國(guó)子監(jiān)中國(guó)古代最高學(xué)府
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國(guó)子監(jiān)，是在中國(guó)古代封建社會(huì)的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，其具備了兩種功能，一是國(guó)家管理機(jī)關(guān)的功能，二是國(guó)家最高學(xué)府的功能。國(guó)子學(xué)的設(shè)立相對(duì)于"太學(xué)"而言，除了是國(guó)家傳授經(jīng)義的最高學(xué)府外，更多的承擔(dān)了國(guó)家教育管理的職能；但同時(shí)，國(guó)子監(jiān)與太學(xué)也可互稱，經(jīng)常用太學(xué)來(lái)指代國(guó)子監(jiān)。"國(guó)子監(jiān)"出現(xiàn)后，"學(xué)"與"監(jiān)"不同的含義說(shuō)明了二者在承擔(dān)兩種功能上的不同分工，"學(xué)"是傳授知識(shí)，指向教育和最高學(xué)府的功能；"監(jiān)"是督查監(jiān)管，指向國(guó)家教育管理的功能。
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北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街（原名成賢街）15號(hào)，與孔廟和雍和宮相鄰。國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門(mén)兩側(cè)牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。
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明國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)《四書(shū)》《五經(jīng)》，兼習(xí)《性理大全》以及律令、書(shū)數(shù)等，此外，國(guó)子監(jiān)對(duì)教職員的職務(wù)、待遇及對(duì)監(jiān)生的管理、待遇等方面，都有十分明確的規(guī)定。
集賢門(mén)，國(guó)子監(jiān)的大門(mén)，門(mén)內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的持敬門(mén)與孔廟相通。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門(mén)、太學(xué)門(mén)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。
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公元1785年春，乾隆帝為紀(jì)念自己登基50年，在國(guó)子監(jiān)舉行了規(guī)模盛大的“臨雍講學(xué)”活動(dòng)。至今，殿內(nèi)還陳設(shè)著當(dāng)年乾隆講學(xué)用的御座、御書(shū)案及題寫(xiě)的匾額等珍貴文物。乾隆擢工部尚書(shū)劉墉負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造辟雍，劉墉拿著設(shè)計(jì)好的圖紙呈皇帝御覽。乾隆看后不甚滿意，下旨讓?xiě)舨可袝?shū)和珅再審閱。和珅深諳乾隆心意，提出把殿中的四根大柱撤掉，改用“抹角架海梁之法”，使殿內(nèi)無(wú)梁無(wú)柱。
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“太學(xué)門(mén)”。進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門(mén)。進(jìn)入后就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂?！疤珜W(xué)”二字也是有皇帝親自題寫(xiě)。在這座古老的學(xué)府里，處處有著它獨(dú)有的尊崇。
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走過(guò)太學(xué)門(mén)，就是國(guó)子監(jiān)二門(mén)內(nèi)大型“琉璃坊牌坊”，這是由三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。他是北京唯一一座專門(mén)為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征。正面額書(shū)“圜橋教澤”，陰面為“學(xué)海節(jié)觀”，彩畫(huà)華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。這座琉璃坊牌坊除了對(duì)教育的重視和寄望，還有對(duì)書(shū)生學(xué)子的誡勉激勵(lì)。
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“辟雍宮殿”。建于清乾隆四十九年，辟雍大殿是國(guó)子監(jiān)的中心建筑，曾被梁思成先生譽(yù)為與故宮三大殿、天壇祈年殿、頤和園仁壽殿并列的六大宮殿之一。是中國(guó)最古老的一座古代學(xué)堂。
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“辟雍”一詞源于古代天子講學(xué)之處，《詩(shī)經(jīng)》中就有“於論鼓鐘，於樂(lè)辟雍”的詩(shī)句。從形制上說(shuō)，辟雍應(yīng)是四周環(huán)水的殿堂。
廊外漢白玉欄桿噴水螭頭的水池，即“辟雍泮水”，水繞四門(mén)，寓傳流教化之意。辟雍采用重檐四角攢尖頂建制，坐落在高大的臺(tái)基上，四周環(huán)繞水池，并以漢白玉雕制石欄。
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辟雍大殿的建筑形態(tài)是按照皇家建制，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，四面開(kāi)門(mén)，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。頂部黃色的琉璃瓦以及鎏金寶珠絲毫不掩飾那皇家的威嚴(yán)氣息。從遠(yuǎn)處看，就像一頂戴在頭上的官帽。
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殿內(nèi)下以“金磚墁地”，上為金龍合璽井口式天花頂，中間無(wú)柱抹角架梁，寬敞華貴，且結(jié)構(gòu)合理。殿內(nèi)正上方橫匾即為乾隆皇帝臨雍講學(xué)時(shí)的御筆題書(shū)“雅涵於樂(lè)”。
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皇帝講學(xué)之前，先由滿漢大學(xué)士講《四書(shū)》，再由滿漢祭酒講《周易》，此稱之為助講，然后才是皇帝親發(fā)御論，跪在殿外的官員及學(xué)生是通過(guò)傳臚管逐級(jí)高聲傳送來(lái)聆聽(tīng)皇帝講學(xué)的。
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“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄耙蛡愄谩蔽挥诒儆阂员?，是明代在元代的舊址上重建的，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書(shū)處。這個(gè)孔子塑像也見(jiàn)證了中國(guó)教育的發(fā)展。如今國(guó)子監(jiān)在完成了自己的歷史使命后，它和故宮等老建筑一樣，逐漸成為古城北京的名片。
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