他是畫(huà)者,心繪鄉(xiāng)愁,荻畫(huà)故園,把客家古村帶上了北京!

日前,由和平彭寨墩頭村曾春雷創(chuàng)作的工筆畫(huà)《墩頭古村· 東江第一儒林·梅園書(shū)屋》在北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出。有著“東江第一儒林”之稱(chēng)的和平縣彭寨鎮(zhèn)墩頭古村梅園書(shū)屋首次 “空降”中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,受到了眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的歡迎。

▲ 《墩頭古村·東江第一儒林·梅園書(shū)屋》

據(jù)悉,該工筆重彩畫(huà)全長(zhǎng) 2.3米,高1.2米,歷時(shí)多月時(shí)間創(chuàng)作完成。著名工筆藝術(shù)大家蘇百均觀展后認(rèn)為,該畫(huà)用遠(yuǎn)古的色彩,將墩頭古村描繪得很有感覺(jué),構(gòu)圖恢宏、氣勢(shì)大,在色彩、材料運(yùn)用等各方面都非常嫻熟到位,達(dá)到了很高的藝術(shù)要求。

據(jù)了解,從小受到“梅園書(shū)屋”耕讀傳家思想熏陶的曾春雷,小時(shí)候就很想把養(yǎng)育自已,生活經(jīng)年的粵北九連山城“和平鄉(xiāng)村”,與畫(huà)者的心得體會(huì),融進(jìn)美麗的畫(huà)卷中。為了畫(huà)好故鄉(xiāng),他用一切可以親近家鄉(xiāng)的機(jī)會(huì),回到粵北和平山城,用心的去了解,讀懂家鄉(xiāng)的一景一物;墩頭古村的歷史建筑與人文歷史底蘊(yùn)就像慈祥、和藹的母親般呵護(hù)著身邊和游學(xué)遠(yuǎn)行的人,在這里,回憶、撿回童真和親情;耳濡目染的墩頭藍(lán)織染歌謠俚音,聆聽(tīng)村中每位長(zhǎng)者老人,用樸素古老純真的鄉(xiāng)音,吟唱講述世代相傳的村史傳奇故事、古今趣話。

▲ 曾春雷與著名工筆藝術(shù)大家蘇百均

懷揣鄉(xiāng)愁往念,緩下戀梅思緒,行走在古墻屋檐下,更有一點(diǎn)婉惜,穿廳過(guò)巷,不管風(fēng)雨,追逐易逝時(shí)光;日復(fù)一日,年復(fù)一年,轉(zhuǎn)眼三十多年過(guò)去,當(dāng)對(duì)墩頭古村了解的透徹之時(shí),日新月異,她也在慢慢變老,但她深厚的歷史傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)依然豐滿,風(fēng)姿猶在。

二十多年來(lái)《墩頭古村·東江第一儒林·梅園書(shū)屋》作者曾春雷,一直執(zhí)著的追求,以文藝工作者的使命擔(dān)當(dāng),堅(jiān)守一貫信念,守望,保護(hù)古村客家古建筑、挖掘省級(jí)非遺墩頭藍(lán)傳統(tǒng)技藝和客家墩頭藍(lán)山歌民謠唱腔調(diào)式音樂(lè)、民俗美食,保護(hù)古村、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)等百年文物。一心致力于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,把崇高的價(jià)值、美好的情感,融入自己的作品中,深入農(nóng)村基層引導(dǎo)群眾做真、善、美的追求者和傳播者。

▲墩頭古村

墩頭古村,是一個(gè)傳統(tǒng)村落,現(xiàn)為廣東省級(jí)古村落、廣東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)墩頭藍(lán)織染傳承基地,廣東省華表革命老區(qū)、東江源客家文化發(fā)祥地之一,隸屬于和平縣彭寨鎮(zhèn)彭鎮(zhèn)管理區(qū),距和平縣城25公里,距鎮(zhèn)政府所在地2公里。位于彭寨鎮(zhèn)中部,屬丘陵地貌,彭寨河自北往南在盆地中央蜿蜒流過(guò),沿河兩岸是寬闊肥沃的稻田。因該村莊圍繞在兩邊稻田中間的土墩上規(guī)劃有序建設(shè)發(fā)展,從而得名墩頭村,因家家戶戶以織染手工業(yè)為業(yè),歷來(lái)有“墩頭藍(lán)織染之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

▲墩頭藍(lán)技藝

墩頭村坐北朝南,背靠元寶山,右連筆架峰,依山臨水,非常宜居。因此,自新石器時(shí)期以來(lái),墩頭村就是人類(lèi)聚落地。上世紀(jì)80年代,人們?cè)诙疹^村大丘面山上發(fā)現(xiàn)了新石器晚期遺址和漢、晉、隋、唐、宋代磚室墓13座,出土珍貴文物數(shù)百件。 民國(guó)三十二年版《和平縣志·人民志》載:“曾松,明朝人,從大湖田遷彭寨鄉(xiāng)大嶺廈落居,嗣孫分居大嶺廈、新興圍、墩頭?!弊怨乓詠?lái)墩頭村的先人們?cè)诼渚訒r(shí)以:“素、敦、古”三字為立村之精神、要義。素:既是樸素,素雅,簡(jiǎn)樸,節(jié)儉,以素為貴,素是禪的精神,更是一種意境,也是中華民族的一種美德。敦:既敦厚,做人做事要講誠(chéng)信,要有寬博的胸懷,要腳踏實(shí)地,要厚道,要有仁德。古:既是在日常生活中要做到還璞還淳,寧樸勿華,寧簡(jiǎn)勿奢,寧拙勿巧,保持先秦時(shí)期原始生態(tài)、儉樸、真實(shí)的一種生活方式。而在學(xué)習(xí)文化上,在提倡學(xué)習(xí)上古時(shí)代與先秦文化的同時(shí)更要著力學(xué)習(xí)研究秦以后的漢,三國(guó),晉,南北朝, 隋,唐,五代十國(guó),宋,元,明,幾個(gè)朝代最繁榮、鼎盛的文化,做一個(gè)織染耕讀持家的讀書(shū)人的生活 。

▲墩頭藍(lán)技藝

墩頭村物產(chǎn)豐茂,村民耕讀傳承。早在300多年前在梅園書(shū)屋掌教的梅園老師就提出了“學(xué)術(shù)兼經(jīng)濟(jì)”這一論述,并在現(xiàn)實(shí)生活中與村人、學(xué)生、子弟踐行,弘揚(yáng)。村內(nèi)的客家建筑與村內(nèi)遺留的書(shū)畫(huà)都遵循了“素、敦、古”三字為精神、要義,具有上古樸素、儒學(xué)之精神,禪境之美,大方又不失典雅,簡(jiǎn)樸中又有著強(qiáng)烈的形式美感與構(gòu)成美,每處建筑非常注重建筑與書(shū)畫(huà)藝術(shù)空間的融合,又均容且在“素”的精神之內(nèi),整個(gè)建筑群帶有濃厚的儒家思想痕跡。

▲墩頭古村的傳統(tǒng)建筑

至今仍保留著明初以來(lái)傳統(tǒng)的村莊格局、古建筑與民俗風(fēng)情?,F(xiàn)存的古舊民居,多建于明清時(shí)期,筑以土木磚瓦,外圍相對(duì)封閉,內(nèi)部戶戶相連,出入共用大屋正門(mén)或水門(mén),屋內(nèi)小巷縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá),對(duì)內(nèi)方便聯(lián)系,對(duì)外則便于防御。為了在織染中有充足的采光度,建筑師傅們借助了自然物理采光科學(xué),使整個(gè)村落建筑空間采光的設(shè)計(jì)更加嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué),讓墩頭古村的廳堂與石街采光度更加寬大、明亮。古建筑中軸線貫穿主體,祖堂在上,上下廳堂主次分明,布局講究左右對(duì)稱(chēng),兼有圍龍屋、堂橫屋的特點(diǎn),整個(gè)村落民居建筑都用古人最為看重的“德行”來(lái)命名:如敦厚圍、崇德第、宣德第、懷德居、育德居、德興居、寧儉居、、安敦居、三省家風(fēng)等,主要建筑還有外翰第、安貞居炮樓、奉政第、儒林第、明清宗祠、黃猄社橋、華表古街商貿(mào)民居、古塔等。

▲梅園書(shū)屋

相關(guān)文獻(xiàn)史料記載:明朝中、末時(shí)期曾傳、曾繼武、曾官大、曾巽、曾伴禹等數(shù)位賢達(dá)在“梅園書(shū)屋”執(zhí)教,書(shū)院已享有名聲,明朝邑候吳公贈(zèng)旌匾“首倡斯文”,明朝吳邑候諱思穆贈(zèng)旌匾“鳳毛濟(jì)美”,清邑縣令尹公贈(zèng)匾“家傳詩(shī)禮”。 在清朝乾隆、嘉慶時(shí)期,由梅園老師(姓名:曾克常,字:敦五;別號(hào):梅園),在梅園書(shū)屋主教,振鋒者五十余年,振起儒林。因梅園老師執(zhí)教有方,教績(jī)顯著,逝世后,被廣東學(xué)政萬(wàn)承風(fēng)追贊為:“東江第一儒林”,并親自向朝廷請(qǐng)賜“第一儒林”旌匾,以示褒獎(jiǎng)。廣州龍門(mén)縣令師保元贈(zèng)旌匾:“名德流徽”,張儉贈(zèng)旌匾:“九代書(shū)香”。

據(jù)考證,東江第一儒林·梅園書(shū)屋是當(dāng)?shù)貙W(xué)子、黎民百姓及江西福建近鄰學(xué)子啟蒙勸學(xué),研讀經(jīng)子史集,治學(xué)習(xí)藝的地方。繁盛時(shí)期,各地各姓門(mén)生前后多達(dá)1000余人。為國(guó)家及嶺南各州、府、縣輸送各類(lèi)人才,或進(jìn)士及第、舉人、拔貢、副榜、歲貢而為教諭,或?yàn)榉指睇}務(wù)等等,人才濟(jì)濟(jì),梅園書(shū)屋因文化教育出色的作為,得到時(shí)政與社會(huì)的肯定,確定了其在東江流域,明、清時(shí)期文化教育的最高地位。

▲東江第一儒林

根據(jù)文獻(xiàn)史料及老一輩管理者口述:解放前自清朝嘉慶七年梅園老師仙逝以來(lái)至解放后,每逢節(jié)日無(wú)論男女老少,婦孺幼童,城鎮(zhèn)四鄉(xiāng)八鄰的各姓鄉(xiāng)人、梅園書(shū)屋各姓學(xué)生都會(huì)攜帶供品前來(lái)瞻仰、拜祭梅園老師。 他們認(rèn)為在東江第一儒林·梅園書(shū)屋的梅園老師畫(huà)像前拜一拜或行叩首禮能讓自己學(xué)業(yè)精進(jìn)、魚(yú)躍龍門(mén)。

一千多年的時(shí)光沉淀,形成了中國(guó)·墩頭藍(lán)--東江第一儒林·梅園書(shū)屋系列歷史文化遺產(chǎn),是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的一方側(cè)影,見(jiàn)證了廣東文化教育的發(fā)展,是中華傳統(tǒng)文化、嶺南文化一脈,也是人類(lèi)的共同財(cái)富,是本地文化的典范。東江第一儒林·梅園書(shū)屋經(jīng)歷變革洗禮,在不同時(shí)期的歷史事件中遭受了嚴(yán)重的破壞。幸運(yùn)的是本地歷代鄉(xiāng)賢都在努力弘揚(yáng)和盡力維護(hù),使得東江第一儒林·梅園書(shū)屋依然俊雅,舊貌尚存,大浪淘沙,梅園書(shū)屋依然屹立東江流域之上。

西子論壇等

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明

Hash:e35e4235248ff55a9484349cbba1932e380d19c5

聲明:此文由 客家精英手機(jī)報(bào) 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com