重走“茶馬古道”：德欽古鎮(zhèn)
德欽，屬于茶馬古道上的一個(gè)重要城鎮(zhèn)，位于迪慶藏族自治州西北部，距離中甸縣城182 公里，西南與維西僳僳族自治縣、怒江州貢山獨(dú)龍族自治縣接壤，西北與西藏的芒康、左貢，察隅縣山水相連；東南同四川的巴塘縣、得榮縣及云南的香格里拉縣隔金沙江相望，總面積7596 平方公里。平均海拔3559 米，是云南省地勢(shì)最高的縣。
由于德欽縣地處滇藏要道，沿著滇藏公路，由中甸進(jìn)入德欽，是德欽與內(nèi)地聯(lián)系的主要通道。這段路在每年冬季，大雪封山的時(shí)候，車(chē)輛不能進(jìn)入，要待來(lái)年冰雪融化，才能恢復(fù)聯(lián)系，運(yùn)送物資。封山期間，德欽到中甸就要繞道德維公路而行了。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因南線(xiàn)國(guó)際線(xiàn)路遭到封鎖，德欽一度成了中印交通要道，商賈云集，商號(hào)林立，成為滇西北商業(yè)重鎮(zhèn)之一。
“德欽”系藏語(yǔ)，意為“極樂(lè)太平”。原名阿墩子，1935 年以“德欽林”（林：藏語(yǔ)，意為寺院）之音，改稱(chēng)為德欽。
漢時(shí)為牦牛羌地。晉時(shí)為馬兒敢地。南北朝屬黨項(xiàng)部。隋屬南寧州總管府。唐初為聿赍城，屬吐蕃地；唐南詔國(guó)為聿赍城，屬劍川節(jié)度轄地。宋大理國(guó)屬善巨郡。
元代稱(chēng)“小旦當(dāng)”。至元八年（1271 ）屬麗江宣慰司；至元十三年（1275 ）麗江宣慰司改置麗江路，為軍民總管府。至元二十二年（1283 ）麗江路改為軍民宣撫司。
明洪武五年（1372 ），德欽為招討司磨幾勘（芒康）與萬(wàn)戶(hù)府（巴塘）的管轄區(qū)。正德四年（1509 ），德欽為云南省麗江土知府納西族木定占領(lǐng)，時(shí)稱(chēng)阿德酋。崇禎十二年（1639 ）蒙古族和碩特部首領(lǐng)固始汗派兵南下，打敗木氏土知府，德欽為蒙古和碩特部控制范圍。
清順治五年（1648 ），德欽歸屬西藏統(tǒng)屬范圍。
康熙五十八年（1719 ），巴塘為清朝控制管轄，巴塘設(shè)正、副土司，德欽復(fù)歸巴塘管轄。
雍正四年（1726 ），清廷勘定川、滇藏界，四川?。ò吞凉茌牐侔⒍兆觿潥w云南省麗江府。
雍正五年（1727 ）改屬維西廳，維西廳劃歸鶴慶府。
雍正八年（1730 ）7 月，鶴慶府屬迤西道。
乾隆二十一年（1756 ）5 月，維西廳復(fù)屬迤西道麗江府。
清光緒三年，地方官夏胡卸任時(shí)，立下“德欽”碑，碑上為鎮(zhèn)取名“升平鎮(zhèn)”，取歌舞升平之意。德欽因其獨(dú)特的地理位置，自唐宋以來(lái)就成為了茶馬互市的重要場(chǎng)所，商業(yè)貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，有“雪山市場(chǎng)”的美稱(chēng)。每當(dāng)冬季，城區(qū)云霧彌漫，有時(shí)霧入居室，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“天香熏室”。小鎮(zhèn)四周環(huán)山，地勢(shì)陡峭，鎮(zhèn)內(nèi)建筑依山而建，呈梯形分布。因平地難得，鎮(zhèn)內(nèi)居民住房建筑較擁擠。每年秋末冬初，是升平鎮(zhèn)宜人的時(shí)候。此時(shí)，正值農(nóng)閑，常有甘、清、藏等地的藏傳佛教信徒成群結(jié)隊(duì)的來(lái)朝拜太子雪山，升平鎮(zhèn)是香客必經(jīng)之地。
光緒三十四年（1908 ）設(shè)彈壓委員，受川滇邊務(wù)大臣節(jié)制。
民國(guó)六年（1917 ）由維西縣析置阿墩子行政區(qū)，屬騰越道。
民國(guó)十八年（1929 ），裁騰越道直屬省。民國(guó)二十一年（1932 ），改設(shè)阿墩子設(shè)治局
民國(guó)二十四年（1935 ）6 月，改設(shè)治局獲批，并更名為德欽設(shè)治局，轄燕門(mén)、云嶺、佛山和升平鎮(zhèn)。
民國(guó)三十一年（1942 ）屬云南省第七行政督察區(qū)（駐麗江縣）。民國(guó)三十七年（1948 ）云南省第十三行政督察專(zhuān)員公署駐維西縣。民國(guó)三十八年（1949 ）屬云南省第十行政督察區(qū)（駐鶴慶縣）。
在滇藏公路沿線(xiàn)，從德欽縣城出去8KN 處，有一飛來(lái)寺，飛來(lái)寺最初建于明萬(wàn)歷四十二年（公元1614 年），距今已近390 年的歷史。
飛來(lái)寺占地面積1500 平方米，依正乙山山勢(shì)拾級(jí)而建，寺內(nèi)古松森列，日影斑駁，小溪曲折，松濤低鳴。山門(mén)對(duì)聯(lián)“古寺無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖寺云封”，飛來(lái)寺由子孫殿、關(guān)圣殿、海潮殿、兩廂、兩耳、四配殿組成。寺內(nèi)的安排具有三教合一的特點(diǎn)。
飛來(lái)寺有一個(gè)頗具傳奇色彩的故事：建寺時(shí)選址原定在現(xiàn)址兩公里以外的地方，全部用料已經(jīng)備齊，就在破土動(dòng)工的頭天晚上，柱梁等主要建筑材料不翼而飛，住持和尚派人尋蹤追跡。找到現(xiàn)址時(shí)，發(fā)現(xiàn)柱梁已按規(guī)格豎好，且無(wú)大殿的后梁后柱，從頭以為這是神意，于是遵照神意把寺建于現(xiàn)址，并因柱梁飛來(lái)自立，命其為“飛來(lái)寺”。今天，站在豆溫村邊遠(yuǎn)看飛來(lái)寺，確有欲飛之勢(shì)。山巒疊宕，森林茂密，云霧繚繞之中顯現(xiàn)的古寺，有斬云斷霧之姿，更有凝而不變之影，真是懸崖陡處辟仙臺(tái)，瓊樓玉宇屹正乙。飛來(lái)寺潭前有一凜冽清泉，相傳此泉水有駐顏長(zhǎng)壽之功效，寺內(nèi)住持因常飲而高壽，故到山上的人都爭(zhēng)相飲用，臨走還要帶幾壺下山。白茫雪山山頂積雪終年不化，就像一座晶瑩透亮的玉柱直插藍(lán)天，巍峨壯麗。山腰繚繞的白云恰似雪山的一塊美麗面紗，又給雪山增添了幾分神秘的色彩。
德欽飛來(lái)寺正對(duì)卡瓦格博峰，上建有“中日梅里雪山登山勇士殉難”紀(jì)念碑和一座佛塔，紀(jì)念碑是為紀(jì)念1991 年1 月4 梅日梅里雪山登山隊(duì)的17 名遇難登山隊(duì)員而立的。佛塔則是為了紀(jì)念十世班禪視察德欽所建。
卡格博，藏語(yǔ)意為“白色雪山”，俗稱(chēng)雪山之神，是藏傳佛教的朝覲圣地。傳說(shuō)是寧瑪派分支伽居巴的保護(hù)神，位居藏區(qū)八大神山之首，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“巴何洛登地”。相傳卡格博原是九頭十八煞神，后為蓮花生教化，改邪歸正，皈依佛門(mén)，做了千佛之子領(lǐng)朵制敵寶珠雄大師大王格薩爾王帳下的一員神將。卡格博神常被藏民供奉在神壇上，形象是身騎白馬，手執(zhí)長(zhǎng)劍，雄姿勃發(fā)，與突兀所見(jiàn)的卡格博峰雄偉挺拔的英姿有共通的陽(yáng)剛之美。據(jù)說(shuō)，若你今生有幸登上布達(dá)拉宮，便可在東南方的五彩云層之中看到卡格博峰的身影，可見(jiàn)其巔之高，其輝之遠(yuǎn)。每年秋末冬初，各地藏傳佛教教徒不遠(yuǎn)千里徒步趕來(lái)這里朝拜神山，圍著神山“轉(zhuǎn)經(jīng)”，少則七天，多則半月。若逢藏歷羊年，轉(zhuǎn)經(jīng)者更是增至數(shù)倍，匍匐膜拜神山，場(chǎng)面極為壯觀。
卡格博峰是云南十個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一的三江并流景區(qū)的主要景觀，曾被洛克博士稱(chēng)為“世界上最美的山”。1986 年，藏傳佛教的十世班禪大師確的堅(jiān)贊曾在這里舉行隆重法事。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)太子雪山云霧繚繞，不能見(jiàn)其真顏。當(dāng)班禪大師誦經(jīng)，撒了神水之后，卡格博如有神驅(qū)，云霧散云，露出了它巍峨的身姿，這在當(dāng)?shù)匕傩罩袀鳛橐黄妗?/p>
在卡格博峰下，明永冰川（藏語(yǔ)稱(chēng)“明永恰”，“恰”是冰川之意），如素練倒懸。從海拔5500 米向下延伸到2700 米的森林地帶，離瀾滄江面僅800 多米，是世界上少見(jiàn)的低緯度、低海拔季風(fēng)海洋性現(xiàn)代冰川。
卡格博南側(cè)，是一條瀑布從千米高崖傾面而下，稱(chēng)為“雨崩神瀑”。每當(dāng)夏季冰雪消融，瀑布飛瀉而下，雨霧彌漫，據(jù)說(shuō)若你被雨霧濕身，則會(huì)帶來(lái)好的運(yùn)氣。
卡格博峰如今仍是一座處女峰。早在1902 年，英國(guó)就曾在登山隊(duì)首次挑戰(zhàn)卡格博峰。之后，美、日、中日聯(lián)合等登山隊(duì)又4 次攀登，但都失利。1991 年1 月，中日聯(lián)合登山隊(duì)十七勇士再次向雪山?jīng)_刺，不幸全部遇難。消息傳出，中外震驚，被評(píng)為該年度中國(guó)十大體育新聞之首。十七勇士的遺骸直到1998 年7 月才被上山采藥的當(dāng)?shù)夭孛癜l(fā)現(xiàn)。據(jù)推測(cè)，是因1991 年1 月3 日晚至1 月4 突發(fā)的雪崩造成的。為紀(jì)念這一壯舉，在飛來(lái)寺建了，作紀(jì)念。
牛恒剛：2014年8月31日于北京
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