樂(lè)活方式||......到鄉(xiāng)村去找生活和靈魂!
這些年，南北西東，顛沛流離，因?yàn)閷W(xué)習(xí)、工作或旅行的緣故，到過(guò)許多地方。然而能讓人有望鄉(xiāng)之痛的卻只有兩個(gè)地方。一是老家鄉(xiāng)村，另一個(gè)便是身邊的鄉(xiāng)村老家。
除了在各地留下的難忘時(shí)光，想來(lái)還有另一個(gè)重要原因，即它們都流淌著一種從容、悠閑的鄉(xiāng)村情調(diào)。而這種鄉(xiāng)村調(diào)調(diào)，恰恰是現(xiàn)代化、城市化不可或缺的。或多或少，它可以醫(yī)治由消費(fèi)主義與成功學(xué)等催生的現(xiàn)代病與城市病。
城市，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，就像是一個(gè)巨大的過(guò)關(guān)游戲場(chǎng)。游戲者不舍得放棄已經(jīng)得到的，還要為新的獎(jiǎng)勵(lì)不斷過(guò)關(guān)，任憑工作勞心勞力，永無(wú)閑暇；更多的情形是，人們似乎只能通過(guò)消費(fèi)機(jī)器來(lái)安排自己的人生，他們抱怨平時(shí)鍛煉太少，然后打車(chē)去健身房，在跑步機(jī)上揮汗如雨。幾代人建設(shè)一幢房屋的耐心沒(méi)有了，“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的詩(shī)意沒(méi)有了，責(zé)任心也沒(méi)有了。誰(shuí)需要大樹(shù)，誰(shuí)就花錢(qián)到別處去挖；誰(shuí)需要乘涼，誰(shuí)就買(mǎi)個(gè)電扇回家。
相較城里的快節(jié)奏，我們所想體會(huì)的鄉(xiāng)村生活原是另一番景象：當(dāng)你行走于田野，這里上接天，下接地，中間是與你共生的萬(wàn)物。你不會(huì)非得攆上一只奔跑的野狗以證明自己的速度與價(jià)值。走自己的路，讓萬(wàn)物生長(zhǎng)吧。當(dāng)你把種子埋進(jìn)地里，除了澆水施肥，你知道安心等待，而不必心急如焚地蹲在地里等待“第一桶金”。只要時(shí)間到了，它自會(huì)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，“一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)”。
然而，當(dāng)前急功近利的現(xiàn)代化與城市化，使鄉(xiāng)村一點(diǎn)點(diǎn)淪陷。與此形成鮮明對(duì)照的，是曾經(jīng)發(fā)生在歐洲的另一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事：據(jù)說(shuō)，當(dāng)年羅馬軍隊(duì)帶著葡萄的種子到達(dá)位于高盧的博訥時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里充沛的陽(yáng)光與肥沃的礫石土地特別適合葡萄的種植，于是他們便和當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民一樣邊種植葡萄邊釀酒。
誰(shuí)知三年后，當(dāng)軍隊(duì)要開(kāi)拔時(shí)，有近半士兵都留了下來(lái)，因?yàn)檫@里的葡萄美酒俘獲了他們的芳心，他們寧可留下來(lái)當(dāng)酒農(nóng)也不愿意再去南征北戰(zhàn)，拓展帝國(guó)的疆土了。為此，查理曼大帝后來(lái)還不得不頒布法令，禁止軍隊(duì)經(jīng)過(guò)博訥。甚至，在臨終前，他還說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“羅馬帝國(guó)靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毀于一旦。”在這里征服羅馬帝國(guó)的，不是博訥，而是生活。
這里要說(shuō)的鄉(xiāng)村不是某種意義上所說(shuō)的原始，
它們是與所謂的主流保持著一定的距離，
不甘心卷入狂飆突進(jìn)的時(shí)代游戲的一種鄉(xiāng)村精神。
都市人期望到鄉(xiāng)村中釋放自己，或許成了奢侈品。
留戀鄉(xiāng)村，追求原味生活...!
一切是這么的安靜，這樣的與世無(wú)爭(zhēng)....
記得有部電影里的臺(tái)詞說(shuō)得好：“如果走太快了，靈魂跟不上了，你就要停下來(lái)，等一等自己的靈魂”。
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