“苦力做出來的億萬富豪”:潮汕惠來“世鏗院”背后的家族故事

家祠,家族歸本溯源的所在,家祠的延續(xù),在傳承傳播中提升家風、家訓等家文化,是家族企業(yè)基業(yè)長青的力量源泉。

位于廣東揭陽惠來縣葵潭鎮(zhèn)的“世鏗院”,是一座家祠式的豪華建筑,占地面積100畝,是旅港潮商林世鏗于1995年投資興建的,是傳統(tǒng)建筑藝術與現(xiàn)代文化藝術的結晶,已成惠來一景,其背后有何傳奇的家族故事呢?

林世鏗:苦力做出來的億萬富豪

香港慈云閣董事局永遠主席林世鏗(圖中)

林世鏗的大名,在家鄉(xiāng)惠來,無人不知無人不曉。一個富豪能名留桑梓、譽滿鄉(xiāng)鄰,與財富多寡有關,但不是全部。

“潮汕富豪榜”上,益豐集團林世鏗家族的財富為80億元,與馬化騰、姚振華、黃光裕相比,絕不是一個等量級??梢粋€人的身價與影響力,并不等同其創(chuàng)造并擁有的財富,更要看其“吐納有道”善果有多大。另外,財富源于智慧的結晶與勤勞的耕耘,可在不同等的起跑線、不同等的環(huán)境下,每一位“競跑者”收獲財富的意義也不是等值的。

從潮汕體育館、汕頭達濠醫(yī)院、揭陽紅十字慈云醫(yī)院,到饒平龍灣學校、潮陽銅盂學校、揭陽溪南學校,再到慈云大橋、慈云大道等一個個捐助項目,林世鏗無疑是一位樂善好施的熱心人士,可更激勵家鄉(xiāng)人的,恐怕還在他白手起家,一路坎坷、?挫折和艱辛的玩命打拼歷程。

廣東惠來葵潭鎮(zhèn)

林世鏗,生于1931年,今年87歲,祖籍廣東潮汕地區(qū)惠來縣葵潭鎮(zhèn)玄武村林厝巷儒林第,惠來率屬揭陽,葵潭是揭陽的交通要沖,也是“水果之鄉(xiāng)”,盛產(chǎn)荔枝。

一個“苦”字,寫盡了林世鏗的童年。林世鏗的阿公林燕捷,是清末秀才,在家鄉(xiāng)教書為生。父親林四川,是個小商販,開了一間雜貨鋪,可在林世鏗的腦海里,父親的印記是空白的,因為他出生才3個月,父親就死于非命。30歲的母親余奕妹年輕守寡,帶著他二個哥哥、二個姐姐,加上他,靠開荒種地為生。當年村里不少人風言風語,說余奕妹遲早會改嫁 ;即便家境窮困潦倒,堅忍的母親始終矢志不渝,鐵心與家人在一起。由于家里窮,二哥自小就賣給人家。1943年,惠來大旱,大饑荒年間,二姐餓死了。

葵潭那一彎綿延迤邐的龍溪水,是從高山峻嶺中流出來,過去山里多產(chǎn)竹,不少人早年靠編竹器為生,比如簸箕、籃筐。幼小的林世鏗,也跟著哥哥、姐姐學編織竹笠,還編得快趕上大人。

大哥比林世鏗大10歲,到1945年已能養(yǎng)家糊口,家境稍有改善,14歲的林世鏗,才被送進學堂識字。林世鏗后來說,他“拜過孔子,但沒進孔子的門”。原來,林世鏗卻無心向?qū)W,母親苦勸無效后,到第二年就輟學,到西嶺礦山洗錫尾,開始了做苦力的打工生涯?!板a尾”是土話,就是在選剩的殘存錫土中,重新洗出錫來賣。為了多賺錢養(yǎng)家,他總是比別的礦工多洗出一點錫,苦干加巧干,也多點收入。當年,別人一天只能洗一斤錫石,可他居然可以洗五斤。原來,他從洗礦池、洗礦工具上多琢磨,效率比其他礦工高。

“世鏗院”雕塑

1949年新中國成立,林世鏗被安排在惠來西嶺礦業(yè)社工作。由于腦子活,肯干,據(jù)說,他還成了“土專家”,幫礦上工程師找到未發(fā)現(xiàn)的礦脈。1958年后“大煉鋼鐵”狂潮中,林世鏗被晉升為葵潭興農(nóng)煉鐵廠副廠長。為了搞生產(chǎn),曾三班倒,連續(xù)二周沒睡覺,最后累到住進醫(yī)院。

“命運痛治人”,上世紀五六十年代,政治風云多變幻,童年命運多舛的林世鏗,到青年時又厄運臨頭,在那種特定政治環(huán)境及復雜人際關系中,莫須有頭上被扣上黑“帽子”,連連數(shù)月就是無休無止地批斗。痛苦不堪之際,偶爾與朋友聊天談及香港,故而萌生逃離屈辱、苦痛,赴香港謀生的念頭。

1959年,幾經(jīng)周折,林世鏗在香港定居,時年28歲,開始赤手空拳打出人生新天地。當初,林世鏗是先投奔香港九龍北部石硤尾一個葵潭老鄉(xiāng)家里,找到的第一份工作也是潮商開辦的塑膠廠里打工。這家塑膠廠生產(chǎn)塑料花。從小吃苦耐勞的他,很快地掌握塑膠廠機械、壓模等全套生產(chǎn)程序,深得老板賞識。從最初一天8塊工錢攢起,加上省吃儉用,1960年,有了一點積蓄的林世鏗,謝絕老板加薪挽留,買了一套二手壓塑設備,開始了自主創(chuàng)業(yè)。

林世鏗(左6)接待世鏗院參訪者

剛開始,與其說是廠,不如說是林世鏗一人作坊,沒錢雇幫工,白天交貨,剩下時間就是自己干。在他創(chuàng)業(yè)那時,塑料花市場已經(jīng)逆轉(zhuǎn),出現(xiàn)行業(yè)過剩,產(chǎn)品大量積壓,賣不出去。剛剛起步的林世鏗,第一次創(chuàng)業(yè)失敗,只好關掉機器,再次變?yōu)橐粋€打工仔。

上世紀60年代,香港有兩個行業(yè)崛起,一是制衣業(yè),二是地產(chǎn)。林世鏗又看上一個行業(yè),香港人叫“水喉”。 顧名思義,“水喉”就是水龍頭,即供水行業(yè)。港人在“水喉”一詞用意很廣,比如不給你贊助、打廣告,就說關掉你的“水喉”。宏觀調(diào)控時有“放水”之說,那關“水喉”,就是引申為緊縮。在朋友支持下,林世鏗籌湊了20萬港元,于1962年夏在香港新界開了一家“水喉”公司。因為他會管理,加上質(zhì)量、服務都不錯,工人也喜歡跟他干,還是賺了一點錢。

1963年,香港制衣業(yè)的巨大潛質(zhì)以及廣闊前景吸引了林世鏗,加上他也感覺到“水喉”這門生意,有行業(yè)局限性,于是決定轉(zhuǎn)行。盤掉“水喉”公司后,開起了一家制衣加工廠。

香港慈云閣

林世鏗有個榮譽職務,叫香港慈云閣董事局永遠主席,與他創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷有關。1963年,轉(zhuǎn)行制衣業(yè)的林世鏗,在慈云山道23座的地下室,租了3間小廠房,創(chuàng)辦了“益豐制衣廠”的前身。起步時,不光廠房簡陋,縫紉機還是別人淘汰下來的,一名技工,6名車工,幫人代工制衣。

生意紅火后,他開始在慈云山空地上蓋起了鐵皮廠房,1966年又租地擴建廠房,正式注冊了“益豐制衣廠”。香港 慈云閣,是本港著名的文化景觀之一,到那兒可以品味中國神話的古老味道。慈云閣,前身是招利伯廟,幾次搬遷才移至慈云山下,原本在益豐廠旁,兩家一前一后挨著。1968年,在林世鏗建議下,由他出資在山上圈地建設,加上后來要征地興建慈云山警署,包括益豐廠在內(nèi)都要搬遷。后來,林世鏗提供資金,被慈云閣理事會推選為慈云閣總理,于1970年開始動工興建。

成規(guī)模后,慈云閣還開辦慈善為本、濟貧救災的機構。今天到香港黃大仙區(qū)旅游,慈云閣是繁華都市中一大景觀。

對林世鏗的創(chuàng)業(yè),有人如此評價:“一衣”振益豐,“一衣”占市場,“一衣”定天下。這與益豐廠的代工模式有關,當時他們的拳頭產(chǎn)品是勞動服,在東歐、越南、前蘇聯(lián)等地市場特別走俏。有一段時間,在越南批發(fā)市場的八九成棉衣,都是出自益豐生產(chǎn)線。

從益豐制衣廠起步,林世鏗家族的益豐集團后來相繼辦起了益豐貿(mào)易、葵鏗皮革、其仕企業(yè)(國際),事業(yè)版圖擴展到內(nèi)地、美國新加坡等地。其中,惠來葵陽工業(yè)區(qū),就是上世紀80年代在林世鏗倡議下開辦,他首先在工業(yè)區(qū)創(chuàng)辦葵鏗皮草廠,后來在他帶動下,林寶喜、林庭鋒等港商陸續(xù)來投資,讓惠來工業(yè)經(jīng)濟得以大的發(fā)展。

香港慈云閣,是個廣結善緣不謀利的慈善機構,里面不少成員理事,是林世鏗家族的旅港潮汕鄉(xiāng)親。過去,不論是香港風災、水災、火災,還是廣東或者潮汕家鄉(xiāng)出現(xiàn)災情,慈云都會發(fā)放或者捐助賑災物資、或者救災款;林世鏗在家鄉(xiāng)捐建學校、醫(yī)院、路橋等公益項目那就更多了。

林世鏗與妻子郭玉英育有8個子女,共6兒2女,按潮汕傳統(tǒng)說法,“五男二女”就是最為理想、圓滿,多子多福。其二代,均在美國留學,且皆事業(yè)有成,一時成為家鄉(xiāng)佳話。

在美國興辦制衣廠,與長子林金招等二代接班有關,家族事業(yè)主要由長子林金招、次子林任子、以及小兒子林資健等領導,益豐集團的事業(yè)領域涉及地產(chǎn)、服裝、養(yǎng)殖、科技、皮草、機電、傳媒、國際貿(mào)易等,已是多元化、國際化跨國公司。

央視“經(jīng)濟與法”截圖

皮草業(yè),曾一度令林氏家族事業(yè)邁上新的輝煌,所謂“成也皮草、損也皮草”。央視“2016國門利劍在行動”系列節(jié)目之《狐貍皮下隱藏的秘密》,揭露了“3年走私狐貍皮35萬余張,案值8.8億元”中隱藏的謎底。2016年,“1301走私皮草案”( 葵鏗皮草走私案件)判決,被告單位惠來縣葵鏗皮草二廠、葵鏗皮革皮草有限公司(香港)因犯走私普通貨物罪,分別罰金7.5億元、3.5億元,林金招等人被判有期徒刑。

自此之后,林氏家族成員已很少公開露出。如此來看,家族企業(yè)經(jīng)營要有底線意識,不越界,遵紀守法是弘揚企業(yè)家精神的核心內(nèi)涵之一。

葵潭“世鏗院”的家祠文化

世鏗院

位于惠來縣葵潭鎮(zhèn)玄武社區(qū)的世鏗院,1995年動工興建,2004底年竣工,建筑面積達1萬平方米,系林世鏗家族投資興建,如今已成惠來旅游觀光的一大勝地。

世鏗院,是按家祠設計的,傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合,也是潮汕當?shù)貍鹘y(tǒng)民居的代表,是三進相依、九座“四點金”合一的祠宇。潮汕地區(qū)具有濃厚的宗族、宗教觀念,特別是因人多地少,有聚族而居的傳統(tǒng),也體現(xiàn)在民居建筑風格藝術上。

在潮汕的傳統(tǒng)民居建筑上,樣式很多,不少與閩南風格相似,也一定程度上表明兩地相親相近的歷史淵源與交流傳統(tǒng)。在建筑樣式上,比如有“下山虎”、“四點金”、“四馬托車”等建筑樣式。而世鏗院更為宏大,是九座“四點金”合一而成。所謂“四點金”,指宅第四角上,各有一間形如“金”字的房間壓角,其房間的窗戶,只開向內(nèi)庭,不對外開窗,風水學稱“財不外漏”。

世鏗院的屋脊角

世鏗院建造,前后近10年,不僅規(guī)模宏大,工程上也是精工細作,十分注重奢華、典雅的裝飾,尤其是各式彩繪、以及各式木雕石雕等,色彩斑斕,做工、雕工尤為精細、別致、工巧。世鏗院的前埕東西長廊壁上,還有葉選平、馬萬琪、啟功、關山月等名人名家278幅丹青墨寶。

眾所周知,家祠與家廟、家譜等,是家文化的重要內(nèi)容。家祠是用來供奉先祖的,祭祖是此中一項重要活動。通過拜祭祖宗,以表示不忘祖先恩典,也求祖宗保佑自己及后代,事實上就是一次宗法教育。無家族不企業(yè),家祠對于形成家族企業(yè)文化、家族精神、價值觀等,對于延續(xù)企業(yè)發(fā)展、培育家族成員成長,都有重要意義。

此外,家祠不僅可以成為舉辦家族會議的重要議事場所,而且是企業(yè)對外形象宣傳的重要窗口。一個企業(yè)要有文化積淀,增強家族企業(yè)凝聚力、向心力,就必須有歸依之地。古人云:“參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源”, 重溫祖德,弘揚家文化,是一股不可忽視的傳承力量!

世鏗院展示的林氏家族豪車

許多海內(nèi)外潮商家族企業(yè),每年或者一定階段會拿出資金搞家族事業(yè),或修建修繕家族宗祠及祭祖,或舉辦宗親聯(lián)誼會活動,或集合家族成員或宗親開展慈善公益活動、資助優(yōu)秀人才就學等等,于國家、社會、家族、企業(yè)及個人,都是善事、大好事。

守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難,日本為何有那么多百年企業(yè),那么多家族能打破“富不過三代”之魔咒,與重視家文化有關。

來源 | 一波說

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