此人是楊四郎的歷史原型, 不過獲益的卻是遼國
(燦爛海灘原創(chuàng)作品,嚴禁轉(zhuǎn)載)
“四郎探母”的故事,是楊家將故事中的一個精彩篇章,也是后來影響力最大的楊家將戲曲曲目之一。該故事主要講述的是幽州之役時,俗稱四郎的楊延朗化裝成宋太宗趙光義出城詐降,被遼軍俘虜。蕭太后欣賞其忠貞不屈的氣概,便將瓊娥公主嫁給了楊四郎。此后,楊四郎不僅暗中協(xié)助宋軍擊敗遼軍,后來還帶著瓊娥公主一起回到了大宋,與家人團聚。
本文要探討的問題主要有三個,一是這個故事是否是歷史的真實;二是這個故事是如何成型并變得耳熟能詳?shù)?;三是這個故事有沒有歷史原型。
首先來回答第一個問題,這個故事的真實性。在真實的歷史當中,楊業(yè)的確有七個兒子,這一點我在之前的文章中已經(jīng)提過,據(jù)《宋史·楊業(yè)傳》載,這七個兒子分別叫做延玉、延昭、延浦、延訓、延環(huán)、延貴和延彬。其中,楊延昭本名為延朗,后來因為避諱改名為延昭。不過他既非排行第四,也沒有過被遼軍俘虜,因此可以斷定,所謂的“四郎探母”屬于文學作品的虛構(gòu)。
回答了第一個問題,再來說說第二個:這個故事是如何成型并變得耳熟能詳?shù)?。從現(xiàn)存的資料來看,在楊家將故事逐步形成并發(fā)展的宋元時期,楊四郎的故事并沒有出現(xiàn)。這個故事最早見于明代的長篇歷史小說《楊家府演義》和《楊家將傳》當中。不過,這兩部著作中楊四郎的情節(jié)都較為簡單,也沒有出現(xiàn)后來戲曲舞臺上的探母、回令等情節(jié)。
楊四郎的故事出現(xiàn)在戲曲舞臺,最早為清代的《昭代蕭韶》。不過該劇采用的情節(jié)與上面介紹的兩部歷史小說類似,也并未出現(xiàn)“探母”的情節(jié)。取而代之的,則是楊八郎探母。這個情節(jié)后來也被連臺本劇《雁門關》所沿用,但探母的都是楊八郎而非四郎。
最早出現(xiàn)“四郎探母”這個劇目的是楚曲,時間大概在清代的嘉慶年間,這一點在周明泰輯《道咸以來梨園系年小錄》中有詳細的介紹,限于篇幅,這里就不再贅述。從此之后,各劇種都出現(xiàn)了與“四郎探母”相關的劇目,這一故事才傳遍大江南北。
最后要探討的一個問題是,《楊家府演義》和《楊家將傳》的作者是如何構(gòu)思出“四郎探母”這個情節(jié)的,這個故事有沒有歷史原型。答案是肯定的。在史料當中還真有一個與“四郎探母”類似的歷史記載,故事的發(fā)生時間僅比小說中“四郎探母”的時間早數(shù)十年,故事的主角名叫韓延徽。
據(jù)見于《遼史·韓延徽傳》及《資治通鑒》載,天祐四年(公元907年),盧龍節(jié)度使劉守光派遣韓延徽出使契丹,韓延徽見到耶律阿保機后,立而不跪,結(jié)果被耶律阿保機扣留在遼國放馬。后來在皇后述律平的建議下,耶律阿保機將韓延徽收為己用。
韓延徽投靠契丹期間,曾發(fā)生了一段趣事。因思念身在中原的父母,韓延徽偷偷離開契丹回到后唐,時間長達一年之久,后來又因為與后唐大臣王緘出現(xiàn)矛盾,又不得不灰溜溜地回到契丹。
韓延徽與耶律阿保機的的再度見面結(jié)果出人意料,《資治通鑒》中有以下詳細的描述:
契丹主聞其至,大喜,如自天而下,拊其背曰:“向者何往?”延徽曰:“思母,欲告歸,恐不聽,故私歸耳?!逼醯ぶ鞔婧?。
此后,韓延徽便一心一意為遼國效命,歷任左仆射、魯國公、政事令、南京三司使等職,于遼應歷九年(公元955年)去世,終年七十八歲。他不但是遼國早期著名的政治家,還是遼國立國的開國元勛之一。
參考資料:《楊家府演義》、《楊家將傳》、《宋史》、《昭代蕭韶》、《道咸以來梨園系年小錄》、《遼史》、《資治通鑒》
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