簡(jiǎn)介醫(yī)院文化人文精神的主題雕塑展覽
醫(yī)院中的主題雕塑形色各異，代表了一家醫(yī)院的文化或者表達(dá)歷史上對(duì)醫(yī)學(xué)做出偉大貢獻(xiàn)人物的敬意，更加激勵(lì)著醫(yī)院職工。雕塑的落成同時(shí)也有助于讓廣大年輕的醫(yī)護(hù)工作者了解過(guò)去一代代醫(yī)生以高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)振興醫(yī)學(xué)、發(fā)展醫(yī)院的艱辛歷程，激勵(lì)現(xiàn)代從醫(yī)人士以傳承醫(yī)學(xué)，解民疾苦為己任，更好地繼承、發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè)。
醫(yī)院雕塑是造型藝術(shù)的一種，醫(yī)院是指以向人提供醫(yī)療護(hù)理服務(wù)為主要目的的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。其服務(wù)對(duì)象不僅包括患者和傷員，也包括處于特定生理狀態(tài)的健康人以及完全健康的人。最初設(shè)立時(shí)，是供人避難，還備有娛樂(lè)節(jié)目，使來(lái)者舒適，有招待意圖。后來(lái)，才逐漸成為收容和治療病人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。醫(yī)院雕塑用于醫(yī)院的裝飾和美化。由于醫(yī)院雕塑的出現(xiàn)而使醫(yī)院景觀增加，豐富了病患的精神享受。醫(yī)院雕塑在形式上有圓雕、浮雕，或獨(dú)立一處，或附屬于建筑物；醫(yī)院雕塑一般都形體高大，氣勢(shì)恢宏，具有紀(jì)念意義，但亦有點(diǎn)綴場(chǎng)景，形體較小者。
醫(yī)院文化雕像,神醫(yī)雕塑,人物景觀銅雕
園林雕塑,大型藝術(shù)品雕像,生命誕生石雕
廣場(chǎng)雕塑定制,現(xiàn)代名醫(yī)雕像,人物石雕
醫(yī)院弗羅倫斯·南丁格爾（英語(yǔ)：Florence Nightingale，1820年5月12日－1910年8月13日），英國(guó)護(hù)士和統(tǒng)計(jì)學(xué)家，出生于意大利的一個(gè)英國(guó)上流社會(huì)的家庭。在德國(guó)學(xué)習(xí)護(hù)理后，曾往倫敦的醫(yī)院工作。于1853年成為倫敦慈善醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)。
克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，她極力向英國(guó)軍方爭(zhēng)取在戰(zhàn)地開(kāi)設(shè)醫(yī)院，為士兵提供醫(yī)療護(hù)理。她分析過(guò)堆積如山的軍事檔案，指出在克里米亞戰(zhàn)役中，英軍死亡的原因是在戰(zhàn)場(chǎng)外感染疾病，及在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷后沒(méi)有適當(dāng)?shù)淖o(hù)理而傷重致死，真正死在戰(zhàn)場(chǎng)上的人反而不多。她更用了圓形圖以說(shuō)明這些資料。南丁格爾于1854年10月21日和38位護(hù)士到克里米亞野戰(zhàn)醫(yī)院工作。成為該院的護(hù)士長(zhǎng)，被稱(chēng)為“克里米亞的天使”又稱(chēng)“提燈天使”。
現(xiàn)代醫(yī)生雕像,大型藝術(shù)銅雕,鑄銅雕塑廠家
醫(yī)院文化銅雕,鑄銅雕像,人物雕塑定制
歷史名人
古人物雕塑,李時(shí)珍雕像,神醫(yī)銅雕
華佗 （約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。
華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱(chēng)呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。孫思邈（541年—682年，存在爭(zhēng)議，詳見(jiàn)正文“年齡爭(zhēng)議”目錄），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年（541年），孫思邈出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭 。他從小就聰明過(guò)人，長(zhǎng)大后開(kāi)始愛(ài)好道家老莊學(xué)說(shuō)，隋開(kāi)皇元年（581年），見(jiàn)國(guó)事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。
園林雕塑定制,古代名醫(yī)雕像,人物銅雕
廣場(chǎng)景觀雕像,中藥炮制銅雕,古人物雕塑
歷史人物塑像,藥王雕塑,孫思邈景觀銅雕
大型雕塑廠家,人物鑄銅雕像,名醫(yī)銅雕
張仲景生活的東漢未年，是中國(guó)歷史上一個(gè)極為動(dòng)蕩的時(shí)代。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了外戚與宦官相互爭(zhēng)斗殘殺的“黨錮之禍”。軍閥、豪強(qiáng)也為爭(zhēng)霸中原而大動(dòng)干戈。農(nóng)民起義的烽火更是此起彼伏。一時(shí)里戰(zhàn)亂頻仍。百姓為避戰(zhàn)亂而相繼逃亡，流離失所者不下數(shù)百萬(wàn)。漢獻(xiàn)帝初平元年（公元190 年），董卓挾漢獻(xiàn)帝及洛陽(yáng)地區(qū)百萬(wàn)居民西遷長(zhǎng)安，洛陽(yáng)所有宮殿、民房都被焚毀，方圓二百里內(nèi)盡為焦土，百姓死于流離途中者不可勝數(shù)。
他是我國(guó)歷史上最最杰出的醫(yī)學(xué)家之一。他為我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。他創(chuàng)作的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，也是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。
戶(hù)外雕塑,曬草藥銅雕,熬制草藥雕像
歷史名人塑像,扁鵲銅雕,鑄銅雕塑加工
園林景觀雕塑,號(hào)脈人物石雕,主題文化雕像
大型藝術(shù)銅雕,古人物雕像,號(hào)脈雕塑
這也是幾千年來(lái)中醫(yī)長(zhǎng)盛不衰，至今仍能傲立于世界醫(yī)林的“拿手絕活兒”，也就是通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診，綜合分析疾病的性質(zhì)，因人、因病、因證來(lái)選方用藥，這才符合變化的病情和不同體質(zhì)的病人，才能做到藥到病除。也可以說(shuō)，整部《傷寒雜病論》就是針對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)生不能具體分析，準(zhǔn)確方用藥而著述的一部“糾偏”之書(shū)，其中許多條文都是針對(duì)所謂“壞癥”，就是醫(yī)生誤治后出現(xiàn)的問(wèn)題而進(jìn)行糾正性治療的。
同時(shí)，書(shū)中提出了治療外感病時(shí)的一種重要的分類(lèi)方法，就是將病邪由淺入深地分為6個(gè)階段，每個(gè)階段都有一些共同的癥狀特點(diǎn)并衍生出很多變化，這一時(shí)期的用方和選藥就可以局限在某一范圍，只要辨證準(zhǔn)確，方子的運(yùn)用就會(huì)有很好的療效。這種方法后人稱(chēng)為“六經(jīng)辨證”，但“經(jīng)”絕不同于經(jīng)絡(luò)的“經(jīng)”，它包含的范圍要寬泛得多。書(shū)中的113首處方，也都是頗具奇效的經(jīng)典配方，被后人稱(chēng)作“經(jīng)方”，運(yùn)用得當(dāng)，常能頓起大病沉疴，因此，《傷寒論》也被稱(chēng)為“醫(yī)方之祖”。
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