黃土凐沒(méi)的“天下第一村” 汾西師家溝

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至今，這塊平地已經(jīng)成為師家溝聚落真正的“洞天福地”，是師家溝延續(xù)至今的福祉所在。 師家溝牌坊 【明清時(shí)期“天下第一村”】 從汾西縣驅(qū)車(chē)向東南方向五公里，穿過(guò)幾多溝溝坎坎，一片湮沒(méi)于黃土中、鱗次升高的古老民居建筑群便悠然地呈現(xiàn)在眼前，向我們展開(kāi)了它的古老、神秘、幽靜……師家溝到了，這里雖然沒(méi)有盞盞紅燈高懸，也沒(méi)有彩旗獵獵作響，但它獨(dú)有的寧?kù)o、自然和古樸卻會(huì)讓人忘不掉。

康熙年間，一個(gè)沉重而模糊的背影弓腰站立在草木稀疏的田壟間。他叫師文炳，是生活在汾西縣僧念鎮(zhèn)一位地地道道的農(nóng)民，這位老人若有所思地望著腳下的幾畝薄田，陷入沉默。他無(wú)論如何也不會(huì)想到，自己腳下的這片土地和身后的那間草房會(huì)在百年后變成一座鱗次櫛比、氣勢(shì)恢弘的師家大院，他更不會(huì)想到的是，汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝也因這座晉商大院名揚(yáng)三晉。

汾西縣，位于臨汾霍州市西北，這里“姑射峙于西，汾流環(huán)于東”，距其大約五公里處的師家溝村曾享有“天下第一村”的美譽(yù)，它是晉商民俗文化樸拙的印記，是晉商大院聚落的典型代表之一。

【晉商福地 師家溝】

師家溝建筑群主要形成于晉商不斷發(fā)展壯大的明清時(shí)期，當(dāng)時(shí)的山西商人以富可敵國(guó)的姿態(tài)完成了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的改寫(xiě)，“士”階層的中心地位被商賈之風(fēng)所湮滅。因此師家溝的形成與師氏家族的興衰密不可分。師家祖先師文炳于康熙年間定居于此，耕讀傳家，三世祖師法澤精明能干，熟稔經(jīng)商之道，師家家道漸興。乾隆三十四年(1769))，師法澤開(kāi)始修建祖院，以上窯下樓式的四合院形式將各個(gè)院落自由組合成一個(gè)錯(cuò)落有致的師家溝聚落。道光、咸豐年間，師家已經(jīng)修建有30多個(gè)宅院，占地面積10余萬(wàn)平方米。師家的興旺發(fā)展正是山西特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)的一個(gè)注解：厚重的黃土墻圍合成一方淳樸的天地，窯洞院落中的師家溝百姓以

先祖的方式重溫著那段驕傲的歲月。

俯視師家溝村，一排排窯洞依山而建，雄偉壯觀，而山戀起伏間能清晰地看到一大塊平地，這就是師家溝的“福地”?！案５亍痹?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)民俗文化中意指能帶來(lái)幸福安樂(lè)的風(fēng)水寶地，道教就有“七十二福地”之說(shuō)，其中“洞天福地”意謂山中有洞室通達(dá)上天，被認(rèn)為是神仙居住之所。在師家溝聚落營(yíng)建之初，師法澤請(qǐng)風(fēng)水先生選擇了一塊“風(fēng)水寶地”作為師家溝家族世代興旺的根基所在，這就是師家溝“福地”的來(lái)源?！案５亍痹趲熂掖笤褐姓紦?jù)著重要的地位，師家世代修建的宅院皆圍繞“福地”來(lái)布置，整個(gè)聚落形成一個(gè)以“福地”為中心的圓圈，它不僅是師家溝社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，還反映出山西傳統(tǒng)村落居民長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的等級(jí)觀念。師法澤德高望重，因此其宅院距離“福地”最近，規(guī)模也最大。作為師家大院的長(zhǎng)輩，他是整個(gè)聚落政治權(quán)利的掌握者和經(jīng)濟(jì)資本的持有者，其后世子孫也只能依照地位的尊卑依次修建宅院。在師法澤建院之初就規(guī)定，“福地”不允許修建任何建筑，他還在周?chē)N上數(shù)棵桃樹(shù)用來(lái)鎮(zhèn)邪。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的興建，至今，這塊平地已經(jīng)成為師家溝聚落真正的“洞天福地”，是師家溝延續(xù)至今的福祉所在。

師家溝牌坊

【明清時(shí)期“天下第一村”】

從汾西縣驅(qū)車(chē)向東南方向五公里，穿過(guò)幾多溝溝坎坎，一片湮沒(méi)于黃土中、鱗次升高的古老民居建筑群便悠然地呈現(xiàn)在眼前，向我們展開(kāi)了它的古老、神秘、幽靜……師家溝到了，這里雖然沒(méi)有盞盞紅燈高懸，也沒(méi)有彩旗獵獵作響，但它獨(dú)有的寧?kù)o、自然和古樸卻會(huì)讓人忘不掉。

站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一尊風(fēng)中矗立的“節(jié)孝牌坊”，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當(dāng)年一定是無(wú)比榮耀。據(jù)牌坊上所刻的字樣可知，石牌坊建于清咸豐七年(1857年)，往昔的師家溝透過(guò)這斑駁的石牌坊是古村深深的厚重。師家溝村主要有師、要兩姓，這一片清代窯洞民居群，興于乾隆32年，相傳是由第三代的師家四兄弟做官發(fā)達(dá)后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴(kuò)張，由最初的祖宅而逐步擴(kuò)展到了整個(gè)村落。由于建筑的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第一村”的美譽(yù)。

師家溝尋常街巷

在溝對(duì)面的土嶺上，俯瞰全貌，村子地勢(shì)北高南低，三面環(huán)山，南邊臨溝，避風(fēng)向陽(yáng)，一座座院落如繁星點(diǎn)綴，簡(jiǎn)直是亂花漸欲迷人眼。別處的大院是一座院，或者幾座院，師家溝的院落是一個(gè)村，30多座院落層遞而上，整整掛滿(mǎn)了一面坡。總體布局充分利用了黃土高原的山坡溝地形態(tài)，順勢(shì)構(gòu)思，設(shè)計(jì)巧妙，氣勢(shì)雄峻，不愧是北方民居中稀世的經(jīng)典版本。

夜幕下的師家溝居民

古村的道路也是四通八達(dá)，一條沙質(zhì)條石鋪就、長(zhǎng)約一千五百余米的人行道繞村而行，路面下筑有排水洞和各院相連，歲月的滄桑在這些斑駁彌久的巷道上留下了記錄過(guò)往的深深印痕。師大哥說(shuō)，在師家溝，可是“下雨半月不濕鞋”，感慨之余，不得不為古村防御體系的藏而不露、排水規(guī)劃的設(shè)計(jì)科學(xué)而驚嘆?？v觀師家溝古村的建筑，雖然不像別家那么鋒芒外露，劍拔弩張，但處處現(xiàn)出巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，這是更高層面的含蓄，達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的頂端境界。整個(gè)村落既有水平方向的空間穿插，又有垂直方向的空間滲透，充分體現(xiàn)出丘陵溝壑區(qū)依山就勢(shì)、窯上登樓的特點(diǎn)，又融入平原地帶多進(jìn)四合院的空間布局。氣勢(shì)宏偉的景觀洋溢著黃土高原的陽(yáng)剛之氣，可以說(shuō)是一部山地建筑的經(jīng)典，是耕讀文明的窯居典范。它所具有的獨(dú)特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建筑裝飾、雕刻書(shū)法等風(fēng)格正是許多晉商豪宅大院所無(wú)與倫比的。它的營(yíng)建思路也值得今人借鑒，不愧為國(guó)際古建筑學(xué)術(shù)界認(rèn)定的“山區(qū)空間擴(kuò)張利用建筑體“天下第一村”。

【穿行其間 古色古香古村落】

時(shí)過(guò)境遷，師家溝雖早已遠(yuǎn)離那幾百年前的繁榮昌盛，然一座座滄桑斑駁的院落，依然無(wú)言地訴說(shuō)著世事的變遷。穿行其間，仿佛行走在時(shí)光的隧道之中，一步步漫進(jìn)了往昔的年華。只是看看院落的起名，就很考究，“瑞氣凝”院、“妙善”院、“鞏固”院、“大夫第”院、“理達(dá)”院……

師家溝居民

書(shū)香氣息撲面而來(lái)，有一座別致的二層樓院，大門(mén)門(mén)樓看起來(lái)已有些芨芨可危，這里是師法澤之孫師鳴鳳的住所，也是古村里最氣派保存最好的院落，大門(mén)上時(shí)任太原巡撫曾國(guó)荃所贈(zèng)的門(mén)額大匾“大夫第”已不知去向。道光年間，師鳴鳳捐得湖南省藏江侗族自治縣縣丞，與當(dāng)時(shí)尚未發(fā)跡的曾氏兄弟交往甚密，并且為提攜、推薦曾國(guó)荃步入仕途花費(fèi)了一番心血。光緒初年，曾國(guó)荃當(dāng)了山西巡撫，對(duì)告老還鄉(xiāng)到太原來(lái)訪(fǎng)的師鳴鳳大開(kāi)中門(mén)，隆禮遠(yuǎn)迎。時(shí)任兩江總督不可一世的曾國(guó)藩也寄來(lái)書(shū)信、重金以表謝意。師鳴鳳與清末名臣曾國(guó)藩兄弟交往深厚，師家因此成為仕官達(dá)貴、文人學(xué)士的游歷之所，曾被譽(yù)為“三晉第一村”。

耕讀傳家木匾

穿行在一座座古樸的院落之中，精美的石、木、磚雕比比皆是，無(wú)不顯示出師家當(dāng)年非凡的文化底蘊(yùn)以及建筑上的高超造詣。師家大院現(xiàn)存門(mén)樓、槎欄、花草、人物、琴棋書(shū)畫(huà)木雕十余套，雕刻精致、藝術(shù)精湛；門(mén)額、門(mén)匾、木刻牌匾、磚刻牌匾二百余處，字跡剛勁、功力深厚。尤其是“東山宅”、“北海風(fēng)”、“南山壽”、“敦本堂”等牌匾，風(fēng)格獨(dú)特、流光溢彩。題刻自然是主人思想的活畫(huà)，師家的精神宗旨有“清白家風(fēng)”；實(shí)現(xiàn)這宗旨的舉措為“耕讀傳家”； 為人處事原則是“心氣平和”；還有“從長(zhǎng)”、“處善”，這是做人的基本原則……

師家溝民居之所以能夠成為獨(dú)一無(wú)二的民居，之所以能夠在眾多的民居當(dāng)中別樹(shù)一幟，固然因?yàn)榻ㄖ睿饕氖撬麄優(yōu)樽约航ㄔ炝艘蛔窦覉@。生活在其中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著中華文明的陶冶，言行舉止自然事理通達(dá)，心氣和平。如此待人，人心所向；如此持家，家業(yè)興旺。幸福和諧就洋溢在師家，就洋溢在村落。

師家溝

【游玩攻略】

地址：山西省臨汾市汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝村師家溝

交通：汾西縣緊鄰霍州市，可以從汾西縣搭乘去往霍州橋西的中巴，中途在僧念鎮(zhèn)下車(chē)，然后租輛小面直抵師家溝。2010年已新修了條從霍州到汾西的柏油路，中間正好經(jīng)過(guò)師家溝。

住宿：師家溝還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，沒(méi)有成型的住宿條件，不怕條件艱苦的游客可借宿于當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，費(fèi)用適當(dāng)看著給點(diǎn)?；蛘呋胤谖骺h城，有招待所和朝陽(yáng)酒店。

美食：當(dāng)?shù)氐牟惋嬋砸?a href='/mianshi/' target=_blank>面食為主，油炸食物，雜糧細(xì)做是當(dāng)?shù)氐奶厣Ｍ扑]吃吃師家溝農(nóng)家饃，外形樸拙，但絕對(duì)可口。

行程規(guī)劃：師家溝步行半天時(shí)間就可走完，但細(xì)品建筑細(xì)節(jié)文化，還有當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，最好在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家借宿一晚，和當(dāng)?shù)赜形幕囊恍├险吡牧膸熂覝系倪^(guò)去和現(xiàn)狀，總會(huì)收獲很多。在霍州市去師家溝的話(huà)，可以順道去一下霍州署和霍州古樓。

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