探秘前圓恩寺胡同深處私家四合院!滿足了我對(duì)老城生活的所有幻想
探秘前圓恩寺胡同深處私家四合院!滿足了我對(duì)老城生活的所有幻想
前圓恩寺胡同挨著喧鬧的南鑼鼓巷,離鐘鼓樓和什剎海也不遠(yuǎn),然而和熱鬧的胡同景區(qū)截然不同,這里濃蔭蔽日,古樸幽靜,尤其是秋天,真有瞬間穿越回北平之感。
從明清至民國(guó),這一帶曾經(jīng)名流云集,有諸多名人故居,徜徉其中,似乎和歷史擦肩而過(guò)。很多人會(huì)好奇胡同里那些大門緊閉的神秘四合院,里面什么樣,住過(guò)什么人,發(fā)生過(guò)什么故事呢?
這些院落也許曾是王府侯府,住過(guò)達(dá)官貴人,但百年滄桑,早已物是人非,如今大多為私宅或單位,外人難得一見(jiàn)。京范兒也很好奇,日前終于有機(jī)會(huì)探秘前圓恩寺胡同這座秘不示人的大宅。
設(shè)計(jì)師王偉先生(左)
據(jù)介紹,這座四合院是清朝名臣索家后花園的一部分,幾經(jīng)易手,已是面目全非,相當(dāng)破敗。北京很多老院子年久失修,居住既不方便又不舒服,經(jīng)過(guò)修繕改造才能提升生活質(zhì)量。負(fù)責(zé)這座四合院改造設(shè)計(jì)的恰好是我的一位朋友,北京燕都中式建筑文化研究院理事長(zhǎng)王偉先生,有幸跟著設(shè)計(jì)師,聽(tīng)他解讀一下北京四合院的內(nèi)涵與韻味。
推開(kāi)厚重的朱漆大門,這是一個(gè)三進(jìn)的四合院,占地將近600平方米,按照老北京的規(guī)矩,進(jìn)大門是一個(gè)影壁,擋住院中私密空間,二道門是一座美麗的垂花門。
現(xiàn)如今,北京二環(huán)里滿大街都能看見(jiàn)這種垂花門,其實(shí)完全不對(duì),它并不能做大門,它是四合院中內(nèi)宅與外宅(前院)的分界線和唯一通道。因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,稱為垂柱,下有一垂珠,通常彩繪為花瓣的形式,故被稱為垂花門。
門上匾額為“圓恩”二字,王偉先生介紹說(shuō),前圓恩寺胡同因胡同內(nèi)的“圓恩寺”而得名。圓恩寺今已拆除,明清以來(lái),這一帶都是貴族和名流居住的地方。清朝的王爺愛(ài)新覺(jué)羅溥任、著名華僑陳嘉庚都曾在此居住,蔣介石行轅也在附近,周邊有著名作家金庸先生府邸、茅盾故居、多貝子府、達(dá)貝子府、僧王府、馮國(guó)璋舊宅、齊白石舊居、啟功的舊居……這里的每一條胡同都有一個(gè)“說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)”的故事。
王偉先生把他設(shè)計(jì)的這個(gè)宅院取名為“昭回坊”,這是出自何處呢?他介紹,按照中國(guó)古代傳統(tǒng)的城市管理模式,元代統(tǒng)治者將大都城內(nèi)陸續(xù)建成的街巷劃分為五十多個(gè),每坊各有名稱,其中“昭回坊”的位置就在今天東城區(qū)南鑼鼓巷及其東西兩側(cè)區(qū)域。
從文獻(xiàn)記載看,昭回坊之名最早見(jiàn)于元末熊夢(mèng)祥所寫的《析津志》一書(shū)中,記載也很簡(jiǎn)略清晰:“昭回坊,都府南。”都府是指元大都?!段鼋蛑尽返挠涊d說(shuō)明至遲到元末,南鑼鼓巷及其東西兩側(cè)區(qū)域已被稱作昭回坊了。坊名“昭回”,源于《詩(shī)經(jīng)·大雅》云漢篇:“倬彼云漢,昭回于天”。云漢就是指銀河,翻譯過(guò)來(lái)就是“看那銀河多么高遠(yuǎn),白光閃亮回旋在天?!薄罢鸦亍币庵^星辰光耀回轉(zhuǎn),這應(yīng)該是與此處緊鄰皇帝居住的大內(nèi)之地理位置密切相關(guān)的。
元代時(shí)期這一帶分別有東“昭回坊”,西“靖恭坊”,明朝合二為一屬“昭回靖恭坊”,王偉把這座宅院取名為“昭回坊”正是承襲古時(shí)歷史地名,又含深厚文化蘊(yùn)意。
四合院是北京人乃至北方人世代居住的主要建築形式,王偉告訴我們,四合院的營(yíng)建是非常講究風(fēng)水的,吸收了“周易”“道家”“佛家”“儒家”的理論,強(qiáng)調(diào)天人合一,中庸和諧的居住理念,比如背山面水、坐北朝南、負(fù)陰抱陽(yáng)、青磚灰脊、朱門綠窗、遊廊貫通、影壁垂花、雕樑畫柱、支摘簾窗、天棚魚(yú)缸、石榴青竹、一庭一徑……等等,這里面的講究太多了,我領(lǐng)會(huì)其中精義,這大概就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“詩(shī)意地棲息”吧。
這座庭院正是按照這樣的理念設(shè)計(jì)建造的,每一處細(xì)節(jié)都非常精致,幾乎有江南園林那種一步一景的感覺(jué)。我最愛(ài)的是既能做裝飾又很實(shí)用的一層層竹簾,讓人頓時(shí)想起“庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無(wú)重?cái)?shù)”這樣的句子。中式建筑多用軒窗,簾幕,游廊,亭臺(tái),不似西方建那樣壁壘森嚴(yán),人融合于自然中,庭院宜居,山水寄情,這大概就體現(xiàn)了天人合一的東方美學(xué)和哲學(xué)吧。
王偉先生為我們解讀了四合院營(yíng)建的風(fēng)水學(xué)說(shuō):“它實(shí)際上就是中國(guó)古代的建筑環(huán)境學(xué),是中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分;四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著四合院傳統(tǒng)文化,注重中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)幸福、美好、富裕、吉祥的氛圍?!?/p>
院中的細(xì)節(jié)裝飾就體現(xiàn)了這一點(diǎn),如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”;以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”;而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語(yǔ),附在抱柱上的楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,頌山川之美,銘處世之學(xué),詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息。
作為現(xiàn)代人居住的四合院,既要有古風(fēng)古韻傳承文化人居理念,又要融入現(xiàn)代生活,適合現(xiàn)代人的使用習(xí)慣。我仔細(xì)觀察了一下,整個(gè)院落的房間具備各種實(shí)用功能, 會(huì)客室、臥室、茶室、書(shū)房、保姆房等等一應(yīng)俱全,地暖采暖,衛(wèi)生間和浴室都是標(biāo)配,完美解決了平房生活舒適度的配套設(shè)施問(wèn)題。王偉介紹,這套四合院改造難度相當(dāng)大,是由北京金宸源物業(yè)管理有限公司馬建軍,賀偉先生出品,歷時(shí)將近半年完成了改造。
夜幕降臨,燈籠亮起,整個(gè)院子更覺(jué)美輪美奐,溢彩流光。院中小坐聊天,淺斟慢酌,真是心神俱醉。
庭院中草木葳蕤,有修竹玉蘭,我不禁想入非非:春日在玉蘭花樹(shù)下手倦拋書(shū),夏日在回廊竹簾后打盹小憩,秋日在小軒窗邊聽(tīng)雨賞菊,冬日在暖閣小桌旁品茗觀雪……幾乎滿足了我對(duì)老城生活的所有幻想!
當(dāng)然,我也就是想想……
希望北京有更多的四合院能留存下來(lái),能真正融進(jìn)現(xiàn)代生活,它們不僅僅是一座建筑,更是一種文化,一段歷史。
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