甘肅隴南獨(dú)一無(wú)二的橋，就在宕昌這里！
官鵝溝有座橋，名叫鹿仁廊橋，是一座隴南獨(dú)一無(wú)二的橋。
隴南多山，山大溝深；多水，水流湍急，這里自然多橋。不必說(shuō)鄧艾伐蜀時(shí)建造過(guò)的鄧鄧橋，文縣著名的陰平橋；更不必說(shuō)那見證了吐谷渾與隴南羌藏民族文化交流融合的伸臂木梁橋（“河瀝”），單那種類繁多，遍布各個(gè)村寨溝壑之間各式各樣的風(fēng)雨橋（廊橋），棧道橋、藤索橋、鐵索橋、石拱橋，及至現(xiàn)在四通八達(dá)、氣勢(shì)恢宏的座座鋼筋水泥橋，真是不勝枚舉，令人目不暇接。
2008年11月中旬的一天，朋友火急火燎地找到我，要給幫個(gè)忙：他承接了個(gè)活，要在宕昌官鵝溝風(fēng)景區(qū)鹿仁村那兒修座橋，建筑風(fēng)格傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，橋上走廊，橋身單孔，鋼筋水泥建造。廊上架構(gòu)12副隔板，他要我為這隔板創(chuàng)意設(shè)計(jì)24幅宕昌“羌藏歷史文化演變”為主要內(nèi)容的畫。
朋友承攬的“工程”我并不感興趣，但對(duì)他把地方歷史文化融入在一個(gè)建筑——特別是風(fēng)景名勝區(qū)建筑景點(diǎn)上的想法，卻大為贊賞，我深知，那是他身體力行地弘揚(yáng)隴南地方史文化的獨(dú)特方式，更飽含了對(duì)家鄉(xiāng)如醉如癡，一往情深的愛(ài)戀。
朋友見過(guò)我在期刊上發(fā)表的一些人文畫，也知道我非專業(yè)畫家。見我對(duì)他的提議雖興奮，卻仍有些猶豫時(shí)，立即解釋：“別的事你別擔(dān)心了，對(duì)隴南歷史文化你是行家，我最需要的是你對(duì)宕昌羌藏歷史文化的濃縮與提煉。只要你把24幅畫的主題方案提煉出來(lái)，再設(shè)計(jì)個(gè)草圖，比如說(shuō)哪里是山，哪里是水，哪里是牛羊，哪里是房屋、村寨、人物、碉樓、或者樹木？只要有這些基本的主題構(gòu)圖，我專門從四川阿壩請(qǐng)來(lái)了六七位畫匠，他們不懂歷史，創(chuàng)意也不行，但只要你在草圖上給他們一個(gè)提示性的符號(hào)，精細(xì)活兒他們做的卻極好，畫出的牛眼兒珠子都閃光哩！”
我允諾了朋友的請(qǐng)求，由于他請(qǐng)來(lái)的畫匠幾天前已駐扎在官鵝溝“等米下鍋”，時(shí)令亦入冬季，接連陰雨后，隴南天氣已很寒冷，他們工期又緊，于是我和他一起加班加點(diǎn)，巧妙構(gòu)思。第三天，《鹿仁廊橋“宕昌羌藏傳奇”美術(shù)提綱》及《鹿仁廊橋設(shè)計(jì)草圖》便順利出爐。
結(jié)合宕昌獨(dú)特的歷史文化，我把此“連環(huán)畫”式的“宕昌羌藏傳奇史事”設(shè)計(jì)為上下兩部分。上篇為《宕昌羌族傳奇》，主要包括：古羌人發(fā)祥于三河（黃河、賜支河、湟河）；羌“無(wú)弋爰劍藏穴中，秦人焚之”；“爰劍與劓（yì）女遇于野，羌人推以為豪”；爰劍后裔各自為種（羌族分徙）；宕昌羌部落；酋帥統(tǒng)領(lǐng)宕昌羌部落；宕昌羌貢于北周；首任宕昌國(guó)王登基；宕昌十二代國(guó)王圖（上，6人）；宕昌十二代國(guó)王圖（下，6人）；宕昌與吐谷渾、仇池疆域圖；宕昌國(guó)亡于北周。下篇為《宕昌藏族傳奇》，主要包括：宕昌羌民族大遷徙；大鵬鵰創(chuàng)世傳說(shuō)；吐蕃入侵隴南；唐蕃清水會(huì)盟；文成公主入藏；木令征統(tǒng)治宕昌；宕昌興佛；編發(fā)異服；茶馬易市；羊馬城風(fēng)云；蒙古占領(lǐng)宕昌；土司時(shí)期的宕昌蕃民。
宕昌羌藏民族歷史文化極為深厚。公元307年，西北游牧的羌族首領(lǐng)梁勤統(tǒng)一部族，建立了隴南惟一的羌人政權(quán)——宕昌國(guó)，至此，崇信羊圖騰的宕昌羌人進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)142年的國(guó)統(tǒng)時(shí)期。土蕃入侵隴南后，木令征率眾占領(lǐng)宕昌，轄木家十三寨，此后，宕昌羌大部融為藏族。《魏書》及《周書》說(shuō)，宕昌在梁勤以前“姓別自為部落，各立酋帥，皆有地分，不相統(tǒng)攝?！鼻摇八捉酝林佑形萦?，其屋織犛牛尾及羖羊毛覆之。國(guó)無(wú)法令，無(wú)徭賦。惟戰(zhàn)伐之時(shí)，乃相屯聚，不然則各事生業(yè)，不相往來(lái)。皆衣裘褐。收養(yǎng)犛牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻。欲無(wú)文字，但候草木榮落，記其歲時(shí)。三年一相聚，殺牛羊以祭天?！薄赌淆R書》說(shuō)宕昌羌的習(xí)俗是“俗重虎皮，以之送死，國(guó)中以為貨。”宕昌王梁勤及其后繼者，雖然為國(guó)，卻常常向比鄰的南北朝政權(quán)納貢，并受冊(cè)封。北周武帝保定四年（564年），當(dāng)時(shí)的宕昌王梁彌定因?qū)曳副敝埽敝芪涞鄞笈髮⑻锖胗憸珏床龂?guó)，并在原地設(shè)立宕州，宕昌國(guó)滅亡。
吐蕃入侵隴南后，宕昌先吐蕃化，藏民族形成后，宕昌原住民或藏化、或漸次漢化。官鵝溝鹿仁村、陰坪村，新城子鄉(xiāng)大河壩村，這里的羌藏文化遺存，迄今仍隨處可見，文化遺俗，豐富多彩，淳樸神奇。
《鹿仁廊橋“宕昌羌藏傳奇”美術(shù)提綱》及《鹿仁廊橋設(shè)計(jì)草圖》始于“古羌人發(fā)祥于河湟”，終至晚清“土司統(tǒng)治”時(shí)期，數(shù)千年波譎云詭、波瀾壯闊的雄渾歷史，現(xiàn)如今，被濃縮、定格在小小的24幅畫作之中。兩年后，有幸陪甘肅省地方志辦領(lǐng)導(dǎo)去官鵝溝，第一次見到經(jīng)過(guò)“再度創(chuàng)作”后，呈現(xiàn)在鹿仁廊橋上自己的“杰作”，雖覺(jué)四川畫匠摹畫的實(shí)在粗糙，但那段被我濃縮的歷史卻仍馬蹄的的，劍蕩風(fēng)云，歷歷在目，我十分激動(dòng)，省市同游者亦感到極為高興。
橋是溝通此岸與彼岸最便捷的途徑。鹿仁廊橋不僅方便了當(dāng)?shù)厝罕姾陀稳耍┰搅藬?shù)千年塵封的歷史，引領(lǐng)天南海北的游客，在忘情山水的同時(shí)，多了份人文情懷，沐浴了一次羌藏文化神奇的洗禮。
來(lái)源：宕昌旅游
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