為什么新絳古建筑里的菩薩臉上黑黑的？原因你絕對(duì)猜不到
博物館珍藏的彩繪泥塑
彩塑欣賞，需要較長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，也許你并不喜歡這過程
新絳龍興寺，是2006年入選的第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的主要建筑為元到清。
正殿及偏殿
寺廟整體上坐北朝南，沿山門有關(guān)公殿、娘娘殿、韋陀樓等留存，最后面一層則是清代復(fù)建的十三級(jí)龍興寶塔。作為寺廟中幾乎唯一的主要建筑，龍興寺大雄寶殿（正殿）值得一看。
一、文中看物：元代大殿和宋金彩塑
說實(shí)話，在看到龍興寺大殿第一眼的時(shí)候，我似乎并沒有對(duì)這座大殿有什么突出的印象，甚至還一度懷疑它年代斷代的準(zhǔn)確與否，因此我甚至連一張完整的大殿照片都沒有拍下。
這殿實(shí)在是有點(diǎn)平淡無奇，它面闊五間，進(jìn)深三間，斗拱為五鋪?zhàn)麟p下昂，無抄，屋頂是單檐懸山頂。
前檐
無論在殿堂的梁架結(jié)構(gòu)上，還是在屋頂?shù)慕ㄖ燃?jí)上，都不甚高；但是查閱山西省文物局官網(wǎng)，其為“元代遺構(gòu)”的記錄又赫然在目，只能記下。
清式斗拱
殿內(nèi)的幾尊彩塑，才是真讓我大跌眼鏡。
殿內(nèi)的宋金彩塑
大雄寶殿內(nèi)的彩塑為宋金時(shí)期的遺存，年代上算是較早；中間法身佛“毗盧遮那佛”，東側(cè)為報(bào)身佛“盧舍那佛”，西側(cè)為應(yīng)身佛“釋迦摩尼佛”；在三座主尊兩側(cè)，還分別有文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩等四大菩薩，彩塑通體高4.5米，面相莊嚴(yán)，衣袂寬厚，身形偉健，可以說是非常漂亮的宋金彩塑。
有的朋友不懂，看到塑像黑黑的顏色，就胡亂說這不是宋金時(shí)期，而是清朝作品，這是不對(duì)的。
彩塑局部1
彩塑局部2
山西彩塑存世量很大，足有20000多尊，上至唐朝，下到清朝，可以說無所不包，特別是寺觀彩塑這個(gè)品類，數(shù)量和質(zhì)量是國內(nèi)當(dāng)之無愧的老大哥。
元代彩塑整體比較雄渾，且人物都有寫實(shí)的一面，看起來平實(shí)而健碩；
宋代彩塑女相也皆有男子氣概，文氣很重又不顯得細(xì)弱，端莊中見儒雅；
而金代彩塑則另有一份柔美，基本上還是沿襲的宋代風(fēng)格（這指的是金代早期造像，到后期則污濁不堪）。
仔細(xì)看龍興寺內(nèi)的七尊彩塑，人物看起來都敦實(shí)，而且臉部、身形的刻畫上都較真實(shí)，菩薩的發(fā)髻、天冠、披帛、裙身都指明了這是典型的宋金風(fēng)格，毫無疑問。
二、扒一扒彩塑背后的冷知識(shí)：
這批彩塑，實(shí)際上早期被損毀的比較嚴(yán)重，近些年修復(fù)了一下。
一份新聞報(bào)道顯示：大雄寶殿內(nèi)的七尊彩塑，在文革期間受到了損毀，佛像的琉璃眼珠被系數(shù)挖走，而現(xiàn)在的則是這兩年修補(bǔ)過的。
那么，為什么塑像臉上都黑黑的，顯得極為黯淡呢？
黑黑的菩薩
在民國時(shí)期，山西戰(zhàn)亂不斷，當(dāng)時(shí)百姓不少民房都被損毀，外地的流民也開始紛紛涌進(jìn)城內(nèi)，一時(shí)城中住房緊張，大批的難民就住到了廟里。
但是寺廟畢竟不是生活場(chǎng)所，一沒有鍋灶，二沒有席炕，于是不少人就在殿內(nèi)就地搭灶，長(zhǎng)期在里面生活、做飯、取暖、燒柴，就給原本金燦燦的塑像都蒙上了一層灰燼。
這一點(diǎn)從塑像基座、須彌座上的瀝粉貼金工藝就能看出來；而彩塑的上部，特別是面部則被徹底熏黑，一時(shí)難以恢復(fù)，只能等待時(shí)間的“稀釋”。
瀝粉貼金工藝
彩塑的油彩大都采用天然礦物顏料制作，故2014年在修復(fù)的過程中也必須不斷試錯(cuò)，調(diào)配合適的顏料比例來逐一比對(duì)，給留存近千年的彩塑補(bǔ)胎、上色、做舊，工程量并不小。
作為新絳的地標(biāo)性文物建筑群，龍興寺位于縣城龍興路2號(hào)，現(xiàn)在的門票政策是每人20元，登塔另加5元，一側(cè)還有別處搬遷過來的一座金代古墓，進(jìn)入古墓尚需3元。
龍興寺的開放時(shí)間較早，早晨7:30到下午18:30都有專人值守可以進(jìn)入；另外，縣城整體上的服務(wù)配套也較為完善，且消費(fèi)不貴。
作者：韓靜
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