遂寧人的觀音緣
關(guān)于觀音的千年民謠
遂寧遙遙相對(duì)的靈泉、廣德兩寺
就與這一首千年民謠息息相關(guān)
從而構(gòu)成了遂寧重要的文化品牌之一
一一觀音文化
觀音傳說(shuō)
遂寧觀音文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是觀音文化重要的發(fā)祥地,在這里有著眾多與觀音相關(guān)的傳說(shuō)故事。
而所有傳說(shuō)故事的起源卻要從“火燒白雀寺”這個(gè)故事說(shuō)起。
相傳遂寧古為西海,有一小國(guó),名叫白厥國(guó),國(guó)王妙莊王與王后伯牙氏生有三個(gè)公主,分別取名妙清、妙音、妙善。
三姊妹一心向佛,不愿尊父命出嫁。妙莊王沖冠一怒,放火燒了三姊妹終日誦經(jīng)禮佛的北厥寺。北厥寺的沖天火光映入西方如來(lái)佛祖的慧眼,佛祖拈花一揮,點(diǎn)化了葬身火海的妙氏三姊妹和五百僧眾。
三姊妹同時(shí)得道成為觀音菩薩,根據(jù)佛祖旨意,分別在遂寧?kù)`泉寺、廣德寺和南海普陀山參佛悟道,普度眾生。
以這個(gè)傳說(shuō)故事為開端,觀音的故事在遂寧廣為流傳,并出現(xiàn)了眾多與此相關(guān)聯(lián)的其它傳說(shuō)。
觀音故里
廣德寺開山鼻祖克幽禪師是觀音化身的說(shuō)法在當(dāng)?shù)匾差H有影響力。世間流傳的很多資料記載了克幽禪師圓寂時(shí)化身觀音的勝景。據(jù)《明一統(tǒng)志》記載,圓覺大師(克幽)圓寂時(shí),“忽現(xiàn)瑞相,身坐圓光中,遠(yuǎn)近花木盡成蓮萼,大師端坐而化, 后人們肖像事之,咸謂之‘圣觀音’”。
由此,人們認(rèn)為克幽禪師是觀音大士的化身,這是廣德寺為觀音菩薩道場(chǎng)的最初由來(lái)。
觀音故里——遂寧廣德寺善濟(jì)塔
廣德寺和靈泉寺
縱觀遂寧當(dāng)?shù)赜^音傳說(shuō),都繞不開廣德寺和靈泉寺。
始建于唐代宗大歷二年(公元767年)的廣德寺,由于歷代皇家的尊崇而聲名遠(yuǎn)揚(yáng);始建于隋開皇初期(公元581年)的靈泉寺,以悠久的歷史、美麗的傳說(shuō)而被作為中國(guó)觀音第一道場(chǎng),也是觀音文化的典型標(biāo)志。
廣德寺是唐代宗敕封的第一座十方叢林寺廟,明代大儒呂純良為其提署“西來(lái)第一禪林”橫匾。
廣德寺一角
20世紀(jì)80年代,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初經(jīng)考證證實(shí):佛教觀音文化從西線傳入中國(guó)后,在中原的第一處落腳寺廟便是遂寧的廣德寺,于是親筆為寺廟提寫了“西來(lái)第一禪林”牌匾。
歷史上,廣德寺曾受到唐、宋、明三朝皇帝的11次敕封,其中開山鼻祖克幽禪師就受到6次敕封。唐昭宗敕賜“再興禪林寺”,修寺廟及克幽禪師靈塔,在靈塔前新增建一殿堂,塑造觀音菩薩圣像。
從此,歷代朝廷正式確認(rèn)遂寧為“觀音故里”,是觀音文化的典型代表。
靈泉寺
觀音三會(huì)
千年以來(lái),每年赴“觀音三會(huì)”已成為遠(yuǎn)近百姓的約定。觀音香會(huì)節(jié)也成為了這里千古不變的特殊盛會(huì)。
民間相傳,農(nóng)歷二月十九日是觀音菩薩的誕辰,六月十九日是觀音菩薩的出家日,而九月十九日則是觀音菩薩的成佛日。
以每年的二月、六月、九月為會(huì)期,以這三個(gè)月的“十九日”為高潮,舉辦隆重的香會(huì)節(jié),因而稱為“觀音三會(huì)”。
每年到了這個(gè)時(shí)候,各個(gè)寺院就會(huì)舉行隆重的慶典活動(dòng)。據(jù)《遂寧市志》記載,傳說(shuō)遂寧廣德寺、靈泉寺是觀音三姐妹中兩姐妹的坐禪圣地,從隋唐代以來(lái),四方來(lái)朝,這兩座寺廟的香火已延續(xù)千余年。
遂寧觀音文化園
在研究中國(guó)遂寧觀音文化的《觀音道場(chǎng)千年福地》一書中記載,從隋唐、五代開始,“觀音三會(huì)”節(jié)日慶典氣氛日益濃重,觀音菩薩由經(jīng)典走向民間,兩宋時(shí)期“觀音三會(huì)”日趨完備。
后經(jīng)元代至明清,融入民間,“觀音三會(huì)” 也逐漸呈現(xiàn)地方特色。由純粹的佛教慶典法會(huì),演變?yōu)榫C合性的社會(huì)活動(dòng),由純粹寺院組織的紀(jì)念儀式,轉(zhuǎn)化為大眾參與的民間節(jié)慶,形成了獨(dú)特的民俗文化,廣為傳播。
雖說(shuō)觀音香會(huì)節(jié)起源于佛教的慶典,但是自元代以來(lái),逐漸融入了雜技、歌舞、戲曲、武術(shù)等娛樂(lè)項(xiàng)目,增加了節(jié)日氣氛,又有寓教于樂(lè)的目的。
如此而來(lái),廣德寺、靈泉寺一年三次的香會(huì)節(jié),逐漸成為當(dāng)時(shí)遂寧規(guī)模最大的綜合性社會(huì)活動(dòng),成為融宗教信仰、旅游觀光、商品流通、民間技藝、文化體育為一體的盛會(huì)。
鑒于香會(huì)節(jié)所具有的多重功能,明、清、民國(guó)時(shí)期的不少地方官吏與有識(shí)之士,積極參與該項(xiàng)活動(dòng),有意識(shí)地引導(dǎo)、策劃、規(guī)范、擴(kuò)大活動(dòng)的內(nèi)容與規(guī)模,以促進(jìn)遂寧經(jīng)濟(jì)、文化、體育的發(fā)展。
經(jīng)過(guò)多年的積淀,逐漸形成了遂寧特有的觀音文化活動(dòng)。
每年春季的香會(huì)期間,來(lái)自全國(guó)各地的游客以及海外僑胞絡(luò)繹不絕,每日不下萬(wàn)人。遂寧人有句口頭禪:“生意做了二月香會(huì)節(jié),關(guān)上門也可以吃一年?!?/p>
花燈
有用燈泡扎亮龍,絲綢扎彩龍,扎亭臺(tái)裝扮各種劇目。有少年穿絲綢古裝,騎高頭大馬,名為“擺馬”;還有技術(shù)高超的高蹺表演。晚上有各種花燈、彩龍,有時(shí)還會(huì)舉行雕塑展覽,龍燈、獅燈的舞蹈藝術(shù),武術(shù)擂臺(tái)賽等,好不熱鬧。
彩龍
觀音文化旅游節(jié)
既然這是一個(gè)延續(xù)千年的具有特色的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),如何更好地發(fā)揚(yáng)觀音慈愛文化的精髓,如何讓傳統(tǒng)的觀音民俗文化與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)揚(yáng)光大呢?
2008年,遂寧市委、市政府為了更好地圍繞市場(chǎng)配置資源、盤活資源,把千百年傳承的觀音民俗文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品,整合遂寧現(xiàn)有廣德寺、靈泉寺,成功申報(bào)國(guó)家AAAA級(jí)觀音故里旅游區(qū),并將觀音香會(huì)節(jié)包裝升級(jí)為觀音文化旅游節(jié)。
自此,每一屆的“遂寧觀音文化旅游節(jié)”均以市場(chǎng)為經(jīng),以文化為緯,再現(xiàn)最民間、最有遂寧特色的“觀音祭祀” 盛況,這不僅是中國(guó)佛教文化的一個(gè)巨大的載體和平臺(tái),也在佛教活動(dòng)中融合匯集了地方歌謠、傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)、戲曲等文藝形式,形成了地方民俗文化盛典,很好地保護(hù)傳承了地方文化。
航拍遂寧
遂寧觀音文化旅游節(jié)已成功舉辦十一屆,每屆均突出一個(gè)主題,配套舉辦特色鮮明的文化旅游活動(dòng),引起國(guó)內(nèi)外游客及媒體、客商的廣泛關(guān)注,已成為川渝地區(qū)特色旅游節(jié)慶品牌,以及遂寧擴(kuò)大開放、增進(jìn)交流、深化合作的重要平臺(tái)。
在2018年第十一屆中國(guó)(遂寧)觀音文化旅游節(jié)期間,舉辦了包括開幕式在內(nèi)的15個(gè)獨(dú)具特色的文化旅游活動(dòng)。
其中,在開幕式期間舉辦的川臺(tái)觀音文化交流、“人間遂寧 圣蓮花開”文藝演出、旅游線路考察及體驗(yàn)、2018“創(chuàng)意旅游”遂寧研討會(huì)、青少年游學(xué)遂寧旅游線路推介會(huì)等6項(xiàng)主要活動(dòng),吸引了來(lái)自成都周邊,重慶市、云南省等周邊地區(qū)相關(guān)旅游單位,以及土耳其、加納、韓國(guó)等國(guó)家文化旅游機(jī)構(gòu)的200余名重要嘉賓參加。
往屆觀音文化節(jié)開幕式現(xiàn)場(chǎng)
除此之外還有船山區(qū)第四屆荷花節(jié)、佛蓮旅游文化節(jié)(分會(huì)場(chǎng))、遂寧旅游商品展、“畫說(shuō)涪江”第四屆涪江文化藝術(shù)節(jié)涪江流域美術(shù)作品雙年展、射洪端午節(jié)龍舟賽等9項(xiàng)系列配套活動(dòng),更是精彩紛呈。
通過(guò)中國(guó)(遂寧)觀音文化旅游節(jié)豐富多彩的系列活動(dòng),向國(guó)內(nèi)外游客、媒體、客商展示了充滿活力、宜居宜業(yè)、開放包容的遂寧新形象,有力地推動(dòng)了遂寧旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展,是遂寧踐行新發(fā)展理念的務(wù)實(shí)之舉,也是加快“綠色引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、開放帶動(dòng)、區(qū)域聯(lián)動(dòng)”的有益實(shí)踐。
遂寧世界荷花博覽園
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