印度朝圣八大圣地-朝圣旅游之印度朝圣攻略

印度佛教朝圣,前往佛教八大圣地,即是前往前往佛祖或大成就者過去修行之地,感受當(dāng)時修行者們的外在環(huán)境與內(nèi)在心境.以虔誠的心去禮贊或祈求佛祖保佑,瞻禮,朝拜現(xiàn)往的大修行都或成就者們,親身的感受他們?nèi)绾５拇缺c真實(shí)的心境,就能夠得到無上支持與法教而真實(shí)地受用.朝圣不僅能讓我們遠(yuǎn)離迷惑更能產(chǎn)生智慧. 在朝圣的過程與示現(xiàn)中,佛陀已經(jīng)無形中教化了我們,跟隨佛祖普渡濟(jì)眾的足跡,用虔誠的心去朝圣,來面對旅游的不便與障礙,也更能在考驗(yàn)中感受到佛祖的慈悲,進(jìn)而找到自我,成就真理,讓學(xué)佛的心更向前推進(jìn). 一生能朝圣,表示會獲得佛陀的真理,走進(jìn)佛教發(fā)源的圣地,就表示能尋到根,在印度和尼泊爾之行中.親監(jiān)佛教開展的源頭,跟隨佛陀從出生到涅槃的腳步,感受佛陀一步一步苦行的精神,雖不能親自聆聽佛陀說法,但卻能憑他留下片瓦遺跡去感悟他不朽的精神. 感受佛陀的慈悲心,學(xué)習(xí)佛陀放下一切的精神,學(xué)會珍惜所有,培養(yǎng)一顆像菩薩慈悲的心,更期待透過朝圣的交流,打破國籍和宗教的界線,成就一個尊重,包容,博愛的和平世界.

1藍(lán)毗尼--佛陀出生地 lumbini 公元前五六六年佛教的始祖釋迦牟尼佛誕生于尼泊爾的藍(lán)毗尼,阿育王在十三世紀(jì)為紀(jì)念佛陀的誕辰立下一根6米高的石柱.在藍(lán)毗尼的菩提樹前有一方池水,又被稱為(生命之泉).傳說有佛緣的弟子來到此地,可以從池水看到自己前世的模樣.

2舍衛(wèi)國 sravasti 抵園精舍（Saheth Maheth） 位于舍衛(wèi)城遺跡西南方 800米處的國精舍，是斯拉瓦斯提的大富豪須達(dá)多捐贈給釋迦牟尼的土地。這片土地內(nèi)的Gaudhakti，是昔日釋迦牟尼的住處。曾經(jīng)有七重塔的精舍中心，現(xiàn)在成為一個公園，公園內(nèi)有菩提樹、寺廟、僧院、佛塔和許多祭壇。

3拘尸那伽--佛祖圓寂地kushinaga 拘尸那伽 （Bodh Gaya） 釋迦牟尼的誕生地蘭比尼（Lumbini）、悟道之處佛陀迦雅（Bodh Gaya）、第一次向五比丘講說佛法的鹿野苑（Sarnath） 以及涅槃之地的庫師那伽（Kushinagar）合稱為四大圣地。 佛陀迦雅（Bodh Gaya）是四大圣地中最具重要意義的圣地，位于印度巴特那城南150千米處，由寺和塔組成。相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在此修行獲得覺悟，故該地被佛教徒尊為朝拜圣地。 佛陀迦雅寺又稱"摩珂菩提寺'，曾于11世紀(jì)時修繕，佛教在印度衰亡后，寺塔曾一度由印度教徒管理。20世紀(jì)初斯里蘭卡僧人達(dá)磨波羅在印度復(fù)興佛教，上訴法院要求收回佛教徒管理祖庭的權(quán)利，法院裁決由佛教徒和印度教徒共同管理?，F(xiàn)摩珂菩提寺內(nèi)供奉貼金佛像數(shù)等，常住喇嘛數(shù)十人，一些國內(nèi)外佛教組織也在此設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。1970年建立的全印比丘僧伽大會總部也設(shè)于此。佛陀迦雅是現(xiàn)今印度佛教圣地中保存較完整的遺跡之一。古代中國許多前往印度禮佛的僧人都到此停留，將當(dāng)時的盛況載之于書，近代又在此發(fā)現(xiàn)五方北來的漢文碑刻，彌為珍貴?，F(xiàn)在每年前往圣地禮佛的各國佛教界人土和旅游者絡(luò)繹不絕，已成為世界佛教徒向往的圣地和著名的宗教名勝，有著重要的影響。圣地附近還有著名的維施紐廟、西瓦廟等古老的印度教寺廟和一些耆那教石窟等。

4 外夏離--vaishali 據(jù)說有獼猴挖掘,供養(yǎng)佛陀使用的拉馬康浴池,偉說佛教說法的講堂.就在這個池畔.在獻(xiàn)過的水池之后,有一只獼猴取走佛陀的缽,撲到樹上采集蜂蜜獻(xiàn)給佛陀,佛陀接受了他的供養(yǎng).

5王舍城 -- rajgir王舍城 （Rajagir）是釋迦牟尼修行的地方．四周是巖山圍繞的堅(jiān)固盆地。從前是摩揭陀國的國都。城壁像中國的萬里長城，外壁厚約5米，總長40公里，是印度現(xiàn)存最古老的石造城壁。王舍城不僅是佛教圣地，也是耆那教圣地。它位于比哈爾邦的巴特那地區(qū)，距巴特那102公里、佛陀迦雅65公里，分為舊城和新城兩部分。舊城為蘇瓦王所建，名瓦蘇摩蒂。為摩揭陀國首都。城坐落于山間，有內(nèi)外兩部分。后焚于大火，城毀。未生怨王在離舊城約4公里處，五山之北建新城。因建有許多裝飾華麗的宮殿，故意譯為王舍城。新城全盛時有32個大門和64個望按。阿育王時遷都波吒厘城，將王舍城布施給婆羅門居住。5世紀(jì)中國法顯來此，看見城已荒廢。7世紀(jì)唐僧玄奘抵此，描繪城 "外郭已壞，無復(fù)遺堵。內(nèi)城雖毀，基址猶峻，周二十余里，面有一門"，"城中無復(fù)凡民，唯婆羅門減千家耳"。王舍城早期流行龍神和夜叉崇拜等泛神信仰，以后又流行佛教和耆那教信仰。佛陀在世時，曾長期在此居住。據(jù)說他未成佛前，第一次來城，受到頻毗婆羅王禮待，愿將國土分一部分給他。成道后，在此傳教說法，富有的商人為他施造了竹林精舍。佛陀圓寂后，信徒根據(jù)佛陀生前的業(yè)行，建立了眾多的佛跡和寺塔。舊城北門外有佛與外道提婆達(dá)多斗法塔，東北是舍利佛證果塔，往北是外道勝窟皈佛塔，時縛迦大醫(yī)為佛建的說法堂和塔。城東74米處是佛陀長住的靈鷲山，上有佛滅后第一次三藏結(jié)集的七葉窟、提婆達(dá)多欲謀害佛陀之石、佛人定處、弟于阿難人定處、舍利子人定處、如來七日說法堂等。城西是毗布羅山，佛陀生前在山上以溫泉洗浴。卑缽羅石室為習(xí)定比丘修行處，以及比丘證果處等。城北郊是佛陀住所迦蘭陀竹園、未生怨王建的佛舍利塔、阿難半身塔、阿難證果塔和迦蘭陀池。新城西北有光明長者塔，城南門外為佛陀度子羅喉羅塔，城西南有3個小寺院，是接待各國來此禮佛者的住所。現(xiàn)此地大部分已經(jīng)變成農(nóng)田。近代考古學(xué)家曾來此發(fā)掘，找到了竹林精含、頻毗婆羅牢、卑缽羅石室等佛教遺址，但佛教文物出土甚少。一些緬甸、日本等國僧人也在此建造了一些寺院。 竹林精舍（Kalandaka Venuvana） 古印度佛教著名寺院。漢語音譯"迦蘭陀竹園"。據(jù)《大唐西域記》卷九載，有一大長者迦蘭陀，時稱豪貴，以大竹園布諸外道。見到釋迦牟尼佛后，深起信心，乃將外道逐出，在竹園中建立精舍，請佛居住。精舍在王舍城北門一里余，石頭砌成，門向東開。佛陀在世時，經(jīng)常在此居住，講說了數(shù)部佛經(jīng)，開化導(dǎo)凡拯俗。寂滅后，弟子在此塑造了與佛真身一樣大 小的佛像。精合東面有佛舍利塔。佛涅槃后，未生怨王分得舍利，持歸后式遵崇建，而修供養(yǎng)。阿育王時，為舍利起塔，供養(yǎng)于內(nèi)。附近還有迦蘭陀池塘。至今，竹林仍然生長茂密?？脊湃藛T已經(jīng)發(fā)掘出迦蘭陀地毯。精舍遺址是一個小土丘，里面曾出上了少量的文物，但學(xué)者現(xiàn)還不能確認(rèn)。另說竹林精舍是頻毗給羅工為佛陀捐施地造的。 庫尼耶·摩達(dá)塔（Manlyar Math Stupa）印度古塔。位于王舍城附近山谷。原為一個小土堆，上有一個小佛龕。后來考古專家對此進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)土堆下是一座塔。塔中空無一物，外墻有泥塑雕像，有的是佛教像，還有一座五頭蛇像，塑像周圍堆有一些土罐。專家依據(jù)這些遺物，認(rèn)定原為一座蛇廟。印度史詩《摩坷婆羅多》里曾談到摩尼蛇是王舍城的保護(hù)神，城內(nèi)有一座摩尼摩蘭塔周圍還有很多石臺，是在不同時期修建的，可能是用祭神的供桌?，F(xiàn)在塔用一個鐵皮塔的棚子覆蓋著。塔前有日本佛教徒供奉的香爐，爐上面書有漢文'靈山'二字，佛教徒的拳拳法情，于此可見一斑。 卑缽羅石窟（Pipphalaguha）印度佛教遺址。位于王舍城附近的毗布羅山上。據(jù)說佛陀在世時，常在食后到石室修習(xí)排定。室后有一洞穴，名阿修羅宮（亦有說為宮前坑穴遺址），亦為比丘習(xí)禪之所，但經(jīng)常出現(xiàn)怪異，時有龍蛇獅子形怖，擾亂人心，打亂了佛門凈地。后有一比丘遵如來圣教，降鬼匿跡，使其重新如初。室周圍有比丘證果塔等。據(jù)專家考證，石室原來可能是一個守望塔，后來被比丘用作修定之處。后面的阿修羅宮已不存。 五百溫泉印度佛教巡址。位于毗布羅山上。毗布羅山是王舍城周圍五峰之一。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，山西南懸崖背陰處曾有五百眼溫泉，水源來自雪山之南的無熱惱池，從地下潛流而抵此。泉水清撤，溫度適宜。泉口都用石雕像接引，如作獅子白象頭。也有用石筒截水?dāng)嗔?，泉口下而都砌有石造池塘，吸引了諸方人土，浴后有特殊的療效。據(jù)說佛陀生前也在此沐浴。溫泉左右曾有專院、佛塔等佛跡多所。7世紀(jì)時唐僧玄奘來此看到泉眼只有數(shù)十個，有的水熱，有的水冷。另一唐朝使節(jié)王立策也來這里，記有'諸有僧寺多取飲之，以水沐發(fā)，終身常凈'。王玄策也因以泉水洗頭，頭發(fā)5年仍然潤凈。現(xiàn)在這里仍有溫泉寺一座，由印度教徒管理，但佛教徒也可以沐浴。 七葉窟（Saptparni Cave）印度佛教遺址。位于索那山。索那山過去名薩多般那求河山，為王舍城著名的五峰之一。七葉窟為一座山洞，長36.57米，寬10.36米，高3.65利。因窟前長著七葉樹，故名。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼佛涅槃后，眾弟子為了把佛祖的生前說法統(tǒng)一起來，于是500個弟子（有說1000個）坐在窟內(nèi)結(jié)集，大迦葉坐上首，舍利佛位左，優(yōu)波高等人復(fù)誦了佛教三藏，是為最早的佛經(jīng)形成。佛教史上稱第一次結(jié)集，它對以后佛教的發(fā)展起到了重要的作用。現(xiàn)窟仍然存在，有一條路直汕窗前。附近有阿地那特警那教寺院。近年來曾在窟前發(fā)現(xiàn)過一尊? ?度教的維施紐像，這是后人所作，非早期供奉的，反映了當(dāng)?shù)刈诮萄茏兊?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史。

靈鷲山（Gridhakata Hill，Vulture's Peak） 印度古代佛教圣地，距巴特那102公里、佛陀迦雅65公里。據(jù)佛經(jīng)記載，此地為佛陀生前說法和結(jié)集佛藏之地。全山拔地而起，層巒疊嶂，正峰峰頂有一巖石矗立，形如鷲鳥之頭。故名靈鷲山。釋迦牟尼曾在此地駐留12年。中國晉僧法顯和唐僧玄奘都來過此地。山頂建有寺院，頻毗婆羅王時曾修了一條直達(dá)山頂?shù)氖A。傳說外道提婆達(dá)多曾從山頂拋石謀害佛陀，結(jié)果將佛足打傷。現(xiàn)此處仍有一座古平臺遺址，為釋迦佛講經(jīng)處。山中有很多石窟，為僧人的住所。佛陀曾為弟子舍利佛和目犍連出家前的師父提迦那迦出：說《波利迦珂經(jīng)》的蘇迦羅·迦羅窟也在這一帶。由于歷史的變遷，現(xiàn)有發(fā)掘的很多文物和寺窟還存在著不少爭論，一些學(xué)者持有不同的看法。靈鷲山的影響還傳到國外。中國民間傳說，杭州的飛來峰就是從靈鷲山而來的，并與靈鷲山結(jié)為姊妹峰。

6 菩提伽耶菩提伽耶（Bodh Gaya） 釋迦牟尼的誕生地蘭比尼（Lumbini）、悟道之處菩提伽耶（Bodh Gaya）、第一次向五比丘講說佛法的鹿野苑（Sarnath） 以及涅槃之地的庫師那伽（Kushinagar）合稱為四大圣地。 佛陀迦雅（Bodh Gaya）是四大圣地中最具重要意義的圣地，位于印度巴特那城南150千米處，由寺和塔組成。相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在此修行獲得覺悟，故該地被佛教徒尊為朝拜圣地。 大菩提樹,佛教在樹下得到成佛. 摩哈菩提寺(mahabodhi temple) )摩哈菩提寺供奉了佛陀像. 金剛座(vajrasana)大菩提樹下有紅砂石板金剛座. 蘇佳塔 菩提伽耶東邊就是牧羊女蘇佳塔 供養(yǎng)佛陀乳糜的地方.

7鹿野苑 --初轉(zhuǎn)法輪地 sarnath鹿野苑 （Sarnath）鹿野苑(Sarnath，Deer Park)系印度佛教遺址，古印度佛教四大圣地之一。位于北方都貝魯勒斯地區(qū)，距瓦拉納西城10公里，薩爾納特1.6公里。釋邊牟尼即將成道時，辟子佛聽說了，率先成佛，故此處名為仙人鹿野苑，亦名仙人論處、仙人住處等。釋跡牟尼成佛后，在此為妻弟叔父伯勇等人演說佛法，講解佛經(jīng)，佛教徒稱此為"初轉(zhuǎn)法輪處"，視為佛教傳播地和教團(tuán)建立處。 達(dá)枚克佛塔（Dhamek Stupa）印度佛塔，位于鹿野苑內(nèi)，為阿育王時代所建，4世紀(jì)左右芨多王朝時，又加以增修，系圓筒形二層建筑物。頭頂由髻上又伸出根根發(fā)梢，"靈相無隱，神鑒有微"。這座塔的后面有阿育王時代所建的憎院遺跡。 牟拉甘陀庫底寺（Mulagandhakuti Temple）印度佛教寺院遺址，位于鹿野苑。因系當(dāng)?shù)刈钪匾乃略?，故又稱主寺（Main Shvine）?？赡芙ㄓ?－3世紀(jì)，原始建筑為石砌，后重修改為磚結(jié)構(gòu)，僅寺墻就有3米厚，大門朝東。7世紀(jì)唐僧玄奘來此，看見"高二百余尺，上以黃金隱起，作庵沒羅果。石為基階，瓦作層龕，翁幣四周，節(jié)級百數(shù)，皆有隱起黃金佛像"的寺廟，就是此寺。現(xiàn)寺早已毀塌，只有遺址尚存。有42平方米的祭壇，祭壇周圍的2根柱子仍存，中間的佛龕已無佛像，但可以看出是供立佛的位置。有人認(rèn)為這是當(dāng)年佛陀曾經(jīng)生活過的寺院，為鹿野苑主要建筑之一。 中華寺（Chinese Temple）印度的中國佛教寺院，位于恒河岸邊的鹿野苑內(nèi)，東鄰牟拉甘陀庫底寺。1936年（另說1939年）為中華高僧北京法源寺方丈道階法師正傳弟子德玉老和尚于一九三九年創(chuàng)立。這里獨(dú)特的寺院環(huán)境幽雅，為朝圣者、閉關(guān)者提供了便利。寺院建筑基本上采用了中國式建筑風(fēng)格，里面的陳設(shè)也大部分為中國佛教風(fēng)格，共有20余間房屋。大殿內(nèi)供有一尊從緬甸請來的玉佛，四壁繪有壁畫。這里有從中國青海塔爾寺來印度修行40多年的高僧。來自中國的香客可以與中華寺院的師父一起共同探討佛法。

8尚卡西亞 sankasya 現(xiàn)在的地名是sankisa,佛陀因?yàn)槟赣H摩耶夫人在他出生7天后過世,所以佛教前往三十三天--忉利天母親講述佛法.(大白傘蓋陀羅尼經(jīng)),最勝佛頂陀羅尼經(jīng),等經(jīng)典,就是在這里說的.

下面我給廣大想去印度佛教旅游的佛友提供比較詳細(xì)的一個朝圣行程，請大家參考，如有疑問，請跟帖

“佛涅磐后，有誠心參拜四圣地者，可以得到五無間罪的解脫” ?釋伽牟尼的誕生地：藍(lán)毗尼 ?悟道之地：菩提伽耶 ?初轉(zhuǎn)法輪之地：鹿野苑 ?涅磐之地：拘尸那迦

D01 北京 / 上海 / 新德里 MU563 1920 / 0230+1 是日晚上于首都國際機(jī)場集合，乘東航班機(jī)經(jīng)上海轉(zhuǎn)機(jī)，飛往印度首都—新德里，夜宿飛機(jī)上。

D02新德里—阿格拉 03：30-09：00乘車前往阿格拉。 09:00-10:00 早餐 10：00-12：00酒店休息，用午餐。 14：30-16：00參觀世界建筑之奇跡泰姬陵，這座回教式的陵墓，建筑期歷時22年才建成，占地17萬平方米，東西長576米，陵墓全部用采自德干高原的潔白大理石建成，是同類建筑物中的佼佼者。建筑背后還有一段感人的愛情故事。 18：00晚上酒店休息。

D03阿格拉 – 新德里 0800-0900早餐 0900-1030參觀阿格拉紅城堡此乃古皇都所在地，全部采用紅砂巖建造而成，外形宏偉壯觀，宮殿內(nèi)畫梁和墻壁上精巧德雕刻與設(shè)計(jì)，仍隱約保存著昔日富麗堂皇的風(fēng)貌。 1200-1300午餐 1330-1830后乘車回新德里。 抵達(dá)后，用晚餐。后送往酒店休息。

D04新德里-勒克瑙- （0615-1230 hrs）.-舍衛(wèi)國 06：15 – 12：30早餐后，乘火車前往勒克瑙 13：00-14：00 午餐 14：00 乘車前往舍衛(wèi)國，其遺跡可看出當(dāng)年佛教盛況。 18：00 到達(dá)舍衛(wèi)國。 入住酒店。 18：30 晚餐

D05 舍衛(wèi)國 – 藍(lán)毗尼 08：30-10：30早餐后，于舍衛(wèi)國參觀祁園，孤獨(dú)國 10：30-17：30車內(nèi)盒飯，乘車前往印度、尼泊爾邊境藍(lán)毗尼，。 18：00- 晚餐。

D06藍(lán)毗尼 - Gorakhpur 09：00-11：00早餐后，于藍(lán)毗尼。此地為佛陀出生之地，乃著名圣地之一，阿育王為紀(jì)念佛陀所建石柱，佛陀誕生地， , 11：00-12；00 午餐 12：00-16：00 藍(lán)毗尼 - Gorakhpur 17：30 晚餐。

D07 Gorakhpur—拘尸那迦 08：00-12：00早餐后，乘車前往印度佛教四大圣地之一 -拘尸那迦 。 抵達(dá)后， ，參觀臥佛寺，據(jù)《大唐西域記》卷七記載，此地原為佛陀涅磐處，曾建有佛寺。以及印度當(dāng)?shù)刈钪匾墓庞《确鹚竽退?12：00 ： 返回 GORAKHPUR 或者拘尸那迦 吃午餐 和晚餐。 半天休息。

D08 拘尸那迦－ 巴特那 08：00- 17：00 早餐后，參觀印度佛教遺址-圣者殿。乘車前往巴特那。巴特那是印度的宗教圣地，曾為公元前3世紀(jì)孔雀王朝阿育王的首府，佛經(jīng)里多有記載，稱為“華氏城”。午餐打包 13 : 00 乘車前往巴特那 17：00 到達(dá)巴特那 入住酒店 17：30 晚餐

D09巴特那 – 那爛陀 –靈鷲山 - 菩提伽耶 07：00-10：00早餐后，乘車前往那爛陀。 10：00-13：00抵達(dá)后，參觀那爛陀。 13：00- 13：30后前往靈鷲山， 13：30-14：20 午餐 14：20-16：00靈鷲山是有名的佛教圣地，中國古代的高僧法顯、玄奘、義凈都到這里參拜和居住過。 16：00-18：00后乘車前往菩提伽耶。 18：00入住酒店 晚餐 。

D10菩提伽耶 早晨后游覽。菩提伽耶與釋迦牟尼的誕生地倫比尼，第一次五比丘講說佛法的鹿野苑以及涅磐之地拘尸那伽合稱為四大圣地。 800-1200早餐后參觀主廟，這兒里釋迦牟尼 終于成佛了。 可以參觀佛提樹。參觀中國寺廟等。 1200-1300午餐 1300-1700參觀未來佛廟等 17：00 返回酒店 17：30 晚餐

D11菩提伽耶－瓦拉納西 07：00-16：00早餐后，前往瓦拉納西。午餐打包 16：00抵達(dá)后 入住酒店 17：00前往恒河岸邊，看河燈（可自己購買河燈） 19：00 晚餐

D12瓦拉納西 – 鹿野苑 （火車）- 瓦拉納西-新德里 05：00-06：30清晨前往恒河，看恒河日出。一般印度教徒認(rèn)為人生有四大樂趣：居住瓦拉納西、結(jié)交圣人、飲用恒河水、敬奉濕婆神。 08：00-12：00早餐后，前往鹿野苑。鹿野苑是釋迦牟尼第一次對弟子弘法處。參觀鹿野苑考古博物館，該館收藏了鹿野苑一帶發(fā)掘出來的不同時代的石像及雕刻，最聞名的是阿育王四頭雄師柱頂。 12：00-13：00 午餐 13：00-17：00 參觀印度金廟—該寺之所以稱為金廟，是因?yàn)樗幸蛔瘘S色的尖塔，據(jù)說用了880千克的黃金，是瓦拉納西眾多寺院中地位最高的一座。隨后參觀印度之母廟 – 廟內(nèi)并無任何佛像，但有一副用大理石雕刻的全印度地勢圖，足有一個籃球場大，可進(jìn)內(nèi)參觀。 18：45-07：30（次日）乘車返回瓦拉納西，乘火車前往德里。

D13新德里 07：30抵達(dá)新德里， 08：00-10：00 4 人一間房間換洗。吃早餐 10：00-18；00參觀哈瑞奎師那廟，歐洲風(fēng)味印度式建筑的總統(tǒng)府，現(xiàn)代德里的象征國會大樓，印度門，被稱為第二個悉尼歌劇院的蓮花廟，外層用白色大理石貼面，通體雪白，純潔無暇。參觀庫杜布塔，這是印度著名的伊斯蘭建筑，塔上篆刻著古老阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文和各種花紋，每層的花紋各不相同，但都極為精巧。 19：00晚餐 20：00 送回酒店

D14新德里 / 上海 / 北京 MU564 0400 / 1630 凌晨送往機(jī)場，乘機(jī)返回北京。

印度旅游局：http://www.tourism.gov.in/新德里機(jī)場官網(wǎng)：http://www.newdelhiairport.in印度國內(nèi)機(jī)票以及火車票預(yù)定網(wǎng)站：https://www.cleartrip.com/印度地接社： 印度蓮花旅游 - Indai lotus travel 中文網(wǎng)站 - 印度旅行社http://www.yindulianhua.com/ http://www.xingzhee.com/ 微信訂閱號：yindulianhua

Hash:4a59247a88fc5b5e93002f100dfbfa104017e638