明清北京三大皇家廟宇之孔廟
文廟是國內很常見的建筑,是紀念和祭祀我國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑,文廟又被稱為夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟,但以“文廟”之名最為普遍。歷代封建王朝對孔子尊崇備至,把修廟祀孔作為國家大事來辦,到了明、清時期,每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。北京孔廟位于北京東城區(qū)國子監(jiān)街,為中國元、明、清三朝祭祀孔子的場所,與南京夫子廟、吉林孔廟和曲阜文廟并稱為中國四大文廟。此外孔廟還與歷代帝王廟、太廟合稱為明清北京三大皇家廟宇。
歷史上的孔廟有兩千多所,根據其性質或類別可以分為三種類型,一是孔氏家廟,二是國廟,三是學廟。中國有兩座孔氏家廟,最早的孔氏家廟,就是現(xiàn)在稱之為“國廟”的曲阜孔廟,第二座孔氏家廟就是宋室南渡后,在浙江衢州建立的孔氏南宗家廟,所以孔氏家廟分南宗和北宗,南廟和北廟。作為國廟性質的孔廟,全國只有曲阜孔廟和北京孔廟,是專為封建帝王、地方官員祭祀孔子的專用廟宇。除作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現(xiàn)曲阜孔府內家廟、衢州家廟這四座孔廟外,中國其他的孔廟都屬學廟性質,包括歷朝歷代的京師太學或國子監(jiān)。
孔廟正門稱為先師門,孔廟大門外東西約十幾米處,成賢街北側各立下馬石碑一座。下馬碑刻滿、漢、蒙、回、藏、托忒等六種文字“官員人等至此下馬”。為了表達對先祖的崇敬之情,祭祀人員都要在此下馬、下轎,步入廟內祭祀,由此可見,自古以來祭祀禮儀之無與倫比的隆重、莊嚴。先師門明清兩代雖多次修葺,仍保留元代風格。
大門院內東側設有神廚、井亭、宰牲亭;西側有神庫、致齋所等,孔廟環(huán)境神秘而典雅。在先師門內,大成門前東西兩側陳列有進士碑林,共198通,氣勢自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有進士姓名、次第與籍貫。明清兩代科舉考試中的進士及第者計51624人(含狀元、榜眼、探花)。進士題名始于唐代,后人紛紛效仿,進士題名于碑上,借以顯宗耀祖。
北京孔廟又稱為“先師廟”、“宣圣廟”,始建于元大德六年,建成于大德十年,明清兩代均有增減和修葺。北京孔廟占地22000多平方米,有三進院落,中軸線的建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。它西與國子監(jiān)相鄰,構成左廟右學之制。大成門前有一座孔子雕像。
孔廟內有御制記功碑計14座,分別豎于大成門院內外東西兩側的碑亭內。大成門外3座,東一西二,大成門內有碑11座,東六西五,碑文內容除了修葺孔廟、祭禮活動的紀事碑外,主要是明清兩朝,特別是康、雍、乾三代盛世,帝王南征北伐,統(tǒng)一中國的記功碑。
大成殿為孔廟主體建筑也是祭祀主殿,大成殿為一座下有月臺,"九五"開間,紅墻黃瓦,重檐廡殿頂,最高等級的雄偉建筑。殿內主座設置有孔子畫像及其神牌位。主位兩側分立有顏回、孔伋、曾參、孟軻四大弟子的配享牌位。大殿正中懸掛康熙二十三年(1684)御筆“萬世師表”匾,殿內檐周圍懸掛九位清朝皇帝和民國大總統(tǒng)黎元洪的金字匾額。
大成殿前御道西側有一口古井,有青石板組成的花瓣形井臺,石質井圈,因坐落在德勝門至安定門內一帶的水線上,井水常溢到井口,水清淺而甘冽,稱為滿井。相傳,進京科考的舉子們在孔廟拜謁孔子后,如飲井中“圣水”,便能文思泉涌,筆下生花。以井水磨墨,便會濃墨噴香,落筆如神。清乾隆帝特賜名“硯水湖”。
大成殿前有一棵被稱為鋤奸柏的古柏,觸奸柏是孔廟內最大的一棵柏樹,相傳是元代國子監(jiān)祭酒--許衡所植,已近七百年的歷史,至今繁枝盤錯,挺拔蒼翠。傳說明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時,行至樹下,樹枝揭掉了他的烏紗帽。后人說此樹有知,能夠辨別忠奸,因此稱之為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
崇圣祠位于大成殿之后,原名啟圣祠,建于明嘉靖九年(1530),用以祭祀孔子的父母以及先代,清雍正元年(1723)改名崇圣祠,由南而北有崇圣門和享殿?,F(xiàn)在這里每天都有大成禮樂展演,展演時間是二十分鐘。
崇圣祠西側有乾隆石經,又叫十三經,位于國子監(jiān)與孔廟的夾道之間。乾隆石經是乾隆年間鐫刻的十三部儒家經典刻石的統(tǒng)稱,經文628000余字,皆為楷書,全部為雍正年間江蘇貢生蔣衡手書,歷時十二年完成,乾隆五十六年欽命動工刻石,歷時三年完成,石碑共189通,是我國現(xiàn)存最完整的官刻儒家石經。
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