通遼市博物館館藏珍寶賞析
來源：通遼市博物館
鎮(zhèn)館之寶
元青花玉壺春瓶
元代的青花玉壺春瓶為國(guó)家一級(jí)文物，通遼市博物館鎮(zhèn)館之寶之一。通高29.5厘米，口徑8.3厘米，底徑9.5厘米，庫(kù)倫旗奈林皋白廟子村出土。敞口，細(xì)頸，溜肩，壺腹，圈足外撇，整個(gè)器型挺拔修長(zhǎng)、穩(wěn)重大方。瓶身上的圖案分為上、中、下三層，口沿處飾有一圈卷草紋，清秀工整，頸與腹部飾滿纏枝花卉，花叢中一對(duì)鳳凰展翅飛翔，腹底部飾以八瓣變形仰蓮紋飾。瓷器胎質(zhì)釉色細(xì)膩潔白，雖然微微閃青稍含灰色，但總體依舊光潤(rùn)透亮，清澈明麗，為元代青花瓷器之精品。
青花瓷是白地蘭花釉下彩瓷器的專稱，人們常簡(jiǎn)稱其為青花。它是用含有氧化鈷的鈷礦作為原料，在陶瓷胚體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰火一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色性強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。
原始的青花瓷在唐宋就已經(jīng)出現(xiàn)了端倪，但卻并沒有迅速發(fā)展起來，而是走向了衰敗。成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯中，元青花也從此開辟了由素瓷到彩瓷過度的新時(shí)代。并且大改了傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格，以鮮明的視覺效果給人以簡(jiǎn)明的快感。以其大氣豪邁的氣概和藝術(shù)的原創(chuàng)精神將青花繪畫藝術(shù)推向了頂峰，也確立了后世青花瓷的繁榮與長(zhǎng)久不衰。
遼代白瓷佛
白瓷迦葉椅坐像高27厘米，寬10.6厘米，座高8.5厘米，光頭，雙目圓睜，額、下巴皺紋刻畫清晰。身著交領(lǐng)袈裟，衣褶密集。左手扶膝，右手施“說法印”，倚坐三孔石座上。胎質(zhì)細(xì)膩，釉色潤(rùn)亮，為定窯精品，于通遼市庫(kù)倫旗征集。
“摩柯迦葉”，意為飲光，釋迦牟尼十大弟子之一，也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長(zhǎng)者。傳說他少欲知足，年輕時(shí)常修頭陀行，故稱作“頭陀第一”，也就是抖擻，或去掉身上的污垢煩惱之意。修頭陀行的規(guī)定很苛刻，大概有十二種。比如:穿衣服要穿破衣爛片縫納的“糞掃衣”，吃飯要像別人乞食，每天只能吃一頓午飯，并且不能吃飽，住要住在遠(yuǎn)離人家的空地，平時(shí)休息要坐在墳地里或露天的地方，還只能長(zhǎng)坐不臥等等。由此看來，摩柯迦葉是個(gè)苦行僧，他是釋迦牟尼涅槃后的第一次五百羅漢大會(huì)的召集人，也是首席大羅漢。
白瓷阿難倚坐像高27.6厘米，寬12.5厘米，座高8.5厘米，光頭，慈眉善目。身著交領(lǐng)袈裟，衣褶密集，寬袖上挽。左手扶膝，右手平舉至胸前執(zhí)念珠，倚坐三孔石座上。胎質(zhì)細(xì)膩，釉色潤(rùn)亮，為定窯精品，于通遼市庫(kù)倫旗征集。
“阿難陀”，漢語的意思是“歡喜”、“歡慶”等，他是釋迦牟尼佛祖的堂弟，與釋迦牟尼同鄉(xiāng)時(shí)，他便跟著出家，佛陀五十五歲時(shí)選他做常隨侍者，侍從二十五年，由于他專注地服侍佛陀，謹(jǐn)記無誤佛的一言一語，因此在師兄弟中稱“多聞第一”，就是長(zhǎng)于記憶。阿難陀的不尋常處在于他一生沒有敵人。他一生躬行佛法，深知是佛法的熏陶才讓他變得優(yōu)秀，于是十分謙遜誠(chéng)懇。傳說釋迦牟尼涅槃后，五百大羅漢聚集在一起，為了防止異端邪說，便由阿難陀誦出釋迦牟尼生前的言論。釋迦牟尼涅槃后，大迦葉尊者，成為“初祖”，由他統(tǒng)領(lǐng)廣大佛家弟子，大迦葉圓寂后，阿難尊者繼承迦葉統(tǒng)領(lǐng)徒眾，弘揚(yáng)佛法，后世人尊稱為“二組”。
這兩尊白瓷佛像無論是從質(zhì)地、造型甚至細(xì)微的面部表情都首屈一指。根據(jù)瓷器的地域性來說，通常是南青北白，遼白瓷本身就是北方瓷器中的佼佼者，加之細(xì)膩的雕工和它的歷史價(jià)值，被定為國(guó)家一級(jí)文物也就不足為奇了。
鮮卑金飾牌
雙獸女神金飾牌，長(zhǎng)10厘米，寬5.8厘米，重130.8克。純黃金模鑄，凸面透雕，凹背鏤空。中間為高鼻深目一女性，頭戴尖頂飾件，雙乳下垂。兩側(cè)怪獸為狼頭、長(zhǎng)鬃、長(zhǎng)尾上卷，前爪執(zhí)女乳頭。頂端飾變形勾云紋，有西亞文化風(fēng)格。
人面金飾牌，鮮卑。長(zhǎng)10厘米，寬5.8厘米，重130.8克。純黃金模鑄，為通遼市博物館館藏一級(jí)文物。凸面透雕，凹背鏤空。人面為圓臉，凸額，高顴骨，粗短鼻，是典型的蒙古人種。眼睛和嘴巴鏤空。額頭兩端各鑄一個(gè)橢圓形高線圈，形似眼睛。人面下方是六個(gè)乳釘，組成梅花形。飾牌四周為勾云紋，人面頭頂短發(fā)曲卷，自然形成四個(gè)系環(huán)。寓祖先崇拜之意。
鮮卑金飾牌不僅是神靈圣物，還是當(dāng)時(shí)當(dāng)死者的贖金。歷代封建王朝的皇帝都有免死的金牌令，賞賜給功勛卓著的宗王將相和深得寵信的賓妃及皇子皇孫。當(dāng)他們犯下死罪時(shí)，拿出來可免一死。鮮卑人建國(guó)前的金馬飾牌，雖然難以說是部落首領(lǐng)賞賜的免死金牌，但它卻能使當(dāng)死者贖性命。而且金馬飾牌的擁有者并非一般平民，而是具有一定社會(huì)地位的薩滿巫師，部落酋長(zhǎng)或氏族上層人物。
玉如意
玉，細(xì)膩溫潤(rùn)，色彩艷麗，質(zhì)地堅(jiān)硬，自古就深受人們的喜愛。中國(guó)人一直是喜愛寓意深刻的玉器，玉如意的出現(xiàn)將玉堅(jiān)韌不渝的美德與如意的吉祥寓意相結(jié)合，成就了具中國(guó)特色吉祥文化的如意器物。據(jù)有關(guān)史料記載，最初的“如意”是由古代的笏和搔仗演變而來，笏又稱玉板或朝板，是古代大臣上朝時(shí)，拿在手中的長(zhǎng)條形器具，可以記錄下君王的命令或旨意，也可以把上奏君王的話記在笏板上，以防止遺忘；搔仗，俗稱“癢癢撓”，當(dāng)時(shí)人們用它來搔手夠不到的癢處，可如人之意，故名“如意”。在古代，“如意”的用途很廣泛，戰(zhàn)爭(zhēng)中可用做指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。常人遠(yuǎn)行前，親朋好友會(huì)送上如意，以表良好祝愿等。
我館收藏玉如意為清代器物，玉通長(zhǎng)43.5厘米，寬10.2厘米，厚0.9厘米，由整塊和田玉雕琢而成，通體色澤均勻，素面，制作精美，為宮廷珍寶。
黃釉葫蘆形執(zhí)壺
遼代瓷器造型可分為中原形式和契丹形式兩大類。中原形式的陶瓷器皿，大都按照中原固有的樣式燒造；契丹形式的瓷器，都是仿照契丹族傳統(tǒng)使用的皮制、木制容器而燒造的，具有鮮明的民族風(fēng)格和地域特征。兩類造型及其發(fā)展變化，都與遼代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著密切關(guān)系，是遼代畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其社會(huì)生活的發(fā)展變化在陶瓷器上的反應(yīng)。
黃釉葫蘆形執(zhí)壺，通遼市博物館館藏。遼代，粗瓷，高26.5厘米，口徑3厘米，底徑8.1厘米，腹徑16厘米，通耳寬20.5厘米。此壺圓口，微侈唇，束腰，圈足，腹部飾旋紋。環(huán)形扁執(zhí)柄，飾纏枝花卉紋。釉面均勻，潤(rùn)亮，施釉不到底。
三彩摩羯壺
遼三彩是我國(guó)釉陶藝術(shù)中形象新穎、風(fēng)格別致的珍貴遺存，它運(yùn)用中原的技藝和其獨(dú)特的藝術(shù)手段，制造出適合契丹人生活習(xí)慣和藝術(shù)欣賞情趣的作品，并通過色彩、紋飾、器型等方面，表現(xiàn)出鮮明的民族性格和時(shí)代氣質(zhì)。常見的皮囊壺、鳳首瓶、雞腿瓶等表現(xiàn)手法粗獷，神態(tài)稚拙，而稀有的三彩鴛鴦壺、摩羯壺則顯得釉色斑斕，舒朗清爽，給人以美的視覺享受。
摩羯是印度神話中的動(dòng)物，古代印度的雕塑、繪畫藝術(shù)中都有它的形象。摩羯于四世紀(jì)隨著佛經(jīng)的翻譯傳入中國(guó)，融合了本土“魚龍變化”的美好祝愿而流行于唐代以后的各種器物上。契丹民族受大唐文化影響，對(duì)摩羯紋表現(xiàn)出濃厚的興趣，不僅將其用作金銀器皿上的紋飾，還用來造型器物，摩羯壺就是典型的例證。
館藏三彩摩羯壺，遼代，高21.5厘米，寬21.5厘米，足徑9.5厘米。科爾沁左翼中旗寶康鄉(xiāng)核心窩出土。此壺為龍首魚身摩羯，昂首擺尾，脊生雙翼，口含一珠，穿孔為流，龍角后面有注水口，翼與尾之間以梁相連成執(zhí)柄。通體浮雕魚鱗、臥于仰蓮圓座上。造型奇特優(yōu)美，線條流暢，為遼三彩之精品。
掐絲琺瑯盤
銅胎掐絲琺瑯又名景泰藍(lán)，是一種金屬工藝與琺瑯工藝復(fù)合的手工藝品，制造歷史可追溯到元朝。明代景泰年間最為盛行，又因當(dāng)時(shí)多用藍(lán)色，故名景泰藍(lán)。
掐絲琺瑯盤：明代、琺瑯，高6.7厘米、口徑44厘米、底徑29.5厘米，庫(kù)倫旗征集。銅胎、掐絲、通體泛藍(lán)、五彩繽紛，填充琺瑯、蜜蠟黃、油紅、綠松石等嵌物。器型為圓形，腹壁斜直，平底，葵式寬平沿。內(nèi)嵌折枝花卉、牡丹、如意紋；外嵌佛八寶及如意紋。盤內(nèi)底篆書“壽”字，左右二龍戲珠紋；外底楷書“大明萬曆年造”六字款。
在中國(guó)數(shù)千年的工藝美術(shù)發(fā)展史上，銅胎掐絲琺瑯以其變化多姿的淳厚造型、精湛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募y飾技巧、金碧交輝的迷人色澤以及流光溢彩的藝術(shù)韻律和獨(dú)樹一幟的民族風(fēng)格，成為繼夏商青銅器之后又一金屬工藝上的世界奇跡。
紫定印花碗
紫定印花碗，遼代，定瓷，高5.6厘米，口徑17.1厘米，底徑5.5厘米。芒口，斜直腹，小圈足。碗內(nèi)周壁印牡丹、荷花、梅花、牽牛花，碗底印一組菊花。胎質(zhì)細(xì)膩，胎壁輕薄，通體施赫紫色釉，釉面均勻、潤(rùn)亮。為定窯珍稀品種，世稱“紫定”。
定瓷是定窯的瓷器，定窯為宋代五大名窯之一，窯址在今河北省曲陽澗滋村、野北村及東西燕村，在宋代屬定州，故名。創(chuàng)燒于唐，極盛于北宋及金，終于元。以產(chǎn)白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和釉瓷，文獻(xiàn)分別稱其為“黑定”、“紫定”和“綠定”。定窯瓷器以其豐富多彩的紋樣裝飾而深受人們的喜愛。裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，還有白釉剔花和金彩描花。印花以花卉為主，主要有蓮、菊、萱草、牡丹等，也有鴛鴦、龍鳳、獅子等動(dòng)物圖案，畫面嚴(yán)謹(jǐn)，講究對(duì)稱，工整素雅的白釉印花定器歷來被視為陶瓷藝術(shù)中的珍品。
獸面卷云紋玉佩
紅山文化玉器是中國(guó)新石器時(shí)代紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器。紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。以后，在紅山文化諸遺址中多有玉器發(fā)現(xiàn)，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內(nèi)蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大洼、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發(fā)現(xiàn)。紅山文化出土的成批玉器中多數(shù)為動(dòng)物造型的裝飾品，構(gòu)成這一文化的顯著特征。
這件獸面卷云紋玉佩，新石器時(shí)代紅山文化，玉器。長(zhǎng)15.6厘米，寬6厘米，厚0.3厘米?，F(xiàn)展于通遼市博物館。碧玉，透雕，長(zhǎng)方形。四角卷云紋，下方一角殘缺。主體紋飾似鸮面，又象雙獸相對(duì)而立。上方中心有一圓孔，為紅山文化典型玉器。
透 雕春水玉飾
年代 元代
質(zhì)地 玉
長(zhǎng) 8.0 厘米 寬6.8 厘米 厚1.1 厘米
玉質(zhì)白中泛青色， 通體潤(rùn)澤無瑕， 橢圓形， 正面微呈弧凸。采用多層鏤空透雕和陰刻紋線工藝結(jié)合琢成。主體圖案為一只笨拙的天鵝躲藏在荷花叢中， 一只體態(tài)矯健的海東青由高空向下俯沖天鵝， 作追逐獵捕之狀。兩鳥體量的小與大， 姿態(tài)的巧與拙， 動(dòng)作的追與躲形成鮮明對(duì)比， 營(yíng)造出生動(dòng)的意境。
表現(xiàn)遼金皇帝春天里用海東青鶻捕鵝雁狩獵活動(dòng)的玉雕作品稱為“春水玉”。表現(xiàn)遼金皇帝秋季到北方山林中射獵虎鹿熊等動(dòng)物景象的玉雕作品稱為“秋山玉”。此件是春水題材。
通遼市博物館
通遼市博物館創(chuàng)立于1975年，原名為哲里木盟博物館，在1999年時(shí)更名為通遼市博物館。2003年10月遷入現(xiàn)址，2007年開始實(shí)行對(duì)外免費(fèi)開放制度，2008年被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū),2009年被評(píng)為國(guó)家二級(jí)博物館，2011年被評(píng)為自治區(qū)級(jí)愛國(guó)主義教育示范基地，2017年被命名為第六批內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)普及基地。
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