一場(chǎng)超越生命的愛情,卻帶來了一部“佛學(xué)大全,人生寶鑒”
放下你 也放下了自己
佛教如何看待愛情呢?出家人遇到愛情怎么辦呢?一位英俊無比的出家男眾就遇到了這樣的事情。
阿難尊者相貌生得是這樣地美滿,佛陀三十二相,阿難三十相,具莊嚴(yán)之相,天生聰明多聞,深得佛陀喜愛,不僅世俗的女人喜歡他,很多出家的比丘尼也對(duì)阿難尊者很有好感!
然而,阿難尊者對(duì)這些似乎并不知情!
有一次,阿難從卑賤種姓的村莊托缽乞食歸來,因?yàn)榭诳?,便向一個(gè)在井邊擔(dān)水的賤姓姑娘乞水喝。這個(gè)姑娘就是摩登伽女,她看到帥哥阿難并不歧視她,芳心暗許,于是悄悄跟隨阿難,直到阿難進(jìn)入祇園精舍。
摩登伽女從此日夜思念著阿難,茶不思,飯不想,使得信仰大梵天的母親十分擔(dān)憂。
摩登伽女對(duì)阿難的愛是如此癡狂,難以自拔,終于和母親說了實(shí)情,非阿難不嫁。
摩登伽女的母親知道天下沒有人能勝過佛和阿羅漢的道力,但在女兒的逼迫之下,當(dāng)阿難再次來到她家門口托缽化緣時(shí),她便用大梵天咒迷住了阿難,使他進(jìn)入摩登伽女布置好的洞房。
摩登伽女花枝招展誘惑阿難,阿難不肯依從。摩登伽女的母親大怒,指著門前點(diǎn)燃的火堆威脅阿難。阿難心中有苦難言,悔恨平時(shí)不用功,危難之時(shí)力不從心。
摩登伽女為什么對(duì)阿難如此癡迷呢?
因?yàn)樵谶^去生中,有五百世,阿難和摩登伽女都做恩愛的夫婦;所以現(xiàn)在她一見著阿難,以前的這種習(xí)氣——就是過去生所熏習(xí)的這些習(xí)氣種子,又爆發(fā)了。所以這一生她無論如何也要他做丈夫。這都是根據(jù)宿生的種子來的,所以現(xiàn)在她對(duì)阿難就這樣子生命都不要了,也一定要嫁給阿難。
就在摩登伽女要破壞掉阿難的戒體的時(shí)候,阿難雖然被迷,仍然沒有失去正念,心中念著佛陀的威德,想著佛的教誨。
感應(yīng)道交,佛陀心知阿難遇到危險(xiǎn),于是派文殊菩薩前往救助。
文殊菩薩最終把阿難和摩登伽女帶歸佛所。
佛陀就此為阿難開示,開啟了一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的佛法盛會(huì),點(diǎn)出了人生解脫的個(gè)中奧妙,遂有一部《楞嚴(yán)經(jīng)》在叢林中世世相傳。
后人有“自從一讀楞嚴(yán)后,不看人間糟粕書”的感嘆,《楞嚴(yán)經(jīng)》是宇宙人生真理探原的經(jīng)典,不知楞嚴(yán)則不知修心迷悟的關(guān)鍵,故有“開悟的楞嚴(yán)”之說。
500世的愛情帶來的執(zhí)著情感,若非佛法的甘露是很難化解的,在佛陀的教誨下摩登伽女不僅了解了愛情的本質(zhì),而且證得阿羅漢果位。
而因這場(chǎng)愛情而緣起的《楞嚴(yán)經(jīng)》成為為佛門至寶,該經(jīng)摡括了如來一代時(shí)教的教、理、行、果,還展示菩提道上的修學(xué)層次,因果分明,邪正有別;實(shí)是菩薩修行的要門,轉(zhuǎn)凡成圣的階梯。
因此我們欲想了解佛法,明白真理,固然要研究此經(jīng);欲 想真修實(shí)證,圓成佛道,也要學(xué)習(xí)此經(jīng)。
《楞嚴(yán)經(jīng)》不僅是一部佛學(xué)大全,人生寶鑒,亦是菩提路上的明燈,修行過程中的照妖鏡。由此可見《楞嚴(yán)經(jīng)》的內(nèi)容甚為殊勝。人間有《楞嚴(yán)經(jīng)》住世,亦即代表佛陀正法常住人間。
《楞嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文 領(lǐng)悟一句一生受益
1、汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經(jīng)百千劫,常在纏縛。
2、由心生故,種種法生;由法生故,種種心生。
3、雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不能飽。
4、未證言證,未得言得,是大妄語。
5、淫心不除,塵不可出。
6、狂性頓歇,歇即菩提。
7、理即頓悟,乘悟并消;事非頓除,因次第盡。
8、開眼見明,閉眼見暗,所見不同,見性不變。
9、所謂攝心為戒,因戒生定,因定發(fā)慧,是則名為三無漏學(xué)。
10、一切世間山河大地,生死涅槃,皆即狂勞,顛倒華相。
佛教并非反對(duì)感情,而是提倡讓愛情升華!正如在這場(chǎng)新冠肺炎疫情中出現(xiàn)的那種動(dòng)人的人間大愛!無緣大慈,同體大悲!
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