敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館，探秘我國(guó)最后一個(gè)游獵民族
敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館也是敖魯古雅使鹿部落的景區(qū)之一，在這里可以讓游客更全面的了解敖魯古雅馴鹿文化。在北緯52度生活著的敖魯古雅是充滿著神秘色彩的古老民族。據(jù)考證，鄂溫克族共包含索倫、通古斯和雅庫(kù)特三個(gè)分支，前兩者大部分生活在呼倫貝爾大草原上的鄂溫克族自治旗，雅庫(kù)特便是如今生活在敖魯古雅鄉(xiāng)的鄂溫克獵民。
馴鹿溫順的性情使其易飼養(yǎng)放牧，它們可以自行覓食苔蘚等野生植物，而地處大興安嶺和呼倫貝爾大草原交界處的敖魯古雅鄉(xiāng)，溪水、草原、森林、山崗，得天獨(dú)厚的地理條件鑄就了鄂溫克部落的馴鹿文化，也為這里披上了一層莫測(cè)的狩獵文化，鄂溫克人離不開(kāi)馴鹿，他們認(rèn)為馴鹿在哪，家就在哪里。
多年前，馴鹿和打獵是鄂溫克獵民不可或缺的生活元素，隨著國(guó)家對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)政策的出臺(tái)，獵民們放下了手中的獵槍，生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大的變化，但千百年來(lái)的馴鹿文化卻以博物館的形式保留下來(lái)。
敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館分為歷史綜合展廳、狩獵文化展廳、樺皮文化展廳、薩滿教文化展廳、獸皮文化展廳、馴鹿文化展廳、北極圈文化展廳六大部分。博物館真實(shí)地記錄了鄂溫克獵民的生活狀態(tài)。馴鹿在歐洲國(guó)家蘊(yùn)含著吉祥的意義，每當(dāng)圣誕夜來(lái)臨，喜慶幸福的馴鹿拉著長(zhǎng)胡子圣誕老人向可愛(ài)的孩子們分發(fā)糖果，而在鄂溫克族馴鹿少了些美麗浪漫的傳說(shuō)，卻對(duì)當(dāng)?shù)氐?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
與歐洲不同的是，敖魯古雅馴鹿的存在對(duì)當(dāng)?shù)厝擞兄е话愕囊饬x。成熟的馴鹿一次可以負(fù)重35公斤左右，是敖魯古雅人的重要的運(yùn)輸工具，這種現(xiàn)狀直到1964年割鹿茸成功后才改變。
館內(nèi)形式不一的獵刀和彈藥為鄂溫克獵民描摹出波瀾壯闊的發(fā)展軌跡，帶銹的古跡斑斑證明了敖魯古雅真實(shí)存在的古老文化。
在這里展示的是鄂溫克人最為純正的獸皮文化手工藝品。所有獸皮都是手工熟制的，縫制獸皮的針線都是用手工制成的鹿筋線，這一古老的技藝已經(jīng)瀕臨失傳。
鄂溫克馴鹿人信奉薩滿教和喇嘛教，薩滿是鄂溫克人的巫師。薩滿教是以“萬(wàn)物有靈”為信仰核心的宗教形式，薩滿被本民族尊為“智者”，是人與神靈之間的使者，生活中的祭祀儀式和治病要請(qǐng)薩滿主持，薩滿則跳神向大自然圖騰及祖先的神靈祈福，懇求神靈的庇護(hù)而獲得平安，好運(yùn)和健康。
敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)最后一支仍然使用樺樹(shù)皮器物的部落，館內(nèi)琳瑯滿目的樺樹(shù)皮制品再現(xiàn)了20世紀(jì)70年代幾乎男女老少都會(huì)以樺樹(shù)皮制作器物的盛世。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，這項(xiàng)集結(jié)北方游獵民族智慧的結(jié)晶也面臨著失傳的窘境?；蛟S，百年之后我們只能通過(guò)博物館陳列的文物緬懷曾經(jīng)。
以狩獵為生的鄂溫克人與馴鹿從古時(shí)便有著親密的關(guān)系，他們將馴鹿視為吉祥、進(jìn)取的化身，馴鹿文化展廳內(nèi)便可略見(jiàn)一斑。
來(lái)到馴鹿文化博物館參觀已經(jīng)是晚上了，雖然在這里的時(shí)間很短暫，但卻仿佛穿越了鄂溫克人幾百年的歷史，感受到鄂溫克人行走在游獵生活中的足跡，這樣的歷史正在逐漸的消失。
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