河南省太康縣安氏祭祖大會(huì)
河南《安氏族譜》供續(xù)修過8次。
1、南宋高宗紹興年間,由現(xiàn)在安氏公認(rèn)始祖安鈺的9世孫安合、安定第一次修譜。
2、明朝憲宗成化年間,由安鈺的17世孫安吉等第二次續(xù)修。
3、明朝神宗萬歷十一年(1583)第三次續(xù)修,編纂人安魁、安文聚。
5、清朝咸豐五年(1856)第五次續(xù)修,安起坤寫序。
6、民國(guó)七年(1918)第六次續(xù)修,馬錫祺、王特立各寫一篇序言。
7、1984年第七次續(xù)修。牛學(xué)孔、白明月、安熙德作序。
8、2010年第八次續(xù)修。安霞光編纂,安杰、安熙臣作序。
二零一七年三月三日 有太康縣獨(dú)塘鄉(xiāng)安莊村承辦的安氏祭祖大會(huì)在太康縣遜母口鎮(zhèn)安崗村舉行,來自太康,西華,扶溝,鄭州,杞縣的安氏宗親一百二十多人,齊聚一堂共同祭拜先祖。
河南省太康安氏祭祖大會(huì)(視頻文件過大,建議在WIFI下觀看)
《安氏族譜》以太康縣安氏為主,遷徙至西華、扶溝、淮陽、睢縣、杞縣、鄭州等地的也在譜中。全書2174頁,從一世續(xù)到42世。一世祖姓安名鈺,只記述其“配黃氏,生二子,建塋侯陵西崗南300步余”,未記述生卒年月。他原是何時(shí)何地人?得姓始祖是誰?均未寫清,這是該族譜令人遺憾之處。
那么安氏是什么時(shí)候遷入太康縣的呢?《安氏族譜》中有4種說法:
1、秦漢說。安鈺的第17世孫安 吉(太學(xué)生、大同府推官)在《明重修家譜序中》說:“我安氏籍康(即入籍太康),自秦漢迄唐數(shù)百余載,其始原有譜以志之。然代遠(yuǎn)年湮(yān音煙),已失于無跡。”好像秦朝時(shí)就有太康安氏,但此說應(yīng)屬訛傳。據(jù)《唐書·宰相世系表》載,黃帝有子名昌意,昌意的長(zhǎng)子名顓頊(zhuān xū音專虛),繼承了帝位。次子名安,被封于西戎,后建立安息國(guó)(古安息國(guó),在中原的西方,距離長(zhǎng)安一萬多里,漢書稱其為西域大國(guó))。漢武帝時(shí),派使者到安息國(guó),始有往來。東漢桓帝建和二年(公元148年),安息國(guó)太子清,字世高,其父駕崩后,不愿繼承王位,欲削發(fā)為僧。于是主動(dòng)讓位于叔父,出家到河南洛陽,專門從事佛經(jīng)翻譯,曾為中國(guó)早期佛學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)。時(shí)與太子清一同入漢者皆以國(guó)(安息國(guó))為氏,稱安氏,后世安姓奉安清為安姓的得姓始祖。當(dāng)然安姓還有其他多種來源,此說是較為權(quán)威的一種。這說明東漢末葉才有安姓。安氏入籍太康,絕對(duì)不能與秦漢扯在一起。
2、靖康說。清朝咸豐五年(1856)歲貢士李濬寫的《清重修族譜序》云:“安氏為知樞密院事燾之后,靖康間子孫有自開封徙太康,歷三朝之亂不失故業(yè),土著幾近千年。嗚呼!難矣!”(按:《宋史》中確實(shí)有安燾其人,開封人,宋仁宗嘉佑四年進(jìn)士第三名,確實(shí)曾“知樞密院事”,但《安氏族譜》中無記載)。族譜中記載的重要人物有任鞏昌知府的,任七品散官的,任大同推官的,任湖州教授的,任知縣的(4人),任永成教諭的,任壽官的,任王官的,任主簿的,任典膳官的,任經(jīng)歷的,還有太學(xué)生、府庠生、邑庠生、廩膳生等等,唯獨(dú)沒有知樞密院事的。族譜中也沒有叫安燾的,靖康間(北宋末年)遷徙說不能成立。
3、存疑說。安鈺的20世孫、嘉靖壬午(1522)進(jìn)士、思南知府安九思寫的《安氏祖塋追遠(yuǎn)志》云:“吾族著于太康最久,不知上世所從來,昉于何代?!本褪钦f,不知道“吾族”從哪來,不知道“吾族”起于什么朝代。昉(fǎng音訪),天剛亮。引申為開始。
4、唐末說。2010年《安氏家譜序》云:“昔我始祖自唐末宋初遷太康安崗,有千余年的歷史。”唐末宋初的說法不夠嚴(yán)謹(jǐn),中間還隔著53年的五代十國(guó)時(shí)期呢。不過這一說法比較接近事實(shí)。理由如下:讀《安氏族譜》世系圖,發(fā)現(xiàn)首修族譜的9世孫安合、安定是南宋初期人。在安定的名字后邊,記有小字:“字艮止,宋紹興舉人,授潮州教授。族正……”(第一卷說安定為湖州教授,第二卷又說為潮州教授,我無法考辨,只得照抄)9世孫安定是南宋高宗紹興年間舉人,而紹興年間在公元1131~1163年,共32年。按照中國(guó)古代公認(rèn)的1世為30年計(jì)算,那么,9世就是270年。從安定所處的紹興元年(1131)上溯,1世祖安鈺所處的朝代應(yīng)是1131-270=861,而公元861年正是唐懿宗咸通二年,離唐朝滅亡還有46年。如果說有的家族一世只用20多年,好,姑且按1世25年計(jì)算,9世只用225年,從1131年上溯225年,是公元906年,唐哀帝尚未被逼“禪讓”,唐朝離滅亡還有1年時(shí)間,正是唐朝末年。
由此觀之,安氏遠(yuǎn)祖應(yīng)是在唐朝遷入太康縣的,族譜中所稱的始祖安鈺卻并不是始遷祖。安鈺的第17世孫安吉在《安氏祖宗塋墓記》中寫道:“謹(jǐn)按:吉,世家為太康人。遠(yuǎn)祖塋在北關(guān),派系之分曰城西門內(nèi)、曰城北門內(nèi)。唐末黃水渰沒數(shù)年,水患息丘,墓淤不存,先輩臆度起封。吉少學(xué)生時(shí),尚記三族合祭于斯。移居侯陵,去縣西25里。1世祖鈺……”。安鈺24世孫安起坤在《原居》中寫道:“吾安氏居太康雖歷年,多所莫辨從來,究之世為城內(nèi)人。考之宋末,族屬繁衍,子姓散居,因地而得名者有陽廟安,有安廟安,有侯陵安。按舊章謂元亂兵興,陽廟緲無所聞,安廟、侯陵猶獨(dú)存焉(兩處皆存怎么叫“獨(dú)存”?)。侯陵在縣西25里,吾族世居之地,自處士公鈺避河患而遷定”。從安吉和安起坤的記述可以看出,安氏遷入太康時(shí)是居住在縣城,祖塋在太康北關(guān)。因“唐末黃水渰沒數(shù)年,水患息丘,墓淤不存”,先輩們“臆度起封”,臆者,胸臆也,度(duó音奪)者,忖度也。即憑著自己的記憶,覺得祖先墳塋好像應(yīng)該在某某地方,于是就在那里“起封”,重修了新墳。后來,安鈺(處士公鈺)為避河患而西遷于25里外的侯陵,于是就成了世居侯陵的一世祖。在城內(nèi)居住多久才西遷侯陵?從何地遷入太康?族譜中未記載,筆者也無從考證。
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