今上岳陽(yáng)樓：一篇關(guān)于岳陽(yáng)的游記
小時(shí)候古詩(shī)文讀多了，長(zhǎng)大后的每次旅行，都是故地重游。
在兒時(shí)，我們?cè)S著張繼的《楓橋夜泊》，敲響了寒山寺的夜半鐘聲。跟隨著李太白的《早發(fā)白帝》，聆聽(tīng)了揚(yáng)子江的兩岸猿啼。杜牧筆下那一陣清明時(shí)節(jié)雨，濕潤(rùn)了迷離的晚唐，也讓我們對(duì)杏花村多了一份向往。蘇軾詩(shī)中那晴雨交替的西子湖，透過(guò)空濛的山色，也讓我們對(duì)西施的美麗，有了更具體的想象。
這些景色在當(dāng)年未曾游過(guò)，卻早跟著這些詩(shī)詞暢游了千百遍。多年之后，我們登臨實(shí)地，那些抽象的詩(shī)意，頓時(shí)清晰起來(lái)。一切都是那樣的熟悉，恰似一名久別重逢的老友，把酒臨風(fēng)，一晌貪歡。
2017年12月31日，年末最后一天，我來(lái)到了岳陽(yáng)，來(lái)尋一尋記憶中的洞庭水，看一看印象中的岳陽(yáng)樓。慶歷五年，岳陽(yáng)太守滕子京重修岳陽(yáng)樓，當(dāng)時(shí)的范仲淹正在南陽(yáng)鄧州的花洲書院辦學(xué)。滕子京給范仲淹寄去《洞庭晚秋圖》，范仲淹觀圖有感，借文抒志，寫下了千古名文《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹雖然未到過(guò)岳陽(yáng)樓，但不妨礙《岳陽(yáng)樓記》的偉大。正如蘇東坡雖然游錯(cuò)了赤壁，但不妨礙前后《赤壁賦》的經(jīng)典。
九百年多年前，范仲淹在南陽(yáng)為岳陽(yáng)寫下了《岳陽(yáng)樓記》。九百多年后，我這個(gè)南陽(yáng)人，為了《岳陽(yáng)樓記》，又來(lái)了岳陽(yáng)。這是文章的魅力，這是初心的召喚。
一、岳陽(yáng)樓
岳陽(yáng)樓與南昌滕王閣，武漢黃鶴樓，并稱“江南三大名樓”。之所以稱為名樓，除了建筑與風(fēng)景之外，更重要的是這些樓所承載的文化。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，王勃的《滕王閣序》，崔顥的《黃鶴樓詩(shī)》，三篇名文與三座名樓，相映成趣，各自生輝。文因樓生，樓因文顯，在文與樓交織之間，構(gòu)成了一個(gè)民族的文化符號(hào)與精神傳承。如果說(shuō)《滕王閣序》寫的是“請(qǐng)纓之感”，《黃鶴樓詩(shī)》寫的是“懷鄉(xiāng)之嘆”，那么《岳陽(yáng)樓記》寫的則是文人士大夫的最高理想。
什么是君子？
答：不以物喜，不以己悲。
什么是圣人？
答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
這是何等抱負(fù)，這是何等氣魄，這是何等胸襟。如今，古老的岳陽(yáng)樓已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的浩煙當(dāng)中，唯余樓內(nèi)的幾根大柱子還是當(dāng)年舊物。正是這幾根高柱，這一座高樓，還有那篇《岳陽(yáng)樓記》，一同撐起了中華五千年的精神信仰。眺望于岳陽(yáng)樓之上，尋找杜甫的足跡，重溫孟浩然的詩(shī)境，感悟范仲淹的那一顆圣心。欄桿拍遍，今夕何夕。
上聯(lián)：與滕王黃鶴，并譽(yù)三大名樓。湖山尚在，當(dāng)年憂樂(lè)誰(shuí)人解。
下聯(lián)：閱杜詩(shī)范文，堪稱千古絕唱。人才代出，今日風(fēng)騷我輩先。
——題岳陽(yáng)樓聯(lián)
二、小喬墓
在岳陽(yáng)樓的北面，有一處矮矮的墓冢，據(jù)說(shuō)是三國(guó)時(shí)期的小喬墓。關(guān)于小喬的記載，在《三國(guó)志》中只有一句話：“橋公兩女，皆國(guó)色也，策自納大橋，瑜納小橋?！比欢娜藗儗?duì)她的想象，從未停歇過(guò)。從杜牧的“銅雀春深鎖二喬”到蘇軾的“遙想公瑾，小喬初嫁了。”她與周瑜之間的愛(ài)情，成了才子佳人、英雄美女的代表。到了民國(guó)時(shí)期，蔡鍔將軍逝世，他的紅顏知己小鳳仙題挽聯(lián)：“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。”在挽聯(lián)中，小鳳仙以小喬、紅拂女自比，將蔡鍔喻為周瑜和李靖。愛(ài)慕之意，惋惜之情，頓時(shí)躍然紙上。
全國(guó)的小喬墓，一共有四座。岳陽(yáng)的這座小喬墓，不管是真是假。在我眼中，小喬的形象與岳陽(yáng)的形象正好相吻合，同樣的鐘靈俊秀，同樣的蕙質(zhì)蘭心。洞庭水是眼波橫，巴陵山是眉峰聚，小喬與岳陽(yáng)渾然天成，恰似一體。另外，岳陽(yáng)正是當(dāng)年周瑜逝世的地方。岳陽(yáng)樓傍邊的這座小喬墓，寄托著英雄美女的傳說(shuō)，守護(hù)著亂世中一段傳奇浪漫的愛(ài)情。
上聯(lián)：不見(jiàn)吳宮花草，觀英雄成敗，愁煞今朝登樓客。
下聯(lián)：遙想赤壁周郎，聞洞庭波濤，猶似當(dāng)年顧曲人。
——題岳陽(yáng)小喬墓聯(lián)
三、魯肅墓
在岳陽(yáng)樓東面，還有一座古墓，墓碑上書：吳魯公肅墓。該墓的主人正是三國(guó)時(shí)期著名的戰(zhàn)略外交家魯肅。據(jù)說(shuō)岳陽(yáng)樓的興建，還和魯肅有關(guān)。周瑜死后，魯肅接任，駐守岳陽(yáng)，在洞庭湖訓(xùn)練水軍。魯肅閱兵的“閱軍樓”，正是現(xiàn)在“岳陽(yáng)樓”的前身。岳陽(yáng)樓因魯肅而建，岳陽(yáng)城以岳陽(yáng)樓而聞名。魯肅長(zhǎng)眠在岳陽(yáng)樓旁，歷史的機(jī)緣就是這樣的神奇。
在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，魯肅是一副老實(shí)憨厚的形象，夾在周瑜與孔明之間，充當(dāng)和事佬。然而歷史上的魯肅，堪稱“王佐之才”。初見(jiàn)孫權(quán)，策劃天下大計(jì)。聯(lián)劉抗曹，奠定三分之局。魯肅墓前有副名聯(lián)，上聯(lián)為：“扶帝燭曹奸，所見(jiàn)在荀彧上?！毕侣?lián)為：“侍吳親漢胄，此心與武侯同。”荀彧、諸葛亮、魯肅，分別是魏、蜀、吳三國(guó)的戰(zhàn)略制定者，對(duì)聯(lián)中將這三人放在一起對(duì)比，足以看出魯肅的歷史地位。
岳陽(yáng)周邊的三國(guó)遺跡甚多。東邊是赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，西邊是華容古道，北邊是荊州古城。如果說(shuō)那些關(guān)于岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，代表岳陽(yáng)的精魂與靈氣。那么這些關(guān)于三國(guó)的遺跡與故事，則代表了岳陽(yáng)的底蘊(yùn)與根基。
七律.題魯肅墓
赤壁灘頭烈火焚，岳陽(yáng)樓下草深深。
同心諸葛稱知己，繼志周郎是故人。
一語(yǔ)時(shí)局榻上論，三分天下鼎中存。
小喬祠墓比鄰近，江水猶存豪士魂。
四、娥皇女英墓
洞庭湖畔有座君山，與岳陽(yáng)樓遙遙相對(duì)。君山還有美麗的名字，叫做愛(ài)情之山，那是因?yàn)檫@里埋存了一段古老而又堅(jiān)貞的愛(ài)情。傳說(shuō)中帝堯的兩個(gè)女兒娥皇女英，一同嫁給了帝舜為妻。后來(lái)舜至南方巡視，死于蒼梧。娥皇女英抱竹痛哭，淚盡而死。兩人眼淚所點(diǎn)染的斑竹，便成了愛(ài)情與相思的象征。娥皇女英墓就在這座君山之上，兩人也被后世稱為湘水之神。
水是生命之源，愛(ài)是生命之靈，水與愛(ài)不可分割。曹植曾做《洛神賦》，歌頌洛水之神。屈原曾做《湘夫人》，歌頌湘水之神。這兩篇帶有仙氣的文章中，都寄托著人間的思慕愛(ài)戀。水不竭則愛(ài)不盡，山不動(dòng)則情不移。
現(xiàn)存娥皇女英墓的墓碑，為清代兩江總督彭玉麟所書。彭玉麟人稱雪帥，與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼，并稱中興四大名臣。彭玉麟不但是一位文武雙全的將帥，還是一位用情至深的丈夫。彭玉麟的外祖母，曾收養(yǎng)一女，名曰梅姑。梅姑與彭玉麟，雖然輩分相差，卻暗生情愫。后來(lái)梅姑在彭母的主持下，嫁于別家，難產(chǎn)而死。彭玉麟聞?dòng)?，身心俱裂，寫了“一生知己?a href='/techan/30425' target=_blank>梅花”的動(dòng)人詩(shī)句，并發(fā)誓要用余生畫十萬(wàn)梅花以紀(jì)念兩人之情。
至情之人來(lái)書至情之碑，我想這便是娥皇女英墓最難能可貴之處。眺望君山之上，徘徊竹林之間。遙想娥皇女英、雪帥梅姑的愛(ài)情故事，也就明白這里能稱為“愛(ài)情之山”的原因。
上聯(lián)：是生寄舜帝身，是死寄屈子辭，斑竹點(diǎn)點(diǎn)是情淚。
下聯(lián)：在天為比翼鳥，在地為連理枝，梅花處處見(jiàn)君心。
——題君山娥皇女英墓
在游賞之間，時(shí)間已由2017年跨入2018年。
在岳陽(yáng)的三天時(shí)間里——
第一天，晴空萬(wàn)里，波瀾不驚。
第二天，煙霧繚繞，薄暮冥冥
第三天，淫雨霏霏，山岳潛形。
三個(gè)日期，三種天氣，
似乎正應(yīng)了《岳陽(yáng)樓記》中：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”之語(yǔ)。
我覺(jué)得我還會(huì)再來(lái)，
因?yàn)檫@里還有未賞完的景，
這里還說(shuō)未說(shuō)完的事，
這里還有我想見(jiàn)的人。
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