北京國子監(jiān) 中國古代的最高學(xué)府
2020年02月10日11:00 落榜進士
[圖。一 ▲ ]
“北京國子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國子監(jiān)街（原名成賢街）15號，與孔廟和雍和宮相鄰。國子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監(jiān)大門兩側(cè)牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。
圖 。文 落榜進士
北京國子監(jiān)街在以前叫做成賢街，今日出于旅游開發(fā)的需要，這條古老的街道換成了和高等學(xué)府國子監(jiān)一樣的名字，它的一端是車水馬龍的主干道，另一端緊鄰著雍和宮。走在這里，就會覺得周圍的喧囂一下子沉寂了下來，身心也不由得安靜了很多，放佛能讓人感覺到這六百多年的清幽。如今在我國不少地方都在打造旅游城市，能拉動交通，餐飲，旅館等行業(yè)，但真正人文自然的旅游景點又有多少呢？我不由自主的放慢了腳步，走在這古老的街道，感受那最高學(xué)府所散發(fā)的迷人魅力。
多少學(xué)子的夢想是從這里開始呢？古時的農(nóng)民百姓想要改變自己的社會地位是很困難的，一個農(nóng)民的孩子，想要改變自己的地位，一是當(dāng)兵，一個就是讀書了。校園就是他們夢想的發(fā)源地，書生們在里面做著各種美夢，可是當(dāng)步入社會，現(xiàn)實就會迫不及待地顯露出來那殘酷的一面，讓書生學(xué)子們猝不及防，又會有多少人能走向成功呢？多數(shù)人的夢想永遠(yuǎn)是夢想，只有少數(shù)人才能將夢想變成現(xiàn)實。
明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。盡管現(xiàn)如今中國的大學(xué)在世界上還排不上號，可中華民族辦學(xué)的傳統(tǒng)卻是極為悠久的，早在西周，就有了大學(xué)教育，到漢代，更有了太學(xué)，隋唐以后，學(xué)校制度更加完善，中央直屬的學(xué)校有國子學(xué)、太學(xué)等六學(xué)，全部歸一個機構(gòu)管理，那就是國子監(jiān)。用今天的話說，國子監(jiān)既是教育部，又是為官府培養(yǎng)后備人才的最高學(xué)府。
[圖。二 ▲ ]
這街中總共聳立著四座彩繪的牌樓，很是明顯，它既有對我國古代崇文重教的象征，也有那學(xué)而優(yōu)則仕的激勵和感召的作用。社會的現(xiàn)實是極為殘酷和冷漠的，天上也不會掉下餡餅，社會對于每個人都是公平的，前途和命運只能靠自己努力爭取，每個人的一生中都有改變命運的機會，有人抓住了機會步步高升，而有些人一步失誤，則步步坎坷。
[圖。三 ▲ ]
當(dāng)行人走在這條街道時，這個標(biāo)識會提醒這人們，從元明清一直到今天，這古街的文化氣息一直不會褪去。
[圖。四 ▲ ]
現(xiàn)在高校很多，但是沒有那個學(xué)府能向國子監(jiān)一樣，有著帝王的尊崇和那浩蕩的氣勢。
[圖。五 ▲ ]
集賢門，國子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。國子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對稱格局，是我國現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。
[圖。六 ▲ ]
[圖。七 ▲ ]
古街兩旁種植了洋槐，從兩旁伸出的樹枝，如同勾著手指，和那醒目的牌樓交匯在一起沐浴著初春的清涼，仿佛在這百年來一直在靜聽這里郎朗的讀書聲，走在這里和曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)過的人，心中一定孕育著那共同的夢想。自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說，即在皇宮大門外種植三棵槐樹，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂：“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國封建社會里，人們就把國槐視為“公卿大夫之樹”。在國子監(jiān)里廣植槐樹，喻示著學(xué)生可以考中高官之意。
聽說這里的建造還和是珅設(shè)計的，有著權(quán)和錢這由來已久的不變話題。公元1785年春，乾隆帝為紀(jì)念自己登基50年，在國子監(jiān)舉行了規(guī)模盛大的“臨雍講學(xué)”活動。至今，殿內(nèi)還陳設(shè)著當(dāng)年乾隆講學(xué)用的御座、御書案及題寫的匾額等珍貴文物。乾隆擢工部尚書劉墉負(fù)責(zé)設(shè)計建造辟雍，劉墉拿著設(shè)計好的圖紙呈皇帝御覽。乾隆看后不甚滿意，下旨讓戶部尚書和珅再審閱。和珅深諳乾隆心意，提出把殿中的四根大柱撤掉，改用“抹角架海梁之法”，使殿內(nèi)無梁無柱。這樣，大殿內(nèi)寬敞無礙，利于皇帝講學(xué)，又節(jié)省了4400兩白銀（按當(dāng)時的預(yù)算，一根立柱需耗銀1100兩），而國子監(jiān)一年的經(jīng)費僅為6000兩白銀。這一舉兩得的改動果然使得乾隆龍顏大悅?？梢姾瞳|雖善于奉迎帝心，但并非平庸無才之輩。蓋成之后“辟雍宮殿”樣子就像一頂官帽，而從空中俯視這里，就像一枚銅錢。
[圖。八 ▲ ]
“太學(xué)門”。進入國子監(jiān)的第二門。進入后就是國子監(jiān)的第二進院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂?！疤珜W(xué)”二字也是有皇帝親自題寫。在這座古老的學(xué)府里，處處有著它獨有的尊崇。
[圖。九 ▲ ]
走過太學(xué)門，就是國子監(jiān)二門內(nèi)大型“琉璃坊牌坊”，這是由三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。他是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。正面額書“圜橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。這座琉璃坊牌坊除了對教育的重視和寄望，還有對書生學(xué)子的誡勉激勵，所有走進國子監(jiān)的人，在入學(xué)之初都會感受到帝王的恩惠，完成一次那精神上的撫慰。這也使我想起了學(xué)校中掛在醒目位置的偉人頭像和那些施教格言。
[圖。十 ▲ ]
“狀元橋”。這座大殿也和紫禁城的大殿一樣，四周被回廊連接，外面則鑲著漢白玉的雕欄。宮殿的周圍還設(shè)立了水池，潺潺環(huán)繞。如果在上面俯視，這里的樣子就像那古代的一枚銅錢。
[圖。十一 ▲ ]
“辟雍宮殿”。建于清乾隆四十九年，辟雍大殿是國子監(jiān)的中心建筑，曾被梁思成先生譽為與故宮三大殿、天壇祈年殿、頤和園仁壽殿并列的六大宮殿之一。是中國最古老的一座古代學(xué)堂。
[圖。十二 ▲ ]
廊外漢白玉欄桿噴水螭頭的水池，即“辟雍泮水”，水繞四門，寓傳流教化之意。辟雍采用重檐四角攢尖頂建制，坐落在高大的臺基上，四周環(huán)繞水池，并以漢白玉雕制石欄。池中龍頭吐水，清流環(huán)繞，從空中俯視，猶如一塊玉璧鑲在碧波之中。
[圖。十三 ▲ ]
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！彼乩锩娼痿~在自由的游泳，很有中國古畫的韻味，但書生秀才們治國安邦的重任并不會因為魚兒的愜意而減少吧。
[圖。十四 ▲ ]
這里的建筑形態(tài)也是按照皇家建制，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，四面開門，設(shè)臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對高等教育的重視。頂部黃色的琉璃瓦以及鎏金寶珠絲毫不掩飾那皇家的威嚴(yán)氣息。從遠(yuǎn)處看，就像一頂戴在頭上的官帽。
[圖。十五 ▲ ]
殿內(nèi)下以“金磚墁地”，上為金龍合璽井口式天花頂，中間無柱抹角架梁，寬敞華貴，且結(jié)構(gòu)合理。殿內(nèi)正上方橫匾即為乾隆皇帝臨雍講學(xué)時的御筆題書“雅涵於樂”。
[圖。十六 ▲ ]
這座建筑的內(nèi)部，沒有一根大柱做支撐，配置了木雕龍椅，龍屏等，上面是乾隆皇帝御筆親書的匾額。從康熙起，皇帝一經(jīng)即位，必須在此講學(xué)一次，稱“辟雍大典”?；实劬驮谶@里講述治國安邦的道理，皇帝他高坐龍椅，聲音由傳臚官站在殿外，向跪聆訓(xùn)諭的莘莘學(xué)子講課的場景，該是何等肅穆莊重。
[圖。十七 ▲ ]
里面的擺設(shè)很精致、漂亮。
[圖。十八 ▲ ]
哎。。。 古往今來的人生博弈中，人性中的貪欲，怯懦往往會占據(jù)上風(fēng)，凡是能控制住貪欲與怯懦的人，在人生各個戰(zhàn)場都會勝多負(fù)少。國子監(jiān)第一任祭酒（校長）是元代著名理學(xué)家許衡，當(dāng)時有學(xué)生200余人。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫“監(jiān)生”，大致有三種來源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進一步深造；二是外國留學(xué)生，大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等；三是“捐監(jiān)”，掛名監(jiān)生，只要交足銀子，就能領(lǐng)取“監(jiān)照”，算是監(jiān)生。他們也成為最早的中外文化交流使者，見證了中國古代高等教育的輝煌。
[圖。十九 ▲ ]
“辟雍”一詞源于古代天子講學(xué)之處，《詩經(jīng)》中就有“於論鼓鐘，於樂辟雍”的詩句。從形制上說，辟雍應(yīng)是四周環(huán)水的殿堂。
[圖。二十 ▲ ]
皇帝講學(xué)之前，先由滿漢大學(xué)士講《四書》，再由滿漢祭酒講《周易》，此稱之為助講，然后才是皇帝親發(fā)御論，跪在殿外的官員及學(xué)生是通過傳臚管逐級高聲傳送來聆聽皇帝講學(xué)的。
[圖。二十一 ▲ ]
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄耙蛡愄谩蔽挥诒儆阂员?，是明代在元代的舊址上重建的，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。這個孔子塑像也見證了中國教育的發(fā)展。在臺灣，人們把教師節(jié)定位了孔子的生日，這也是對我們中華文化的傳揚和繼承吧。
[圖。二十二 ▲ ]
很多人都會在這里祈福，大人們希望事業(yè)有成，孩子們渴望金榜題名。
[圖。二十三 ▲ ]
如今國子監(jiān)在完成了自己的歷史使命后，它和故宮等老建筑一樣，逐漸成為古城北京那滄桑過往的名片。今天，秀才們的讀書聲早以走遠(yuǎn)，留下的只是歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的建筑。我站在這里，看著遠(yuǎn)方，思緒未來；等待我們“新生代”的路又會是怎樣的呢？每條路上都有人，每個人又都有不同的路，但是都離不開努力和奮斗，從古到今，向來如此。。。
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