李唐王朝為何要將太祖家廟建在天水的鳳凰山上
作者：金懷斌
公元618年，農(nóng)歷戊寅年。隋大業(yè)十四年。這一年三月，隋煬帝楊廣在江都被殺。李淵在長(zhǎng)安廢楊侑稱(chēng)帝，建國(guó)號(hào)唐，改元武德，是為武德元年。
據(jù)記載：“公元618年，唐初定，追謚李虎為景皇帝，廟號(hào)太祖，是為唐太祖。建家廟于故里鳳凰山之巔，有《尉遲恭監(jiān)修鳳凰山場(chǎng)記碑》以記其事，可惜文革時(shí)期被毀遺失?！?/p>
唐太祖李虎故里即今天水，《新唐書(shū)·卷一·本紀(jì)第一》：“高祖神堯大圣大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀(jì)人也。”李虎就是李淵的爺爺。
隴西成紀(jì)即今天水秦安一帶，隴西在古代屬于地理范疇，泛指關(guān)山隴縣以西，蘭州以東的廣大區(qū)域，而非今日之隴西。
翻開(kāi)歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)隴李氏一族自漢飛將李廣以來(lái)，一直都是望族，李淵的爺爺李虎是十六國(guó)時(shí)期西涼開(kāi)國(guó)君主李暠（一作李皓）五世孫。李暠生李歆，是西涼第二任君主，史稱(chēng)西涼后主。李歆生李重耳，李重耳在西涼滅亡后，出仕北魏，官至弘農(nóng)太守。李重耳生李熙，官至金門(mén)鎮(zhèn)將，曾率領(lǐng)豪杰鎮(zhèn)守武川李熙生李天錫，官至宿衛(wèi)統(tǒng)兵的武官幢主，李天錫即李虎的父親。見(jiàn)《新唐書(shū)·卷一·本紀(jì)第一》：“其七世祖皓，當(dāng)晉末，據(jù)秦、涼以自王，是為涼武昭王。皓生歆，歆為沮渠蒙遜所滅。歆生重耳，魏弘農(nóng)太守。重耳生熙，金門(mén)鎮(zhèn)將，戍于武川，因留家焉。熙生天賜，為幢主?！?/p>
李虎少時(shí)倜儻，有大志，喜好讀書(shū)而不存章句，特別善于射箭，輕財(cái)重義，雅尚名節(jié)，因此深得賀拔岳的器重。元顥進(jìn)入洛陽(yáng)，李虎跟隨賀拔岳將其平定。李虎因功受封晉壽縣開(kāi)國(guó)子，食邑三百戶，官拜寧朔將軍、屯騎校尉。后隨賀拔岳擊敗萬(wàn)俟鬼奴，留鎮(zhèn)隴西，累次升遷至東雍州刺史，不久改任衛(wèi)將軍。賀拔岳鎮(zhèn)守隴右，任命李虎為左廂大都督。
大統(tǒng)元年（535年）正月，宇文泰擁立元寶炬登基稱(chēng)帝，建立西魏政權(quán)，是為西魏文帝。李虎后來(lái)官至左仆射、太尉，賜姓大野氏。大統(tǒng)三年（537年），李虎受封隴西郡公，與安定公宇文泰、廣陵王元欣、趙郡公李弼、河內(nèi)公獨(dú)孤信、南陽(yáng)公趙貴、常山公于謹(jǐn)、彭城公侯莫陳崇因有輔佐之功，故都成為加“柱國(guó)”銜的最高武官，號(hào)稱(chēng)“八柱國(guó)”。
見(jiàn)《舊唐書(shū)·卷一·本紀(jì)第一》：“皇祖諱虎，后魏左仆射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨(dú)孤信等以功參佐命，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“八柱國(guó)家”。”
大統(tǒng)十七年（551年）五月，李虎去世。北周建立后，追封李虎為唐國(guó)公，謚號(hào)襄。3
隋文帝楊堅(jiān)擔(dān)任北周相國(guó)時(shí)，還復(fù)李虎本姓李氏。武德元年（618年），李虎的孫子李淵受禪登基，建立唐朝，追謚李虎為景皇帝，廟號(hào)太祖，陵墓稱(chēng)作永康。
李虎的永康陵在今陜西三原縣陵前鎮(zhèn)，新唐書(shū)記載永康陵：“四周有封，禁民葬，惟故墳不毀?！惫湃艘暢鋈祟^地光宗耀祖為人生最大的追求，何況這位唐國(guó)公的孫子建立了大唐王朝，皇家在其族望故里天水建家廟便成了自然而然的事了，也方便了隴上李氏族人的祭祀。
天水境內(nèi)的成紀(jì)李氏文化積淀深厚，許多遺物古跡和地志資料也是很詳實(shí)的。元代人蒲思源曾作《新修二賢祠堂記》，其文記載時(shí)人在“成紀(jì)望邑之南，夕水之陰，五龍谷山峴”為成紀(jì)名人李廣、李白一武一文二鄉(xiāng)賢立祠堂。
唐國(guó)公李虎與李賢、李弼、李遠(yuǎn)、李穆等成紀(jì)李氏世居顯位，“自周至隋，郁為西京盛族。”在中國(guó)歷史上，李姓稱(chēng)帝者多達(dá)六十余人，先后建立了成漢、西涼等十二個(gè)王朝，而最盛者莫過(guò)于唐朝。大唐貞觀年間唐太宗李世民曾組織編修《氏族志》，對(duì)天下李氏進(jìn)行過(guò)細(xì)致而詳盡的疏理和考證，隴西李氏被列為李氏十三郡望之首，全國(guó)姓氏第一，這也是李唐王朝在成紀(jì)故里建立家廟的又一個(gè)重要原因。
那么為什么要選擇在鳳凰山建立皇家的家廟呢？這首先與鳳凰山獨(dú)一無(wú)二的地理位置有關(guān)，古籍《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：“又西二百六十里，曰邽山?！瓭魉鲅桑狭髯⒂谘笏鄙胶＝?jīng)記述的邽山即今鳳凰山，邽山本為圭山，乃是伏羲部族立圭表辯正方位，定時(shí)考閏的地方?！吨芏Y ? 地官 ? 大司徒》載： “以以土圭之法測(cè)土深，正日景以求地中。”鳳凰山是立圭之地，圭后來(lái)成為古代帝王或諸侯在舉行典禮時(shí)拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方，叫做玉圭，是王權(quán)的象征，這是李唐王朝在鳳凰山建家廟的又一個(gè)重要原因。
第二，鳳凰山被稱(chēng)為隴右郡望，秦州鎮(zhèn)岳，它是秦州的鎮(zhèn)山，圣山，是建家廟的理想之地。
第三，方志《直隸秦州新志》載：“漢建媧皇廟在鳳凰山麓，久廢?！闭f(shuō)明早在漢代人們就在這里祭祀紀(jì)念媧皇，能建媧皇宮更說(shuō)明了鳳凰山的特殊地位。
第四，李虎是天水秦安人，與鳳凰山遙遙相對(duì)的就是五龍山，五龍山后就是秦安，鳳凰山又被稱(chēng)之為岱岳，是方圓百里最高的山峰，建家廟于此可以東望長(zhǎng)安，西極隴西。北瞰秦安，南眺川蜀。
以上這些獨(dú)有的條件是李唐王朝為什么建家廟于鳳凰山巔的重要佐證和原因。
（責(zé)任編輯：刀客虛谷）
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