大足石刻景點排行 大足石刻哪個景區(qū)最好

導讀：大足石刻景點排行 大足石刻哪個景區(qū)最好 1. 大足石刻哪個景區(qū)最好 2. 大足石刻哪個景區(qū)最好免費 3. 大足石刻哪個景點最好 4. 大足石刻旅游景區(qū)好玩嗎 5. 大足石刻哪個景區(qū)最好看 6. 大足石刻有什么好玩的地方 7. 大足石刻最出名的景點 8. 大足石刻哪個景區(qū)最好玩 9. 大足石刻周邊景點

1. 大足石刻哪個景區(qū)最好

大足石刻，國家AAAAA級旅游景區(qū)。

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重慶市大足區(qū)境內，是唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿?，F(xiàn)為世界文化遺產，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。

1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產。

著名景點 ：

寶頂石刻、北山石刻、南山石刻、寶頂圣壽寺等

2. 大足石刻哪個景區(qū)最好免費

2021大足石刻醫(yī)務人員免費，因為疫情期間現(xiàn)在醫(yī)務人員都免費

3. 大足石刻哪個景點最好

世界文化遺產，世界八大石窟之一，其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

其景點順序依次為寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山5處，一般人們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。

建議游玩景點順序:先去南山石刻,再去寶頂山石刻。南山石刻的規(guī)模較小,而寶頂山石刻規(guī)模大完整。

4. 大足石刻旅游景區(qū)好玩嗎

建議時長約4-5小時

大足石刻，是重慶市大足區(qū)境內以佛教題材為主的摩巖石刻（石窟）的總稱，包括寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山等處，在這里可欣賞到保存較好的唐、宋時期的石刻造像藝術。迄今公布為文物保護單位的石刻多達75處，造像5萬余尊。大足石刻造像始建于初唐，歷經唐末、五代，興盛于兩宋，余緒綿延至明清，歷時千余載，是中國石窟藝術史上的一座豐碑，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間輝煌壯麗的一頁。

大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，推陳出新，極工窮變，開拓了石窟藝術的新天地。以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典范。

大足石刻是中國晚期石窟藝術的代表作品，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。大足石刻從不同側面展示了公元9世紀至13世紀中葉間，中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術、科學和鑒賞價值。1999年12月1日，大足石刻作為文化遺產被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

5. 大足石刻哪個景區(qū)最好看

大足石刻是國家重點文物被保護單位之一，世界文化遺產，雕刻若干佛像造型，形態(tài)徐徐如生。峨眉山同樣也是國家重點保護性景區(qū)，素有峨眉天下秀之稱四季風景優(yōu)美，世界自然風景遺產，主要景點報國寺、金頂、萬佛頂?shù)?，還有云海、佛光非常迷人。佛教發(fā)祥地之一，峨眉山歷史悠久，景區(qū)植物豐富。

6. 大足石刻有什么好玩的地方

一天玩不過來。。。先去? ?頂參觀一下大足石刻 中午去荷花山莊吃吃荷花宴 野生鯉魚 下午嘛 去龍水湖泡泡溫泉 龍水渡假區(qū)欣賞以下龍水湖的美麗風光 晚上嘛大足步行街逛逛。。。還有好多好多的地方比如國家野生公園玉龍山公園 桫欏圓 北山 南山 這些地方只有你自己去了才能真正的體會到。。。

7. 大足石刻最出名的景點

大足石刻(Dazu Rock Carvings)位于重慶市大足區(qū)境內，是唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿?，F(xiàn)為世界文化遺產，世界八大石窟之一。

大足石刻代表了公元9-13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。

8. 大足石刻哪個景區(qū)最好玩

大足石刻博物館位于寶頂山景區(qū)，進入博物館需購買寶頂山景區(qū)門票。憑大足石刻寶頂山景區(qū)門票，免費參觀石刻博物館和觀看環(huán)幕電影。

1、淡季（12月1日——次年1月31日）

　　寶頂山（含圣壽寺）：100元/人（半票：50元/人）

　　寶頂山（含圣壽寺）、北山聯(lián)票：120元/人（半聯(lián)票：60元/人）

　　2、旺季（2月1日——11月30日）

　　寶頂山（含圣壽寺）：115元/人（半票：55元/人）

　　寶頂山（含圣壽寺）、北山聯(lián)票：140元/人（半聯(lián)票：70元/人）

9. 大足石刻周邊景點

大足古號“海棠香國”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對其境內摩崖石刻群的統(tǒng)稱，共計石刻造像70余處，總計10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。

大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠信、禮義、廉恥的核心價值理念，至今影響著中國，感染著世界，是中國晚期石窟藝術的杰出代表作。

1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國教科文組織列為《世界遺產名錄》，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅游景區(qū)。 特色

大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

位置　

寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。

造像

寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時70余年，總體構思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場。刻勢磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內容連接，雕刻無一雷同，把中國石窟藝術推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽為“國寶中的國寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術鑒賞旅游圣地，人物造像個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國觀音造像的陳列館”之美譽，被公認為是“中國石窟? ??術皇冠上的一顆明珠”。

位置

大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。

造像

北山石刻位于佛灣，開鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國前期石窟。136號轉輪經藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”?？哒娪^音造像秀美、雕刻精細、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴氣質與人的生動神態(tài)巧妙結合，在中國石刻石窟藝術中獨樹一幟。

位置

石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。

造像

石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進等工匠師的鐫名。

石篆山石刻是中國最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。

位置

石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅鎮(zhèn)佛會村，海拔444.6米，因山勢回環(huán)形如“篆”字得名。

造像

石篆山石刻，開鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學研究價值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項鏈，身著廣袖長服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側，善跏跌坐寶宣臺上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂于兩耳，著對襟長裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開領廣袖長服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或游戲玩耍。

大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運用。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術價值。

位置

南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽，自古為大足十景之一。

造像

大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國石窟藝術中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動反映了公元12世紀道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣?、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實。

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