探秘老句容城輝映千年的古建筑......
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句容西漢元朔元年（公元前128年）置縣。東漢建安十三年（208年）始建句容城，為丹陽郡十六城之一。見證句容千年演進(jìn)歷史的老城遺存現(xiàn)已難覓蹤跡，人們對(duì)它的記憶大概只能從史料和民間口耳相傳中尋獲。今天小句帶大家一起去探尋老句容城輝映千年的三大古建筑......
城墻、寺塔、義臺(tái)學(xué)宮
句容城墻遺址
1931年句容城墻古炮臺(tái)
三大古城地標(biāo)曾相守千年，交相輝映，與街巷繁華構(gòu)成一幅壯美的畫卷，是句容古城璀璨歷史文化的典范。時(shí)空轉(zhuǎn)換，三大古建筑早已退出了歷史舞臺(tái)，給后人留下的是無盡的暇想和情感的寄托......
城墻
城
容
古時(shí)有“有墻方為城”之說，句容縣城變成真正意義上的城池要追溯到吳赤烏三年（240年）。當(dāng)時(shí)耗全縣之力筑城郭、砌譙樓，開挖護(hù)城河，筑子城周長(zhǎng)390丈（約1300米），以土夯為主，才有了現(xiàn)今句容城的雛形。據(jù)有關(guān)明清句容縣志記載，古城墻有過多次大小規(guī)模的修建，句容古城的“骨架”和“經(jīng)脈”隨之日漸豐滿。
唐天佑四年（907年），耗巨資重修句容城墻，在土夯基礎(chǔ)上，部分地段外包石料，并建東、南、西、北、白羊（今北陽門）、上羊（今上陽村）六門，城墻具備了一定的防御能力。尤其是六個(gè)城門的建設(shè)，極大方便了縣城治安管理、百姓出行和工商貿(mào)易。
明景泰四年（1453年），城內(nèi)建起了石路，東西長(zhǎng)396丈（約1320米），南北長(zhǎng)250丈（約833米），基本可以估算出句容古城區(qū)域面積約為1666畝，城內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施水平也初步得到了提升。
明成化十二年（1476年），城墻重修，題城門匾：東門因迎春于東郊，故名宜春樓；西門地接南京都下，故名為朝闕樓；南門因路通華陽，故名華陽樓；北門因路通長(zhǎng)江，登可望遠(yuǎn)，故名望江樓；白羊門因相傳茅山仙侶往來集會(huì)于此，故名集仙樓。
館藏《明弘治句容縣志》中一張句容縣境圖，清晰地標(biāo)注了五個(gè)城門。
明弘治（1488-1505）句容縣境圖
明嘉靖三十三年(1554年)，句容城墻迎來一次聲勢(shì)浩大的擴(kuò)修，以備倭患。墻體向外圍進(jìn)一步擴(kuò)伸，在土夯基礎(chǔ)上，全部改用磚砌外包，氣勢(shì)磅礴，周長(zhǎng)達(dá)7.8華里，高2.6丈（約8.6米），城垛2000多個(gè),警舍24所,設(shè)東、南、西、北及小南門五個(gè)城門,挖護(hù)城河蓄水六關(guān)。城墻擴(kuò)伸帶來的是縣城面積的擴(kuò)大和車水馬龍的生活景象。
清康熙十三年（1674年），重修句容城時(shí)，曾重題五門：東為太平門，西為致遠(yuǎn)門，南為登瀛門，北為廣運(yùn)門，東南為華陽門（小南門）。寓意“逢盛世國泰民安，百事興政通人和”。
市檔案館館藏的民國三十六年（1947年）句容縣城區(qū)警管區(qū)分區(qū)圖顯示：當(dāng)時(shí)的古城墻還算較完整，明嘉靖擴(kuò)修的五個(gè)城門仍在使用。實(shí)際上，因近400年來的風(fēng)雨侵蝕、戰(zhàn)火紛擾和人為的竊拆，至句容解放前夕，古城墻和城門已經(jīng)破敗不堪了。
1947年句容縣城區(qū)警管區(qū)分區(qū)圖
句容解放后，百廢待舉，對(duì)修復(fù)還是拆除古城墻意見不一，當(dāng)時(shí)中央政府又沒有古跡保護(hù)的法令，縣政府綜合各方意見，認(rèn)為拆利大于弊。經(jīng)蘇南行署批準(zhǔn)，除東門城門和東門北側(cè)一段保存尚好得以保留外，從1951年12月開始，對(duì)老城墻實(shí)施拆除。
改革開放后，服從城市發(fā)展需要，殘存的東門城門于1979年拆除，東門北側(cè)一段1982年全部拆除，歷經(jīng)1742年的句容古城墻壽終正寢。喚醒的是我們對(duì)經(jīng)典歷史遺產(chǎn)的善待。
（陳菊梅）
寺
塔
城市、
容
崇明寺和大圣塔，在句容古城相伴千年，先寺后塔，淵源頗深。
崇明寺原名義和寺，于西晉咸寧年間(275～280年)，因佛教傳入句容而興建。義和寺由盛而衰，至唐會(huì)昌年間(814～846年)全毀。唐天祐二年(905年)，重建義和寺，建有十八院，香火旺盛、信徒眾多。宋太平興國一年（976年），耗巨資擴(kuò)建義和寺，規(guī)模宏大，建有三十六院。在大建后的宋太平興國五年(980年)，寺院主持為了表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在上海崇明島句容老鄉(xiāng)的慷慨解囊的敬意，特意改了匾額，將義和寺正式更名為崇明寺。
崇明寺三十六院中有一院，專為祀奉從西域來華傳法的高僧僧伽（法號(hào)）像而建。僧伽的足跡遍及大半個(gè)中國，尤其在江淮一帶治水抗災(zāi)、醫(yī)病救人、建造寺院，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，因久居泗州（今盱眙、泗洪一帶），故有泗州大圣之美譽(yù)。據(jù)傳，僧伽曾顯靈于句容，崇明寺僧徒景仰而在此院塑像以祀，該院遂命名為“大圣院”。
為表虔誠，宋太平興國年間（976-984年），在“大圣院”內(nèi)豎立一木塔，專門安奉僧伽神像，“大圣塔”名由此而來。遭受百年來的日曬雨淋，木塔行將腐塌。宋元祐八年（1093年）改建為磚塔，高40多米，七級(jí)飛聳，八面玲瓏，檐牙裝有響鈴，內(nèi)設(shè)木梯。拾梯登頂，句容古城風(fēng)貌一覽無余。作為當(dāng)時(shí)句容最高的地面建筑，鶴立雞群，在周邊地區(qū)享有盛譽(yù)，引來眾多信徒、游客的膜拜觀瞻。
當(dāng)時(shí)開工建造時(shí)，塔基下立塔碑一塊，碑下有石匣一個(gè)，共5函，石匣內(nèi)有鐵、銅、銀槨和金棺。金棺中藏銀質(zhì)貼金臥佛一尊、銀質(zhì)方勝片(方形飾品)一枚，上鐫“徐二娘舍”和“福德長(zhǎng)壽”八字。埋藏的這批文物至800多年后的“文革”時(shí)期因大圣塔拆除而重見天日。
《明弘治句容縣志》卷之十文章類王韶《重修塔記》記載了大圣塔四次修繕情況：分別是南宋寶祐戊午年（1258年）、元至順壬申年（1332年）、明正統(tǒng)丁巳年（1437年）、明成化甲辰年（1484年），均為寺僧化緣勸募整修。第四次耗時(shí)最長(zhǎng)，歷經(jīng)7個(gè)月之久，大修后的寶塔生機(jī)勃勃。
1926年11月
寺廟焚毀前的大圣塔
1970年1月
拆除前夕的大圣塔
民國十五年(1926年)11月14日夜，崇明寺遭火災(zāi)，火勢(shì)迅猛，撲救不及，塔內(nèi)木結(jié)構(gòu)和周圍廟宇損毀慘重，僅存石塔殘骸豎立地面，塔身已有傾斜之象。解放初期寺塔遺址尚存。
“文革”時(shí)期，大圣塔向北傾斜加重，塔磚時(shí)有脫落，儼然成了一座危塔，隨時(shí)有倒塌的可能。因不屬于國務(wù)院命名保護(hù)的文物，經(jīng)省革委會(huì)批準(zhǔn)同意拆除。1970年1月24日，縣建筑站進(jìn)駐施工，至5月大圣塔殘骸全部拆除，寺塔遺址遂廢。千年古塔寺褪盡風(fēng)華，令人唏噓不已。
經(jīng)典終逝去，追溯檔中來?，F(xiàn)今人們對(duì)古寺塔全貌的認(rèn)知，只能從《清光緒續(xù)纂句容縣志》上一張重修崇明寺塔圖中尋找。此圖還原了古寺塔全景：院落典雅，錯(cuò)落有致，圣塔高聳，九級(jí)飛檐，似一把利箭從寺中直刺云霄，寺塔相得益彰，蔚為大觀。
《清光緒續(xù)纂句容縣志》重修崇明寺塔圖
尊重歷史，傳承經(jīng)典。2002年4月28日，在葛仙湖公園開工重建大圣塔，2005年10月竣工。新塔9層塔體，高度89米，堪稱當(dāng)時(shí)全省已建成的最高寶塔，成為句容城的一個(gè)新的地標(biāo)性建筑。從此大圣塔的輝煌歷史得以延續(xù)和發(fā)展。
（徐飛）
城
容
義臺(tái)與學(xué)宮
忠孝節(jié)義，在中國根深蒂固，一直奉為道德準(zhǔn)則。句容在唐代就出了一位聞名全國的大孝子張常洧。據(jù)《義臺(tái)張氏族譜》記載，張常洧因孝賢被朝廷冊(cè)封，特建義臺(tái)（義臺(tái)：古行禮儀之臺(tái)）張氏忠孝祠。
義臺(tái)張氏忠孝祠建于唐貞元五年（789年）?！肚?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆句容縣志》載:父歿，張常洧披發(fā)徒跣廬墓三十六年，手植奇樹千余木，白鶴來翔，產(chǎn)瑞芝一十二莖，唐貞元五年，李泌（時(shí)宰相）宣策褒美，特建義臺(tái)。志又載:義臺(tái)在縣治正南，儒學(xué)（學(xué)宮）前(原南門布廠位置)，唐貞元五年，敕建表彰孝子張常洧廬墓處也。今相傳，今邑文廟基即孝子親墓，故明倫堂前古柏猶云，墓樹也，堂后一帶名千柏廊，昔有柏樹千枝故名。“手植奇樹千余木，堂后一帶名千柏廊”這些文字表述，足以證明唐貞元五年義臺(tái)建設(shè)時(shí)占地面積頗大。
館藏《乾隆句容縣志》有關(guān)建“義臺(tái)和張氏宗祠”的記載
宋元豐二年(1079年)，知縣葉表將治東的學(xué)宮，移至義臺(tái)忠孝祠的后面。元代義臺(tái)忠孝祠改設(shè)鄉(xiāng)賢祠，供奉孝子張常洧與(唐)忠臣劉鄴。后因?qū)W宮的擴(kuò)建，張氏宗祠后移至學(xué)宮之東(今茅山村東則)。
學(xué)宮，即辦儒學(xué)的學(xué)校，建于唐開元十一年（723年）（老文化館對(duì)面）。學(xué)宮和義臺(tái)部分建筑在太平天國戰(zhàn)亂中被毀，至清光緒重建，此時(shí)的學(xué)宮辦學(xué)和發(fā)展規(guī)模已到頂峰?！肚迩【淙菘h志》開篇有手繪學(xué)宮圖，正南第一進(jìn)（進(jìn)：古院落分布方式）為節(jié)孝祠，后為照壁，又泮池，池后為名宦鄉(xiāng)賢祠，圣殿(大成殿)，明倫堂，堂后有亭、閣?！肚骞饩w續(xù)纂句容縣志》載略:縣學(xué)宮有學(xué)田（辦學(xué)用地）二百二十五畝九分，分布于縣城周圍，每處的租田都有詳細(xì)記錄。可見當(dāng)時(shí)學(xué)宮之大。
《乾隆句容縣志》開篇學(xué)宮圖
學(xué)宮東西各有附屬建筑，義臺(tái)與學(xué)宮實(shí)際就形成了一個(gè)龐大的建筑群，古義臺(tái)街(今南大街)由此而得名。
明清時(shí)期義臺(tái)街非常繁華，“義臺(tái)秋月”已成了“容山八景”之一，地方文獻(xiàn)中留存有多首歌頌張孝子與描寫“義臺(tái)秋月”的詩篇。如明代樊安《義臺(tái)中秋夜吟》：稜層義臺(tái)倚高坡，分得貞元雨露多。陳跡縱教人世改，穹碑不為蘚苔磨。嘉祥會(huì)應(yīng)靈芝產(chǎn)，孝義重徵太史歌。俯仰乾坤秋一色，永留清譽(yù)伴嫦娥。
清中后期義臺(tái)街建了一座名樓，名“坐月樓”，仕商們坐在樓上賞月抒懷、論道古今，別有一番情趣。坐月樓曾盛極一世，本邑文人張?jiān)獮樽蹲聵怯洝?，描述了?dāng)時(shí)登樓觀月和義臺(tái)街的繁華盛景。
至近代，義臺(tái)和學(xué)宮建筑完全被拆除。代表儒學(xué)精髓的古建筑早已不復(fù)存在，但儒家思想文化卻在老城發(fā)揚(yáng)光大。
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