開(kāi)封這座清真寺十分罕見(jiàn)，石柱能斷晴雨，門前獅子石料來(lái)自阿拉伯
中原腹地，這里是中華民族的老家，不僅是漢人，也包括回人。在河南老省會(huì)開(kāi)封，有一個(gè)鎮(zhèn)叫"朱仙鎮(zhèn)"，名列明清四大鎮(zhèn)之一，來(lái)自全國(guó)各地的客商均匯集于此，有漢有回，而朱仙鎮(zhèn)的清真寺也是這一時(shí)代的產(chǎn)物。
據(jù)說(shuō)，明清以來(lái)，阿拉伯人的后裔賽氏家族挺進(jìn)中原進(jìn)行商品交易，他們?cè)陂_(kāi)封一帶先后修建了東寺、南寺、西寺、北寺、中心寺和兩個(gè)女寺。如今，其他的清真寺已經(jīng)不存，只有北寺，也就是朱仙鎮(zhèn)的清真寺保存下來(lái)。
朱仙鎮(zhèn)清真寺分別與明嘉靖十年（１５３１年）和清乾隆九年（１７４４年）進(jìn)行了擴(kuò)建，到今天已經(jīng)有數(shù)百年歷史了。由于生長(zhǎng)在中原腹地，這座清真寺也不可避免地打上了一些中國(guó)傳統(tǒng)建筑的烙印，比如采用瓦頂?shù)暮显簶?gòu)造，從而具有中西合璧的風(fēng)格特征。
而朱仙鎮(zhèn)的清真寺是坐西朝東，這與中國(guó)傳統(tǒng)建筑坐北朝南的格局不同。這或許是因?yàn)?a href='/jingdian/91947' target=_blank>圣城麥加位于西方，因此，朱仙鎮(zhèn)的清真寺也將圣龕布局在西方。（當(dāng)然，在先秦、秦代時(shí)，中國(guó)許多建筑也曾是坐西朝東的。）
整座清真寺由前山門、碑樓、配殿、大殿、窯殿、耳房、南北廂房、沐浴室、以及"回"字形的庭院布局幾部分構(gòu)成，是研究伊斯蘭文化的重要依據(jù)。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)為了修建這座清真寺，賽氏家族曾遠(yuǎn)赴阿拉伯半島，從海上運(yùn)來(lái)了石料，然后經(jīng)由運(yùn)糧河抵達(dá)朱仙鎮(zhèn)，在水中浸泡七七四十九天后，才由能工巧匠雕刻成一對(duì)石獅子。如今，這對(duì)石獅依然威武地挺立在清真寺大門口。
山門由八根石柱和四根木柱支撐。柱礎(chǔ)底部為四角，上部為八角，象征四平八穩(wěn)。門內(nèi)廊上，掛著三塊橫匾。中間的匾，題為"至教真源"，這是河南巡撫朱玉琨在乾隆30年所寫的。右匾題為"真一寰真"，是湖廣總督裕祿題寫的。左匾題為"未雨先知"，是乾隆50年，紀(jì)曉嵐所寫的。
關(guān)于這"未雨先知"四個(gè)字，還有一段典故。據(jù)說(shuō)，右邊的礎(chǔ)石一旦濕潤(rùn)，第二天必定有雨，一直被作為該寺的鎮(zhèn)寺之寶。
此外，關(guān)于獻(xiàn)殿和大殿之間的建筑也頗具特色：中間留下一絲縫隙，陽(yáng)光從縫隙中灑下，顯得內(nèi)里更為幽深，頗有一番神圣的味道；而兩個(gè)殿的屋檐相對(duì)無(wú)言，在細(xì)雨迷離時(shí)，更可聽(tīng)到心中虔誠(chéng)的心跳。
而大殿屋頂、屋脊、雕刻都頗有一番古樸的韻味，每每令人為之駐足欣賞?？梢哉f(shuō)，讀懂這一處清真寺，或許可以對(duì)伊斯蘭文化有著更為深入的了解。
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