武陟龍王廟和家鄉(xiāng)的民俗
青龍宮坐落在河南省焦作市武陟縣龍源鎮(zhèn)萬花村，占地50余畝，建房90余間，四周均臨大道，門前廣場有公路直通縣城二環(huán)路。
青龍宮原名青龍祠，又名龍王廟，始建于明永樂年間，位于武陟縣城西北1公里龍源鎮(zhèn)萬花莊中部。清嘉慶十八年（1813年）奉旨重修，改建為青龍宮。占地50余畝，古建房屋百余間，主要建筑有龍鳳亭、主門廈古戲樓、東西門、拜殿、東西官廳、玉皇閣、東西廂、誠心橋、后寢宮、龍圣宮、后大殿等。主要神像有玉皇大帝、王母娘娘、青龍王、龍母、東海龍王、西海龍王、南海龍王、北海龍王、風伯、雨師、雷公、電母、雪花公主、推云童子、關公、木鯨神等。
青龍宮歷經幾百年滄桑，經道光、光緒年間幾次增修，成為具有相當規(guī)模的明清建筑群。它最大的特點是：房上、墻上、梁上、柱上、門上、窗上到處是千姿百態(tài)龍的形象。宮內古柏常青，鮮花盛開，小橋流水，五色金魚在養(yǎng)生池內悠游自在歡快跳躍，環(huán)境幽雅，景色宜人。青龍王龍母在人間所做的善事和歸神界惠普中州沐甘露所辦的奇事傳說比比皆是，歷史真實記載的龍文化會使你認為青龍王真是“活龍王”。
焦作市旅游勝地青龍峽與青龍宮本為一家，有著一脈相通的聯系。據廟內明朝嘉靖六年（1527年）石碣“高氏家傳遺言記”記載：青龍峽為明永樂年間萬花莊高白寧陪給龍母的嫁妝地，“陪嫁莊”村由此而得名。青龍峽中的青龍洞是青龍王龍母夫婦歸天常居之處。因此，想游青龍峽先觀青龍宮，這樣我們既看到了龍文化的內涵，又感受到了大自然的美景。
武陟青龍宮始源于一個神話傳說，清道光版的《武陟縣志》卷十九《古跡》篇記載：“青龍王廟（青龍宮）在縣治東北路萬花莊。舊傳青龍神于明永樂時，假身為貧少年，傭力于本莊高氏家，白晝刻木為‘鯨’，夜則灌園田，稼茂異常，高氏瞰其蹤跡，見云霧中有一龍在井上，尤是大奇，妻之以女，其后，忽見夢于高氏曰：‘吾以有異汝，若逢旱時，赴青龍洞求雨必應’。尺醒則神已化去，其妻亦逝。所遺即牒文木鯨也，自是有禱必應，建祠記之”。又有碑文記載：“龍王顯世于明初永樂年間。每逢亢旱祈雨輒應，以是創(chuàng)建廟宇”。增建青龍宮之神記碑文載：“青龍宮為嘉慶朝前政莊君鼎建”。道光二十五年(1845年)碑文載：“嘉慶年間邑侯聞其異，因匾所舉曰‘青龍宮’”。玉皇閣上層中間脊檁下知縣孫肅元手書：“大清嘉慶十八年歲癸酉四月上浣吉知武陟事仁和孫肅元率同闔紳耆士民創(chuàng)建，自立之后永保風調雨順，平安大吉”。玉皇閣底層檐下又懸“圣旨”牌。所以說青龍宮的主體建筑玉皇閣、戲樓、主門廈為清嘉慶十八年（1813年）由觀察使莊振請旨，帶官銀全力支助，在原青龍祠的舊址上重建的。命知縣孫肅元親自率領族工，并親手書青龍祠更名青龍宮。據青龍宮新修后殿記碑文載：“光緒三年大旱，大府遺員……奏請御賜匾額，由是青龍宮之名益顯”。光緒皇帝御筆之寶“惠普中州”一式兩面，一面懸掛青龍宮，另一面懸掛于太行山青龍峽的龍神祠。慈禧太后御筆“靈濟東都”匾一面（現已遺失）。
光緒二十二年（1886年）丙申八月，在任候補知府武陟縣知事榮成孫叔謙寫楹聯云：“神靈變化作配詎在人間胡至今野嫗村翁竸傳異跡，云雨施行崇朝可遍天下原此后嵩封洛甸永庇宏庥”。同治六年（1867年），河北彰、衛(wèi)、懷三府兼管河務兵備道世襲云騎尉長白綸恩敬題并書金字楹聯：“自古著神靈幾百年御災捍患，請?zhí)煨裘穸蹇h崇德報功”。
1995年5月9日，武陟縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位，2000年9月25日被河南省政府公布為省級重點文物保護單位。二月二廟會和祈雨舊規(guī)在2009年同時被河南省政府列為省級非物質文化遺產保護項目?，F在的青龍宮在文物管理所所長毛文路的帶領下，資料整理、文物修復等各項工作日臻完善，成了方圓百里亮麗的人文景觀。
在河南武陟，有一塊神奇的土地。在這塊土地上，每年農歷二月初二開始車馬軸集，人頭攢動，鑼鼓喧天，龍飛鳳舞，香煙繚繞，聚各鄉(xiāng)各村民間藝術之精英，匯山南海北之百貨，傳青龍民女之神話，結倩男靚女之情緣……這就是萬花莊青龍宮廟會。
青龍宮二月二廟會歷史悠久。青龍宮原名青龍祠，又名龍王廟，始建于明永樂年間，位于武陟縣城西北1公里龍源鎮(zhèn)萬花莊中部。清嘉慶十八年（公元1813年）奉旨改建為青龍宮，賜御匾“惠普中州”。
青龍宮源于一個動人的傳說：據清道光《武陟縣志》記載，青龍神在明永樂年間假身為貧少年，受雇于萬花高家，夜間現身澆灌田畝，高家以女妻之。白青龍歸隱云臺山青龍峽，高女亦逝，托夢與親人，凡遭遇旱災，前去求雨，有求必應。高家為龍王奶奶建冢，官府為龍王建龍王廟，香火旺盛。
二月初二是龍?zhí)ь^的日子，也是廟中神主白青龍的生日。四百多年來，中州大地的老百姓為使一年四季風調雨順，到龍王廟祭祀。青龍宮香火旺盛，各村各廟宇的經擔、旱船、盤鼓、高蹺、大駕等民間藝術百余路都來廟內演出，八方商賈云集，九州百貨暢流，官府出資請名團名角唱大戲五天慶賀，十萬多觀光客爭睹勝景，熱鬧非凡。
青龍宮白青龍與民間女幸福結合的神奇?zhèn)髡f，人民對風調雨順的祈求，形成了青龍宮廟會。二月二廟會規(guī)模大，以青龍宮為中心，村內各條大街，村外空地，熙熙攘攘，人山人海，每年都超過十萬人次；民間信仰與社會企盼息息相關；文化活動與物資交流融為一體；官府重視，慷慨出資；會期長，正會五天；祭祀和文化娛樂融為一體；活躍城鄉(xiāng)物資交流，成為武陟第一、懷慶府著名的大廟會。
焦作武陟龍?zhí)逗珗@
孩子們在放風箏
二鬼摔跤又稱二娃摔跤、二喜摔跤，是一人背馱著二鬼摔跤道具而進行表演的傳統(tǒng)民間舞蹈。是歷史悠久的傳統(tǒng)民俗娛樂方式。主要流傳于夏邑及周邊縣市民間。表演時，表演者背馱二鬼摔跤道具，通過表演者腿、背、臂等綜合協調動作，給觀眾以兩個“鬼”在摔跤的外觀表現。這一種傳統(tǒng)民間舞蹈已流傳上百年，現面臨失傳境地。二鬼摔跤被市政府公布為市第一批非物質文化遺產。
下午圖是武陟縣徐莊村每年過年，年初的民俗表演
二鬼摔跤與民俗活動放河燈有關。放河燈是一種超度鬼魂的迷信活動，相傳，清光緒年間，夏邑縣城經常發(fā)生鬧鬼之事，夜深人靜時，衙門內三班六房的衙役們睡得正香，突然，驚叫起來，有的叫得聲嘶力竭，有的打得不可開交，整個衙門內亂作一團，攪得人心不安。城內南大寺和城隍廟數幾十名和尚與道人為破此事，于中元節(jié)那天，用油紙扎燈籠、船、橋各百余個，放入城河，招引眾餓鬼歸宿正道。中元節(jié)戌時，超度鬼魂儀式開始，30名和尚與道人各列城隍廟兩側，焚香燒紙，口誦經典，把用油紙扎的燈籠、船、橋送入城河中，愿餓鬼歸宿廟主。從此，農歷七月十五放河燈便流傳下來，成為當地的一種民俗活動。傳至民國初年，這種超度鬼魂的迷信活動便演變成為傳統(tǒng)民間一種娛樂性活動，每次放河燈規(guī)模龐大，觀眾有數千人。放河燈結束后，由城里民舞隊為群眾表演二鬼摔跤、高蹺、鬼會等傳統(tǒng)民間舞蹈。由此可見，二鬼摔跤與放河燈有著密切關系。
徐長紅
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