西山文化帶文化遺產(chǎn)
西山是北京西部山地的總稱,屬太行山脈最北段,居太行之首,古代被譽為“神京右臂”,拱衛(wèi)著北京城。 西山的地理范圍一般認為北起北京市昌平區(qū)南口關溝,南抵房山區(qū)拒馬河谷地,西至市界,東臨北京小平原,包括海淀區(qū)萬壽山、香山和玉泉山及頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園和圓明園“三山五園”歷史文化景區(qū)、房山區(qū)琉璃河西周燕都遺址及潭柘寺、臥佛寺等眾多寺廟,行政區(qū)包括昌平、海淀、石景山、豐臺、門頭溝和房山六區(qū)的全部或部分,總體呈北東-南西走向,長約90公里,寬約60公里,面積約3000平方公里,約占北京市面積的17%。 “西山文化帶”是北京文化的重要組成部分和展示交流窗口,具有很高的歷史地位與綜合價值,是北京的文明之源、歷史之根、文化之魂。覆蓋了從史前至當代漫長的歷史時期,文化遺產(chǎn)和風景名勝區(qū)眾多,文物保護單位級別高,包括世界文化遺產(chǎn)、國家級、市級等各級文物保護400余處。 “西山文化帶”文化形態(tài)多樣,包括以周口店龍骨山猿人遺址、琉璃河西周燕都遺址為代表的考古文化,以清代“三山五園”為代表的特征鮮明的皇家文化,以潭柘寺、大覺寺、龍泉寺為代表的歷史悠久的宗教文化,以妙峰山為代表的傳統(tǒng)民俗文化,以景泰陵為代表的陵墓文化,以清華、北大為代表的高等教育文化,以長辛店、香山雙清別墅等革命史跡為代表的紅色文化,以曹雪芹、納蘭性德故居為代表的名人文化,以貝家花園、圣瓊佩斯故居、林邁可小道為代表的中外交流文化,以永定河為代表的山水生態(tài)文化,以及傳統(tǒng)村落古道文化、園林古建文化、軍事防御文化、民族融合文化、農(nóng)業(yè)休閑文化等。1、圓明園遠瀛觀遺址 遠瀛觀遺址位于長春園西洋樓景區(qū)中部,西為海晏堂,東為線法山,前為大水法、觀水法。
為配合圓明園西洋樓遠瀛觀遺址搶險保護工作,北京市文物研究所對該遺址進行了考古發(fā)掘工作。發(fā)掘面積800平方米,清理出房址6處、道路6條、灶12個,出土了一批精美文物。
出土文物有建筑構(gòu)件和瓷器等。建筑構(gòu)件有磚、琉璃、漢白玉等。琉璃構(gòu)件的顏色有黃、綠、藍、醬色、黑、白等。瓷器有白地黑花碗、粉彩碗、紅釉杯等。2、北法海寺 北法海寺,又稱為“萬安山法海寺”,位于北京市西郊香山南麓的萬安山上,因與石景山的法海寺南北對應,故稱作“北法海寺”。北法海寺相傳為“山中第一大寺”宏教寺的舊址,宏教寺亦作弘教寺,寺內(nèi)有弘教禪林刻石,所以又稱宏教禪林或弘教禪林。清順治十七年間重修,改為法海、法華二寺,御賜兩通石碑,一為御書“敬佛”二字,碑陰刻有歷代佛祖圖,一為奉旨示“禁碑”,碑陽刻“嚴禁伐林放牧”詔書,碑陰刻“敕賜萬安山法海禪寺界址”,東至山門塔,南至龍泉嶺,西至主山頂,北至香山嶺;康熙五年間又修葺,雍正年間修繕翻新,乾隆年間再次擴建并在殿堂懸以額聯(lián)。四代皇帝均對北法海寺進行了重修工作,由此可見,北法海寺歷史及文化的重要性。該寺?lián)p毀于上世紀三十年代,現(xiàn)只留有山門、碑刻、殿基、清帝石碑和面積廣闊的側(cè)柏林等。
3、香山二十八景 香山公園始建于金大定二十六年,距今已有近900年歷史。早在元、明、清時期,皇家就在香山營建離宮別院,每逢夏秋時節(jié),皇帝都要到此狩獵納涼,香山寺曾為京西寺廟之冠。
清乾隆十年(1745年),皇家在香山公園大興土木,建成名噪京城的“香山二十八景”,乾隆皇帝賜名靜宜園。二十八景:勤政殿、麗矚樓、綠云肪、虛朗齋、纓珞巖、翠微亭、青未了、馴鹿坡、蟾蜍峰、棲云樓、知樂鑲、香山寺、聽法松、來青軒、映霜皋、香巖室、霞標蹬、玉乳泉、絢秋林、雨香館、胎陽阿、笑蓉坪、香霧窟、棲月巖、重翠庵、玉華蚰、森玉笏、隔云鐘。
4、琉璃河西周燕都遺址 燕國是西周的重要方國,文獻記載周武王滅商后封召公奭于北燕。但是,西周時期的燕國,自第一代燕侯起,有八世燕侯約200年間無任何文獻記載。 琉璃河遺址位于北京市房山縣琉璃河鎮(zhèn)北1.5公里的臺地上,面積約5.25平方公里,20世紀40年代即已發(fā)現(xiàn),70年代以后中國社會科學院考古研究所和北京市文物工作隊開始對之進行發(fā)掘。經(jīng)過多次發(fā)掘和長期的研究,琉璃河遺址最為燕國的始封地已無異議,遺址中部佇立的夯土古城應該就是燕國都城。城外東南即大型燕國墓地。
琉璃河面積約5萬平方米,琉璃河墓地內(nèi)墓葬的排列非常有規(guī)律。1973-1977年,北京市文物管理處、中國科學院考古研究所和房山區(qū)文教局共同組成琉璃河考古隊,對琉璃河墓地進行了大規(guī)模的考古發(fā)掘,共發(fā)掘墓葬61座,車馬坑5座。61座墓葬均為長方形土坑豎穴墓,可分為大、中、小三種。1981-1986年,中國社會科學院考古研究所與北京市文物研究所再次對琉璃河墓地進行了有計劃地發(fā)掘,共發(fā)掘琉璃河墓地墓葬214座,車馬坑21座,出土了2件重要的青銅禮器--克罍、克盉,兩器的銘文記述了西周初年分封克為燕侯的史實,對研究周初燕國的歷史來說是兩件非常珍貴的資料。還出土了“成周”銘文的戈和“燕候舞”“燕候舞易”銘文的銅泡,更證明此墓為一代燕候之墓。根據(jù)墓葬中的隨葬器物判斷,該墓的年代在西周早期的成王、康王時期,炭十四測年數(shù)據(jù)在公元前1015年至公元前985年之間,與通過器物判斷的年代基本一致。琉璃河燕國墓葬的發(fā)掘工作一直持續(xù)至今。為配合“夏商周斷代工程”的需要,1995-1997年進行了考古發(fā)掘工作,2002年的發(fā)掘中也取得了重要成果,這些重要發(fā)現(xiàn)大大地豐富了琉璃河墓地西周燕文化的內(nèi)涵。
此外,1977年北京昌平白浮發(fā)掘了3座西周木槨墓,出土數(shù)百件青銅器、陶器、玉器、石器和十分罕見的西周帶字甲骨殘片。這些隨葬器物與燕國琉璃河墓地出土的器物形制特征基本一致,因此,這一帶無疑也是燕國墓地。燕國是西周北方重要的封國,自古以來就是中原與北方民族文化交流的樞紐,昌平西周墓葬的發(fā)現(xiàn)也證明了這一點。這批墓的墓室結(jié)構(gòu)、葬式、腰坑殉狗等葬俗以及大部分隨葬品,均與中原西周墓相似,說明此地屬于中原青銅文化的范圍。同時,青銅短劍、鈴形器等器物在今內(nèi)蒙、遼寧、河北北部一帶屢有發(fā)現(xiàn),說明這一地區(qū)還深受著北方文化傳統(tǒng)的影響。因此,該墓地的發(fā)現(xiàn)為研究周初燕國文化、中原文化、北方文化三者之間的關系提供了重要線索。 5、妙峰山 妙峰山風景名勝區(qū)位于北京市西門頭溝區(qū)境內(nèi),距市區(qū)55公里,總面積約20平方公里。景區(qū)以“古剎”“奇松”“怪石”“異卉”而聞名。屬太行山余脈,主峰海拔1291米,山勢峭拔,有日出、晚霞、霧凇、山市等時令景觀和千畝玫瑰花,有華北地區(qū)規(guī)模最大的傳統(tǒng)朝圣廟會等。妙峰山已成為北京周邊的風景名勝區(qū)之一。2005年,被評為國家AAA級旅游景區(qū)。
門頭溝區(qū)有著悠久的革命歷史,為抗日戰(zhàn)爭時期的“八區(qū)”,八路軍平西挺進軍司令肖克、原海軍副司令紀廷謝、原北京市長焦若愚等同志曾經(jīng)在這塊土地上出生入死,許多平西兒女為國捐軀,老八區(qū)人民為中國的抗戰(zhàn)勝利做出了巨大貢獻。妙峰山是抗戰(zhàn)時期連接前、后方的中繼站,大批愛國青年從妙峰山輾轉(zhuǎn)奔赴延安,開始他們的革命生涯。1945年夏初,八路軍晉察冀軍區(qū)領導的挺進劇社把迎接抗戰(zhàn)勝利的大戲唱上了妙峰山。讓這可貴的一幕記載下中國共產(chǎn)黨和她所領導的軍隊的足跡,也證實了妙峰山不僅有秀麗的風光,還有那可歌可泣的英雄事跡和不能忘懷的革命歷史。
6、景泰陵 在北京西郊海淀區(qū)玉泉山北麓的金山口,有一座鮮為人知的皇陵赫然聳立,它遠離明十三陵,沒有被列入帝王陵寢。這便是明朝第7代皇帝代宗朱祁鈺的陵寢——景泰陵。自明永樂皇帝朱棣遷都北京后,明朝16帝中有14位皇帝在京掌權(quán),包括亡國之君崇禎皇帝在內(nèi)的13位皇帝入葬明陵,只有代宗朱祁鈺和貞惠安和景皇后汪氏葬于景泰陵。 明史中有“兩變”——“土木之變”“奪門之變”。“兩變”的主角是英宗朱祁鎮(zhèn)和代宗朱祁鈺。這兩場驚天變故,卻使得這兩位主角一生波瀾迭起。特別是朱祁鈺失去了葬在明陵的機會,也讓景泰陵成了北京一處充滿傳奇故事的地方。
如今,景泰陵的地面建筑僅存碑亭、裬恩門、部分陵墻,以及神道、寶頂?shù)仍械闹新凡糠纸ㄖV劣诘叵挛奈?,景泰陵沒有被盜的記載。陵區(qū)內(nèi)有部分土地被挪為他用,碑亭內(nèi)刻有乾隆御制詩的功德碑曾被推倒,重立時被顛倒了方向。此外,景泰陵周邊仍有許多明代皇家陵園留下的遺跡。豐戶營一地,即是當年皇家守墳者的居所。更有“恭讓胡皇后”之墓、明憲宗第二子悼恭太子朱祐極墓、“榮思賢妃壙志”和“悼恭太子壙志”。2001年,景泰陵東北側(cè),軍事科學院院內(nèi)金山口的半山腰,還發(fā)現(xiàn)了明憲宗朱見深那僅活了十個月的皇長子墓葬(其生母即傳奇貴妃萬貞兒)。
景泰陵的歷史和文物價值并不遜于明十三陵,這里同樣是明史及北京史研究中不可或缺的重要見證?,F(xiàn)在景泰陵被圈在某機關院內(nèi),1979年被確定為北京市文物保護單位,2001年被公布為全國重點文物保護單位。經(jīng)過修復,古建筑和周邊環(huán)境的保護情況大為改觀。更有人建議,將景泰陵作為明十三陵的擴展項目進行申報世界文化遺產(chǎn),把北京的十四座明代帝陵作為一個整體加以保護,并逐步開放,尋求最合理有效的保護和利用途徑。景泰陵雖未在明十三陵的吉壤內(nèi),但終究是一代帝王陵。
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