慶州佛國(guó)寺:韓國(guó)最精美佛寺尋覓旅行心情
在釜山經(jīng)歷短暫的停留之后,“韓國(guó)慶尚北道之旅”考察團(tuán)來到有“韓國(guó)文化發(fā)源地”之稱的慶州,慶州是古代新羅王國(guó)的首都,也是韓國(guó)古代文明的搖籃,慶州是一座恬靜的城市。舉凡山地、溪谷,都有王陵、石塔、佛像、寺廟遺址。不赴博物館探古,只游覽慶州古都,也就等于在探索古代燦爛文化的遺址,所以慶州也有“無圍墻的博物館”之稱。
佛國(guó)寺:韓國(guó)最精美的佛寺
佛國(guó)寺紫霞門、安養(yǎng)門前的高臺(tái)
佛國(guó)寺
在慶州,考察團(tuán)成員游覽了佛國(guó)寺,公元535年建成的佛國(guó)寺規(guī)模宏大,歷經(jīng)千年的建筑和石材飽經(jīng)滄桑卻依然挺立,沒有國(guó)內(nèi)寺廟的所謂香火旺盛,反而有一種別樣的寧靜,慶州的青山綠水之間,也確實(shí)值得有這樣一個(gè)福地。
佛國(guó)寺:韓國(guó)最精美的佛寺
佛國(guó)寺多寶塔
佛國(guó)寺保存了廊院式平面格對(duì)、空間形態(tài)。佛國(guó)寺的石造古跡都是用花崗巖建造,其形態(tài)、建筑方法均為當(dāng)時(shí)土木建筑技術(shù)之精髓,華麗宏偉,表現(xiàn)一種平衡和諧之美,是韓國(guó)石造藝術(shù)的寶庫。佛國(guó)寺被譽(yù)為韓國(guó)最精美的佛寺,是迄今香火始終不斷的為數(shù)不多的寺剎之一。1995年12月與石窟庵作為一個(gè)遺址被列入聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)名錄。
佛國(guó)寺寺內(nèi)一景
佛國(guó)寺寺內(nèi)一景
公元4世紀(jì),佛教從中國(guó)向東傳入朝鮮半島,時(shí)值高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)鼎足而立的時(shí)期。到了7世紀(jì)中葉,新羅聯(lián)合唐朝,滅了高、百兩國(guó),統(tǒng)一朝鮮半島,佛教逐漸脫離中國(guó)的傳承,樹立韓國(guó)佛教獨(dú)特的教義。14世紀(jì)末,新羅王朝被高麗王朝(918至1392年)所取代;佛教在王室護(hù)持之下,400多年間,由興起走向興盛,通過潛移默化的本土化轉(zhuǎn)變逐步形成具有韓國(guó)特色的宗教。
佛國(guó)寺內(nèi)工作人員正在灑掃門庭
佛國(guó)寺內(nèi)一景
有關(guān)佛國(guó)寺的興建緣起,或云為“金大城孝親之舉”,并以相關(guān)古籍記載為憑。例如,一然在(《三國(guó)遺事》卷九(《大城孝二世父母》條,引述(《古鄉(xiāng)傳》所云。有學(xué)者認(rèn)為,此“大城”就是《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)》卷九所載之金大正(745年~750年任侍中)。
傳說金大城登吐含山打獵,捕殺一熊,熊變惡鬼,在其夢(mèng)中大加斥責(zé)并要求建寺超度。驚醒后,金大城“乃為熊創(chuàng)長(zhǎng)壽寺于其捕地,因而情有所感,悲愿增篤,乃為現(xiàn)生二親創(chuàng)佛國(guó)寺;為前世爺娘創(chuàng)石佛寺。請(qǐng)神琳、表訓(xùn)二圣師各住焉。茂張像設(shè),且酬鞠養(yǎng)之勞,以一身孝二世父母,古亦罕聞。善施之驗(yàn),可不信乎。其佛國(guó)寺云梯石塔、雕鏤石木之功,東都諸剎未有加也?!豆培l(xiāng)傳》所載如上”。因之,佛國(guó)寺、石窟庵的興建似乎是金人城殺熊感化孝親之善舉。
實(shí)際上,有學(xué)者深入研究后認(rèn)為,佛國(guó)寺、石窟庵的興建,實(shí)為安難護(hù)國(guó),“欲使魔山平毒嶂,終令苦海無驚浪”,以防止宿敵倭國(guó)入侵的國(guó)家戰(zhàn)略舉措。
佛國(guó)寺:韓國(guó)最精美的佛寺
佛國(guó)寺:韓國(guó)最精美的佛寺
所以,從佛國(guó)寺的建筑風(fēng)格和整體布局可以看出,韓國(guó)寺廟與中國(guó)國(guó)內(nèi)的大小寺廟幾乎一致,但是有著自己獨(dú)特的特點(diǎn),佛國(guó)寺的廟宇建筑并不盲目追求宏大,相反,跟國(guó)內(nèi)寺廟相比還顯得略微小氣,但是佛國(guó)寺卻因此而顯得精致,佛國(guó)寺根據(jù)山勢(shì)而建,與自然融合為一體,恰恰符合佛教重視自然生態(tài)的理念。
漫步于佛國(guó)寺,感受千年的滄桑歲月和歷史洗禮,由于游人不太多,并不太常見國(guó)內(nèi)知名寺廟的人潮洶涌和旺盛香火,正因?yàn)槿绱耍孔邘撞?,都有一處小的景致讓你流連忘返,這是在國(guó)內(nèi)難覓的旅行心情。
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