北倉(cāng)皇會(huì)的歷史煙云早已遠(yuǎn)去，但記憶還停留在老北倉(cāng)人的心里！

在彎彎流淌的北運(yùn)河畔，有一個(gè)名叫北倉(cāng)的古村。它地勢(shì)高坦、民風(fēng)樸厚，元代即是倉(cāng)儲(chǔ)之地。明代一度曾稱尹兒灣，清初因建北倉(cāng)廒而名揚(yáng)天下。清末民初，多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)政府駐地。如今隸屬北辰區(qū)北倉(cāng)鎮(zhèn)，是天津市著名的明星小康村，也是清初左僉都御史趙之符、民初段祺瑞政府內(nèi)政總長(zhǎng)孫洪伊、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的登高英雄楊連弟的故鄉(xiāng)。

歷史上，北倉(cāng)曾是京津御道的主要驛站，是京杭大運(yùn)河千帆競(jìng)渡的必經(jīng)之路，是明清皇糧儲(chǔ)運(yùn)的倉(cāng)廒重地，是清代倉(cāng)督大使、西沽巡檢（津北地區(qū)治安官員）的駐守之地，是南北物資津門交流的重要碼頭，也是文人墨客切磋交流的聚首之地。

由于北倉(cāng)自古就是津北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，物華天寶，人杰地靈，所以在北倉(cāng)這片沃土上，民間盛傳著解放前每年正月十六要出72道皇會(huì)之說(shuō)。每到此時(shí)，天津城里的親朋好友、東西兩淀的48村父老鄉(xiāng)親，扶老攜幼來(lái)到北倉(cāng)，北倉(cāng)家家戶戶住滿了前來(lái)觀看皇會(huì)的客人。

雖然出皇會(huì)的數(shù)量也許有些夸張，但每年正月十五、十六、十七3天，北倉(cāng)出皇會(huì)的盛況著實(shí)感人。北倉(cāng)前后兩趟街總共有七八里地長(zhǎng)，街道上觀會(huì)的人群涌動(dòng)，寸步難行，場(chǎng)面歡騰、熱鬧。不管你是北倉(cāng)的老人，還是十村八店的老人，只要回憶起當(dāng)年出皇會(huì)的盛況，仍然津津樂(lè)道，眉飛色舞。親眼看過(guò)皇會(huì)的老人會(huì)引以為豪,而沒(méi)有看過(guò)皇會(huì)的年輕人，多會(huì)感到好奇、茫然，而又遺憾，這足以說(shuō)明了北倉(cāng)皇會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)人們文化生活的深遠(yuǎn)影響。據(jù)說(shuō)當(dāng)年北倉(cāng)皇會(huì)在京津兩地都很著名，到北倉(cāng)看會(huì)的人也非常多。

那么，到底什么是皇會(huì)？它與天津皇會(huì)有何關(guān)系呢？它有哪些自己的特點(diǎn)？帶著這些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)走訪調(diào)查和分析，筆者認(rèn)為，所謂皇會(huì)，主要是指在祭祀娘娘的廟會(huì)上，進(jìn)行的花會(huì)表演活動(dòng)。它的產(chǎn)生，可以說(shuō)是由“娘娘廟會(huì)”演變而來(lái)。

過(guò)去北倉(cāng)廟宇眾多，有娘娘廟、藥王廟、關(guān)帝廟、遵古堂、三官?gòu)R、龍王廟、準(zhǔn)提庵、地藏庵、南土地廟、北土地廟以及在家理的一公所和二公所等，另有祠堂、仙家樓、火神廟和耶穌圣會(huì)（教堂）。但從廟宇外觀、香火、影響力3方面看，當(dāng)數(shù)北倉(cāng)娘娘廟最興旺。

據(jù)說(shuō)北倉(cāng)娘娘廟建于清初，是為破解明代皇妃、北倉(cāng)人畢娘娘的墳塋壓住了北倉(cāng)村的運(yùn)道，而由北倉(cāng)大戶老趙家的家廟改建而成。建成后，敬香的善男信女絡(luò)繹不絕，香火繁盛，名聲遠(yuǎn)播。后來(lái)因在百姓中盛傳著娘娘顯靈的各種傳說(shuō)，為了讓娘娘開(kāi)心，北倉(cāng)的鄉(xiāng)紳們便在每年的正月十五、十六等日舉行盛大的賽會(huì)、擺駕、亮駕和娘娘出巡等活動(dòng)。這些活動(dòng)主要是以祭祈神靈和花會(huì)表演為主，參加者有法鼓會(huì)、輦轎會(huì)、鑾駕會(huì)、高蹺會(huì)、小車會(huì)等。這便是北倉(cāng)娘娘廟會(huì)的雛形，也是北倉(cāng)皇會(huì)的雛形。

據(jù)說(shuō)在清乾隆三十三年（1768年），北倉(cāng)出了第一次皇會(huì)。除了祭祀娘娘活動(dòng)外，北倉(cāng)皇會(huì)主要就是娘娘出巡時(shí)的各道花會(huì)表演。最早皇會(huì)是由有威望的鄉(xiāng)紳組織，后來(lái)專門成立了常青會(huì)負(fù)責(zé)。由其邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓賳T或有威望的鄉(xiāng)紳參加主祭活動(dòng)。同時(shí)，為出皇會(huì)特意新建了象征娘娘出巡身份儀仗的花會(huì)，如輦轎會(huì)、鑾駕會(huì)、香爐會(huì)、白馬會(huì)等。并改造了一些原有的花會(huì)，如將原有的北倉(cāng)大鼓會(huì)改成隨駕獅子會(huì)等。同時(shí)還特邀外村的花會(huì)前來(lái)加盟助演，如曾邀請(qǐng)霸州高蹺會(huì)、葛沽寶輦會(huì)、漁霸口高蹺會(huì)等。

北倉(cāng)皇會(huì)娘娘出巡的路線，也就是花會(huì)演出時(shí)行進(jìn)的路線，即是從北倉(cāng)前街、后街、再到前街的演出路線。娘娘出巡從北倉(cāng)娘娘廟出來(lái)向西行，進(jìn)入北倉(cāng)前街折向北，過(guò)一公所、安籬西水局、三圣廟，經(jīng)藥王廟前到北倉(cāng)后街，轉(zhuǎn)向南行，過(guò)北車道口、南車道口、準(zhǔn)提庵、安籬東水局，至北倉(cāng)廒返回向西行，到中倉(cāng)折向北行，走北運(yùn)河大堤，過(guò)小擺渡口、基督教堂、關(guān)帝廟、當(dāng)鋪，到娘娘廟前胡同拐向西，至北倉(cāng)娘娘廟止。

此路線經(jīng)過(guò)了北倉(cāng)前后兩條街的全部街道，全村老百姓都可看到花會(huì)表演。同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)駐在北倉(cāng)的政府管理部門，即倉(cāng)督大使衙門、里衙門、一公所、二公所等，各道花會(huì)都能拜到。而且這條路線涵蓋了少練會(huì)、銀鑾會(huì)、門幡會(huì)、中幡會(huì)等花會(huì)會(huì)所，便于其他花會(huì)回拜。當(dāng)年北倉(cāng)人崇拜神靈的風(fēng)氣很盛，他們不能因?yàn)槟锬锍鲅捕渎淞似渌耢`，所以在出皇會(huì)時(shí)，也要經(jīng)過(guò)這些廟宇，在廟宇前進(jìn)行拜廟表演。

解放后，雖然不再搞娘娘出巡活動(dòng)了，但花會(huì)表演照常，而且繼續(xù)走這條路線，一直延續(xù)到1954年。后來(lái)，花會(huì)改由北倉(cāng)第一小學(xué)出發(fā)，而且演出路線不再固定，每年也都有所變化。

每年正月十六是娘娘出巡的日子，也是北倉(cāng)皇會(huì)的正日子。那天往往會(huì)從早晨寅時(shí)便開(kāi)始祭祀、行會(huì)，直到正月十七的上午結(jié)束，要?dú)v時(shí)二三十個(gè)小時(shí)，夜間也會(huì)表演。其后，北倉(cāng)皇會(huì)隨著年景的好壞時(shí)出時(shí)斷，規(guī)模時(shí)大時(shí)小，參演的花會(huì)也時(shí)多時(shí)少，數(shù)量并不一定，但以清代為鼎盛。1946年，北倉(cāng)組織了最后一次皇會(huì)演出?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)清中晚期及民國(guó)年間，北倉(cāng)皇會(huì)就是民間花會(huì)進(jìn)行大規(guī)模展演、舉行大型比賽的一個(gè)載體或是一個(gè)平臺(tái)。其中參演過(guò)北倉(cāng)皇會(huì)的花會(huì)，目前所能收集到的有名有姓的就曾有92道之多。

北倉(cāng)皇會(huì)名頭沒(méi)有天津皇會(huì)大，但與天津皇會(huì)都是出皇會(huì)，都能強(qiáng)烈地吸引民眾參與，引發(fā)觀眾觀賞的欲望。但兩者又各具特點(diǎn)，存在諸多的不同之處。

1

出巡“娘娘”不同

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北倉(cāng)皇會(huì)出巡的娘娘是“碧霞元君娘娘”，她的廟宇稱作娘娘廟。天津市皇會(huì)出巡的娘娘是“媽祖娘娘”，也就是人們俗稱的“天后”，她的廟宇稱謂“天后宮”。

”

2

稱謂來(lái)歷不同

“

北倉(cāng)皇會(huì)的稱謂,是沒(méi)有受過(guò)皇封的，土生土長(zhǎng)的草根稱謂，因?yàn)槌鲅驳哪锬?，是受皇封的東鼎“碧霞元君娘娘”，所以叫皇會(huì)。天津皇會(huì)的稱謂，傳說(shuō)是“受過(guò)清朝康熙、乾隆皇帝封賞的娘娘廟會(huì)而改為‘皇會(huì)’的”。

”

3

觀賞角度不同

“

如在執(zhí)事方面，北倉(cāng)皇會(huì)鄉(xiāng)土氣息濃厚，除了法鼓會(huì)、鶴翎會(huì)和少數(shù)的花鼓會(huì)有較多的執(zhí)事（擺檔）外，純執(zhí)事的花會(huì)，只有象征性的一兩道，服務(wù)型的花會(huì)也很少，只有兩三道。所以，北倉(cāng)皇會(huì)以簡(jiǎn)潔、樸實(shí)而著稱。

天津皇會(huì)各類執(zhí)事種類之多、數(shù)量之巨，令人嘆為觀止。尚潔老師編著的《皇會(huì)》一書中，詳盡地介紹了天津出皇會(huì)的場(chǎng)面雄偉、壯觀、豪華、氣派，是無(wú)與倫比的。如“門幡會(huì)”“太獅會(huì)”都是擺檔會(huì)，門幡會(huì)是用兩架臺(tái)座抬著高高的旗幡；太獅會(huì)是用兩架臺(tái)座抬著雄獅。北倉(cāng)皇會(huì)門幡會(huì)的旗幡、獅子會(huì)的獅子都是表演的道具。天津皇會(huì)有鮮花燈亭會(huì)、德照燈亭會(huì)的數(shù)座臺(tái)座，抬著精美華麗的燈亭。香斗會(huì)、寶鼎圣會(huì)、提爐會(huì)等花會(huì)都用臺(tái)座抬著昂貴、華美的道具。還有華蓋寶傘會(huì)等花會(huì)與幾臺(tái)寶輦共同組成一道千姿百態(tài)、雄偉壯觀、高貴亮麗的風(fēng)景線，令人目不暇接。北倉(cāng)皇會(huì)沒(méi)有那么多的擺檔，相比之下，土氣很多，鄉(xiāng)土氣息也就更濃了。

而在表演方面，北倉(cāng)皇會(huì)絕大多數(shù)的花會(huì)，都是說(shuō)唱、歌舞、技藝表演。特別是語(yǔ)言和唱詞更貼近人們的日常生活，深受鄉(xiāng)親們的喜愛(ài)。天津皇會(huì)以雄偉、壯觀、華美吸引觀眾，以傳統(tǒng)花會(huì)的執(zhí)事、服飾、道具的色彩艷麗、高貴豪華、做工精美，令人叫絕。

”

4

演出時(shí)間不同

“

北倉(cāng)皇會(huì)出皇會(huì)的時(shí)間與娘娘的誕辰等紀(jì)念日沒(méi)有關(guān)系。北倉(cāng)是農(nóng)村，選擇在“農(nóng)閑季節(jié)”，即每年正月十五、十六、十七，3天晝夜連續(xù)不間斷地進(jìn)行。天津皇會(huì)出皇會(huì)的時(shí)間不用考慮季節(jié)，因天津是城市，沒(méi)有農(nóng)忙之憂，可以在春暖花開(kāi)、風(fēng)和日麗的春末舉行，也可以多次舉行。所以，天津皇會(huì)是分階段進(jìn)行：天后娘娘接駕日是農(nóng)歷三月十六，送駕日是農(nóng)歷三月十八，天后娘娘出巡散福是農(nóng)歷三月二十、二十二兩天。

”

北倉(cāng)皇會(huì)不同于天津皇會(huì)，源于它有許多自身的特點(diǎn)。如參演花會(huì)服裝艷麗，演唱高亢，動(dòng)作夸張，語(yǔ)言幽默等等，但最主要的特點(diǎn)還是以下3點(diǎn)。

1

運(yùn)河文化南北兼容的特點(diǎn)

明朝以前，沽北一帶土著居民很少，明初進(jìn)行了大規(guī)模的人口遷徒，安徽、山西、山東、河北等地的居民陸續(xù)遷來(lái)。他們帶來(lái)不同的文化，并且逐漸地融合在一起，形成一種新的地域文化。同時(shí)，因漕運(yùn)的蓬勃發(fā)展，江蘇、浙江、福建等地的居民也因漕運(yùn)來(lái)到北運(yùn)河畔定居，使地域文化進(jìn)一步兼容。大運(yùn)河漕運(yùn)的繁榮昌盛，促進(jìn)了南北物資和文化的交流，也使北倉(cāng)一帶的地域文化不斷得到有益的補(bǔ)充。從而使北倉(cāng)皇會(huì)參演花會(huì)既具有北方人的粗獷、豪爽，也具有南方人的細(xì)膩、柔美，形成了南北兼容的特色。如東于莊的同樂(lè)花鼓會(huì)，請(qǐng)鳳陽(yáng)花鼓師傅傳授花鼓表演技藝，教授的技藝是安徽傳統(tǒng)的花鼓，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、消化、吸收、改編，將由成年人扮演，簡(jiǎn)單的一人擊鼓、一人敲鑼的表演形式，轉(zhuǎn)變?yōu)閺木﹦　?a href='/shuihu/' target=_blank>水滸傳》中移植過(guò)來(lái)的一則戲曲，即“大名府”；演員也改為由十幾歲兒童扮演，由兩個(gè)人表演改為8個(gè)人共同表演。這里既保留了南方演唱的細(xì)膩和曲調(diào)優(yōu)美的特點(diǎn)，也通過(guò)梁山好漢的豪放，體現(xiàn)了北方人的風(fēng)格。

2

“京味”的特點(diǎn)

這里的“京味”包含兩層意思：一是指學(xué)習(xí)皇城北京的花會(huì)。因?yàn)楸本┦腔食?，文人墨客集中的地方，文化層次高，花?huì)的文化內(nèi)涵深厚。二是指向京劇學(xué)習(xí)。很多的高蹺會(huì)、小車會(huì)、地秧歌、花鼓會(huì)等都是從京劇移植過(guò)來(lái)的。如：凌云高蹺會(huì)表演的內(nèi)容就是從京劇《宏碧緣》移植過(guò)來(lái)的；蟲(chóng)八蠟廟小車會(huì)則是從京劇《施公案》移植過(guò)來(lái)的，等等。這些花會(huì)不但學(xué)習(xí)京劇的舞蹈和演唱，還學(xué)習(xí)它們的服裝、化妝和道具。凌云高蹺會(huì)的服裝，由天津中國(guó)大戲院提供；北倉(cāng)鶴翎會(huì)、宜興埠鶴翎會(huì)，都到北京采購(gòu)皇家華麗的服裝；北倉(cāng)的3道大樂(lè)使用的樂(lè)器、道具，也是到北京采購(gòu)的，這都是為了追求一個(gè)“京味”。

3

吸納眾長(zhǎng)、不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)

北倉(cāng)皇會(huì)的參演花會(huì)，歷經(jīng)時(shí)間的洗禮和幾代人的不懈努力，不斷吸收百家之長(zhǎng)，兼容并蓄，逐漸形成了自己獨(dú)特的地域特色。如上蒲口村的同樂(lè)高蹺會(huì)組建初期，學(xué)習(xí)北倉(cāng)凌云高蹺會(huì)的文蹺，隨后學(xué)習(xí)河北省大城的武蹺，最后學(xué)習(xí)海下（現(xiàn)津南區(qū)）高蹺，吸收3家高蹺之長(zhǎng)，創(chuàng)造出完全屬于自己的、具有高難度的、表演技藝特殊的、非常受觀眾歡迎的高蹺表演藝術(shù)，并由此聲名遠(yuǎn)播。而后又傳授給王秦莊、韓家墅、李嘴、劉安莊、前丁莊、后丁莊等村。這些村的高蹺會(huì)師出同門，本應(yīng)舞蹈、演唱、服裝、道具等都是相同的。但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、吸收和改編，使各村的高蹺會(huì)在保持原有花會(huì)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又都有自己的特色，都能表演自己的絕活，使之各具特色。觀眾同時(shí)看這幾道高蹺會(huì)，并不感到重復(fù)，也看不出是一師所傳。同樣師出同門又各具特色的，還有北倉(cāng)蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì)與北麻疙瘩村的蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì)、蕭莊子蟲(chóng)八蠟廟小車會(huì)和北倉(cāng)蟲(chóng)八蠟廟小車會(huì)等等。

北倉(cāng)皇會(huì)涵蓋沽北民間傳統(tǒng)花會(huì)數(shù)量頗多，堪稱是百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。表演起來(lái)令人眼花繚亂，目不暇接。

在北倉(cāng)皇會(huì)中，依據(jù)各道花會(huì)的表演特征分類，可分為5類：歌舞類花會(huì)｛如高蹺會(huì)（文蹺）、小車會(huì)、地秧歌、花鼓會(huì)、花棍會(huì)、太平鼓會(huì)、鶴翎會(huì)、蓮香會(huì)等｝、說(shuō)唱類花會(huì)（如杠箱官、十不閑等）、器樂(lè)演奏類花會(huì)（如法鼓會(huì)、大樂(lè)、雅音會(huì)等）、游藝雜技類花會(huì)｛如杠箱會(huì)、獅子會(huì)、龍燈會(huì)、門幡會(huì)、中幡會(huì)、高蹺會(huì)（武蹺）、杠子會(huì)、十樣雜耍等｝、傳統(tǒng)體育類花會(huì)（如少練會(huì)、少林會(huì)、銀鑾會(huì)、白馬會(huì)、墩子會(huì)、毽球會(huì)等）。

如按花會(huì)有無(wú)寓意分，則可分為2類：一是有象征意義的花會(huì)，如凈街會(huì)，象征娘娘駕前的清潔隊(duì)；門幡會(huì)——象征娘娘廟的兩扇大門，被視作皇會(huì)的頭；中幡會(huì)——象征娘娘廟門前的大旗桿，被視作皇會(huì)的眼；隨駕獅子會(huì)——象征娘娘廟門前的兩座石獅子；杠箱官會(huì)——象征娘娘駕前的官員，排除攔截喊冤的人，并彈壓妖魔鬼怪；杠箱會(huì)——象征娘娘旅行箱，箱內(nèi)裝的是娘娘的衣物、飾品；銀鑾會(huì)——象征箱內(nèi)裝著娘娘的餉銀，準(zhǔn)備出巡路上使用；鶴翎會(huì)——象征娘娘的坐騎，駕著它可以升天西行；法鼓會(huì)——俗有半副鑾駕之稱，也被視作娘娘的樂(lè)隊(duì)，被視作皇會(huì)的膽；白馬會(huì)——象征娘娘的衛(wèi)隊(duì)，相當(dāng)于娘娘儀仗隊(duì)的頂馬；鑾駕會(huì)——象征娘娘駕前的儀仗隊(duì)；輦轎會(huì)——象征娘娘乘坐的寶輦；常青會(huì)——象征娘娘的管家；神路會(huì)——象征給娘娘修路的工程隊(duì)，等等。這些花會(huì)都可以找出理由和娘娘出巡聯(lián)系在一起，也有一些花會(huì)則有攀龍附鳳之嫌。

而對(duì)于那些不具象征意義的花會(huì)，則涵蓋了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的高蹺會(huì)、小車會(huì)、花鼓會(huì)、地秧歌、十不閑、龍燈會(huì)等。這里面有男人喜歡的強(qiáng)身健體的少練會(huì)、少林會(huì)，也有喜歡聽(tīng)音樂(lè)的人喜歡的大樂(lè)、雅樂(lè)、太平鼓會(huì)，還有年輕婦女喜歡看的高蹺會(huì)、小車會(huì)、花鼓會(huì)等。這些豐富多彩的花會(huì)，因純屬娛樂(lè)，限制較小，故在數(shù)量、品類和規(guī)模上，都是皇會(huì)的主體。在演出中，它最吸引觀眾，使皇會(huì)變得更加壯觀，增強(qiáng)了皇會(huì)的活力和影響力，也增加了皇會(huì)喜慶祥和的氣氛。

在北倉(cāng)皇會(huì)中，如按參加表演與否分類，可分為參加表演的花會(huì)和不參加表演的花會(huì)。參加表演的花會(huì)，在皇會(huì)隊(duì)伍中數(shù)量多，最熱鬧、最吸引觀眾。它活躍了皇會(huì)隊(duì)伍，是娛人娛神的主體，是皇會(huì)絕不能少的。沒(méi)有它，皇會(huì)就會(huì)變得單調(diào)、枯燥無(wú)味。它貫穿整個(gè)皇會(huì)隊(duì)伍，如門幡會(huì)、中幡會(huì)、獅子會(huì)、杠箱官、杠箱會(huì)、十不閑、高蹺會(huì)、小車會(huì)、地秧歌、花鼓會(huì)、太平鼓、法鼓、大樂(lè)、雅樂(lè)、龍燈會(huì)、少練（林）會(huì)等等。

不參加表演的花會(huì)，實(shí)質(zhì)就是一種“會(huì)”，在皇會(huì)出會(huì)的整個(gè)過(guò)程中，都要扮演不同的“角色”，承擔(dān)各自不同的責(zé)任，其職能和作用非比尋常。其中有扮演指揮的，如常青會(huì)、輿鑾會(huì)等；有的雖然進(jìn)入皇會(huì)的表演隊(duì)伍，但不參加表演，如凈街會(huì)、白馬會(huì)、香爐會(huì)、鑾駕會(huì)、輦轎會(huì)等；有的雖被視作皇會(huì)的一員，但實(shí)際上只是服務(wù)性組織，如前街燈箱會(huì)、后街燈箱會(huì)、神路會(huì)等。

說(shuō)完了參演皇會(huì)的花會(huì)分類，咱再說(shuō)一下參演花會(huì)的分布。由于各地人口聚集、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化普及狀況的不同，所以花會(huì)的分布也不均衡。一些較大的村莊,組建的花會(huì)可能就多一些，而一般的村莊，組建的花會(huì)就會(huì)少一些。一些小村、窮村，很難組織起一道花會(huì)。再有，人們對(duì)各種花會(huì)的審美、喜愛(ài)、掌握及資金的投入程度也各有不同。人氣旺的花會(huì)和演員容易學(xué)習(xí)的花會(huì)，可能組建得就多一些；而需要投入大量資金的花會(huì)組建的自然就會(huì)少一些，這些因素也影響了花會(huì)的地域分布和種類分布。

地域分布是以區(qū)境內(nèi)北運(yùn)河為界劃分的，主要分為北運(yùn)河兩岸地區(qū)、東淀地區(qū)和西淀地區(qū)3部分。

北運(yùn)河兩岸地區(qū)人口集中，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，是花會(huì)活動(dòng)比較集中的地區(qū)。在北運(yùn)河兩岸的40多個(gè)村中，分布著各類花會(huì)55道，具體分布情況是：東于莊村1道，丁字沽村2道，霍家嘴村1道，柳灘村1道，天齊廟1道，穆家莊1道，南倉(cāng)村3道，王莊村1道，閻街村1道，北倉(cāng)村29道，劉園村1道，王秦莊村4道，周莊村2道，李嘴村1道，雙街村1道，柴樓村1道，上蒲口村1道，下蒲口村1道，郎園村1道，漢溝1道。

東淀（北運(yùn)河以東）地區(qū)有各類花會(huì)30道，除宜興埠花會(huì)較多以外，其他地區(qū)地廣人稀，花會(huì)組建得較少。具體分布情況是：宜興埠11道，劉快莊村3道，東堤頭村3道，西堤頭村3道，劉安莊村1道，南王平村1道，大諸莊村1道，小淀村1道，霍莊子村1道，東趙莊村1道，蘆新河村2道，下殷莊1道，北麻疙瘩村1道。

西淀（北運(yùn)河以西）地區(qū)共25個(gè)村，既不像東淀地區(qū)那樣地廣人稀，也不像北運(yùn)河兩岸的經(jīng)濟(jì)那樣發(fā)展，所以花會(huì)相對(duì)還是少一些，共有各類花會(huì)14道。具體分布情況是：韓家墅村2道，青光村3道，安光村2道，雙口村2道，前丁莊村1道，后丁莊村1道，楊家河村1道，趙家圈村1道，東堤村1道。

由此可以看出，花會(huì)的地域分布，是以北倉(cāng)為中心，以北運(yùn)河為軸線，向東、西兩岸地區(qū)輻射，越遠(yuǎn)離北運(yùn)河的地區(qū)，花會(huì)越少。

北倉(cāng)皇會(huì)因出會(huì)數(shù)量多，表演的內(nèi)容、方式、方法各異，其種類以高蹺會(huì)、少練（林）會(huì)、小車會(huì)、法鼓會(huì)等為多。如高蹺會(huì)就有28道之多，具體這北倉(cāng)同樂(lè)高蹺會(huì)、上蒲口同樂(lè)高蹺會(huì)、雙口同樂(lè)高蹺會(huì)、青光同樂(lè)高蹺會(huì)、北倉(cāng)蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì)、北麻疙瘩蟲(chóng)八蠟廟高蹺會(huì)、北倉(cāng)凌云高蹺會(huì)、王莊順和（河）高蹺會(huì)、王秦莊同議高蹺會(huì)、李嘴同和高蹺會(huì)、前丁莊聚樂(lè)高蹺會(huì)、劉安莊同心高蹺會(huì)、韓家墅權(quán)樂(lè)高蹺會(huì)、蘆新河全樂(lè)高蹺會(huì)、安光高蹺會(huì)、雙街高蹺會(huì)、天齊廟高蹺會(huì)、后丁莊高蹺會(huì)、丁字沽高蹺會(huì)、下蒲口高蹺會(huì)、宜興埠永長(zhǎng)高蹺會(huì)、劉快莊高蹺會(huì)、西堤頭高蹺會(huì)、東堤頭高蹺會(huì)、霍莊子高蹺會(huì)、趙莊子高蹺會(huì)、下殷莊高蹺會(huì)、東堤高蹺會(huì)。

少練（林）會(huì)共12道，如北倉(cāng)少練老會(huì)、王秦莊眾纓少練會(huì)、雙口少練會(huì)、閻街村群英少練會(huì)、柴樓少練會(huì)、漢溝英武少林會(huì)、穆家莊少練會(huì)、宜興埠永興少林會(huì)、南王平少練會(huì)、大諸莊少練會(huì)、小淀少練會(huì)、蘆新河少練會(huì)。

小車會(huì)共11道，如北倉(cāng)凌云小車會(huì)、北倉(cāng)蟲(chóng)八蠟廟小車會(huì)、安光小車會(huì)、同樂(lè)小車會(huì)、郎園小車會(huì)、宜興埠文明小車會(huì)、東堤頭小車會(huì)、劉快莊小車會(huì)、西堤頭小車會(huì)、楊家河小車會(huì)、趙家圈小車會(huì)。

法鼓會(huì)共7道，如劉園祥音法鼓（老）會(huì)、霍嘴平音法鼓會(huì)、柳灘德音法鼓會(huì)、周莊榮音法鼓會(huì)、宜興埠和音法鼓會(huì)、宜興埠誠(chéng)音法鼓會(huì)、南倉(cāng)法鼓會(huì)。

另外還有地秧歌會(huì)，共4道：宜興埠慶樂(lè)秧歌會(huì)、韓家墅地秧歌會(huì)、王秦莊地秧歌會(huì)、青光同樂(lè)地秧歌會(huì)；大樂(lè)會(huì)，共4道：北倉(cāng)慶興齋大樂(lè)、北倉(cāng)天興齋大樂(lè)、北倉(cāng)鼎興齋大樂(lè)、霍莊子大樂(lè)。跑旱船會(huì)共3道：劉快莊跑旱船會(huì)、東堤頭跑旱船會(huì)、西堤頭跑旱船會(huì)?；ü臅?huì)共3道：東于莊同樂(lè)花鼓會(huì)、北倉(cāng)童音花鼓會(huì)、南倉(cāng)童韻花鼓會(huì)。

獅子會(huì)共2道：北倉(cāng)隨駕獅子會(huì)、宜興埠永全獅子會(huì)。十不閑共2道：北倉(cāng)十不閑、周莊村十不閑。鶴翎會(huì)共2道：北倉(cāng)鶴翎會(huì)、宜興埠鶴翎會(huì)。中幡會(huì)共2道：北倉(cāng)寶善中幡會(huì)、宜興埠中幡會(huì)。燈箱會(huì)共2道：北倉(cāng)前街燈箱會(huì)、北倉(cāng)后街燈箱會(huì)。太平鼓會(huì) 共2道：南倉(cāng)太平鼓會(huì)、北倉(cāng)太平鼓會(huì)。

此外，北倉(cāng)皇會(huì)還有一種花會(huì)中只有一道花會(huì)的，如常青會(huì)、凈街會(huì)等，在此就不再一一贅述了。

（作者：趙師泉 趙景秋）

完

北倉(cāng)皇會(huì)作為歷史的煙云早已遠(yuǎn)去，但北倉(cāng)皇會(huì)的記憶還會(huì)停留在老北倉(cāng)人的心里。它會(huì)不時(shí)地提醒人們，要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，更會(huì)不時(shí)地督促人們，要為家鄉(xiāng)的建設(shè)而努力，為家鄉(xiāng)的美好而奮斗！

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