蕭紅的誕生地,呼蘭在哪里?
文|李鳳雙 鄒大鵬
呼蘭就是那個(gè)“呼蘭河”
蕭紅出生時(shí),呼蘭河水是清的。呼蘭河,在《呼蘭府志》中,是一條流動(dòng)的河。《金史》稱活刺渾水;《大明一統(tǒng)志》稱忽刺溫江;清朝《黑龍江外紀(jì)》稱霍倫河(呼倫河)。
何為“忽剌溫”,有人說是海西女真的別稱。呼蘭,古屬肅慎,地處黑龍江南部,松花江北岸,呼蘭河下游。“呼蘭”得名,一說是女真語“忽剌溫”的音轉(zhuǎn),一說是滿語,意為“煙囪”。究竟從何而來,不得終考。
1734年,即雍正十二年,筑呼蘭城。此前,呼蘭屬金上京會(huì)寧府,清初為索倫部,隸屬黑龍江將軍管轄,當(dāng)時(shí)在呼蘭河設(shè)置了八個(gè)卡倫,也就是哨所。1913年,改稱呼蘭縣。2004年,經(jīng)國(guó)務(wù)院批復(fù),呼蘭撤縣設(shè)區(qū),成為黑龍江省會(huì)哈爾濱市的呼蘭區(qū)。
追古撫今,呼蘭小城歷史似比哈爾濱這座年輕的東北亞國(guó)際大城市要悠久得多,其肇興之時(shí)后者還只是一個(gè)不知名的小漁村。如同阿城一樣,最初曾為金上京會(huì)寧府,后也撤縣成為哈爾濱市的阿城區(qū)。
高粱肥,大豆香,呼蘭河兩岸是稻香。東北平原是世界三大黑土帶之一,富積了千百萬年的黑土,覆蓋著松嫩平原,滋養(yǎng)著富庶的呼蘭城?!肚迨犯濉吩涊d,“府境據(jù)呼蘭河下游水域,松花襟其南,長(zhǎng)河支港,足資灌溉,土味膏沃,號(hào)為產(chǎn)糧之區(qū)。雍正十三年后,移屯設(shè)莊,日事開辟?!?/p>
呼蘭河,一條關(guān)東的大河,從小興安嶺蒼莽的林海中,逶迤而來,匯入滔滔松花江,東去白煙一片。靜靜的呼蘭河,河面寬綽,一把沙子撒下去,不見一絲渾濁,似乎再多的滄桑,于她而言,都在悲喜之中,默默地承受著。
民國(guó)才女蕭紅,就出生在呼蘭河畔。110年前,呼蘭城張姓宅院,一個(gè)女娃呱呱墜地,從此這座小城便與這位奇女子,相得益彰垂名于世;110年后,還是這座老城,一場(chǎng)疫情肆虐而來,將人們的視線拉回蕭紅故里。
蕭紅故居,毛猛平攝
這個(gè)曾經(jīng)位于小城龍王廟路南的張家大院,如今作為蕭紅故居辟為紀(jì)念館,陳列著蕭紅祖母用過的部分物品和蕭紅生前的照片,來此參觀的人絡(luò)繹不絕,或望物興嘆、或凝神長(zhǎng)思、或低首默敬、或流連徘踱。如今,因疫情原因,故居無奈關(guān)閉。
故鄉(xiāng)之于蕭紅是一道風(fēng)景,蕭紅對(duì)于呼蘭城也是一道風(fēng)景。很多人知曉呼蘭,是因?yàn)槭捈t;來哈爾濱,也只為奔到蕭紅故居睹物思人。多年前,記者曾走進(jìn)這座青磚青瓦、土木建造的傳統(tǒng)八旗式住宅,駐足小院里的菜園,依稀能感受到當(dāng)年蕭紅筆下描寫的“后花園”,那里曾記載著她與祖父張維禎最美好的往日時(shí)光。
蕭紅曾被譽(yù)為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”,乳名榮華,本名張秀環(huán),后祖父為其改名張廼瑩,曾以“悄吟”為筆名發(fā)表小說《棄兒》,這也是她最早發(fā)表的文學(xué)作品。1935年,她創(chuàng)作的小說《麥場(chǎng)》,由胡風(fēng)改名為《生死場(chǎng)》,以“奴隸叢書”的名義由上海容光書局出版,署名“蕭紅”。魯迅為之作序,胡風(fēng)為其寫后記,作品在文壇上引起巨大轟動(dòng),蕭紅一舉成名。
關(guān)于蕭紅,曾寫作《額爾古納河右岸》的當(dāng)代黑土作家遲子建,在《寒夜生花》一書中這樣寫道:“舊中國(guó)的苦難和她個(gè)人情感生活的波折,讓她飽嘗艱辛,一生顛沛流離,可她的筆卻始終飽蘸深情,氣貫長(zhǎng)虹……蕭紅本來就是一片廣袤而葳蕤的原野,只需那么一點(diǎn)點(diǎn)光,一點(diǎn)點(diǎn)清風(fēng),就可以把她照亮,就可以把她滿腹的清香吹拂出來。”
蕭紅故居外景,毛猛平攝
1938年起,蕭紅在武漢開始創(chuàng)作《呼蘭河傳》,這部散文化、自傳體小說,與沈從文的《邊城》一樣,都以邊地為題材、以地名命名,都以祖父與孫女的故事展開,都濃墨重彩地描寫了鄉(xiāng)土風(fēng)物,可以說,如果不是這兩部作品,外界可能很少會(huì)知曉“茶峒”和“呼蘭河”,甚至很難在地圖上找到。1940年,病居香港的蕭紅完成《呼蘭河傳》書稿,并在《星島日?qǐng)?bào)》連載。
在遲子建看來,蕭紅才情的爆發(fā),恰恰是她在香港的時(shí)候,那也是她生命中的最后歲月?!逗籼m河傳》無疑是蕭紅的絕唱,茅盾為之作序,稱它為“一幅多彩的風(fēng)景畫,一串凄婉的歌謠”,可謂一語中的。
1942年初,在紙上留下“我將與藍(lán)天碧水永處,留下那半部《紅樓》給別人寫了”“半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘”后,年僅31歲的蕭紅因肺病和誤診辭世。逝前,孤獨(dú)寂寞的她,曾不止一次地想北上,回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng),回到藏著她童年記憶的呼蘭河。那里,埋著她的祖父,也埋著她的眷戀。
在《呼蘭河傳》中,呼蘭河不是一條河,而是一座小城的名字?!昂籼m河就是這樣的小城,這小城并不怎樣繁華,只有兩條大街,一條從南到北,一條從東到西,而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華……”蕭紅用她細(xì)膩的筆觸,將一個(gè)個(gè)平凡人的靈魂,鐫刻在黑土地上的小城里,融進(jìn)了生死離別悲歡的市井中。
“她用這部小說,把故園中春時(shí)的花朵和蝴蝶,夏時(shí)的火燒云和蟲鳴,秋天的月光和寒霜,冬天的飛雪和麻雀,連同那些苦難辛酸而又不乏優(yōu)美清麗的人間故事,用一根精巧的繡花針,疏朗有致地繡在一起,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)打造了一個(gè)獨(dú)一無二的‘后花園’,生機(jī)盎然,經(jīng)久不衰?!边t子建在《落紅蕭蕭為哪般》一文中寫道,她在香港做駐校作家時(shí),曾至蕭紅靈骨長(zhǎng)眠處祭奠,雖憾無故鄉(xiāng)的白酒,但仍持一瓶紅酒,灑向她不知準(zhǔn)確埋葬方位的林間花畔,與這朵“盛開了半世的玫瑰”,伴著垂落的扶?;?,悄訴百載守望,聽心靈對(duì)話。
蕭紅的代表作展示墻雕塑,毛猛平攝
蕭紅終究沒能回到故鄉(xiāng)。如今,她在呼蘭河畔的青絲冢,埋的只是端木蕻良珍存下來的她的一縷青絲。有人說,蕭紅“一生依附男人,一生總被辜負(fù)”;有人說,蕭紅“幸運(yùn)的是愛慕她的人很多,她也曾有過歡欣和愉悅,不幸的是真正疼她的人很少”。
無論如何,這片土地是深愛著她的,在通往呼蘭區(qū)的路上,有蕭紅故居的專門路牌指示,總有人在紀(jì)念館處放一捧鮮花,小城還有一條蕭紅大道;在道外區(qū)東興順旅館舊址,有人會(huì)告訴你這是蕭紅落難處,當(dāng)年懷有身孕的她險(xiǎn)些被賣到煙花地,而她也正是在此結(jié)識(shí)蕭軍,并開始文學(xué)之路;在南崗區(qū)郵政街上,當(dāng)年她就讀的學(xué)校,以她的名字命名為“蕭紅中學(xué)”……如果說蕭紅是一本書,她的頁碼很薄,但卻凝萃著時(shí)代的厚重,只有懂她的人才能品味脫塵聽濤的妙可。
無疑,生長(zhǎng)于斯的呼蘭這座小城,懂她!蕭紅,也用生命最后的絕響,反哺故鄉(xiāng)的黑土,告訴世人什么是呼蘭。
呼蘭河畔的人和事
呼蘭城,不只有蕭紅。呼蘭城,出蕭紅,是偶然,也是必然。
哈爾濱,新老城區(qū)相距甚遠(yuǎn),是一個(gè)雜糅的城市。它既有阿城、呼蘭這樣歷史悠久的老城區(qū),也有南崗、道里這樣的新城區(qū)。老城區(qū)偏于一隅,一直作為“外縣”拱衛(wèi)中心城區(qū),近些年才被“裹挾”入這個(gè)東北亞國(guó)際化大都市,“區(qū)齡”尚短;新城區(qū)也不“新”,轉(zhuǎn)眼也近百年歷史,但與新石器時(shí)代就有人類活動(dòng)遺址的呼蘭相比,缺少歷史文化的厚重,還顯“嫩”了些。
在風(fēng)光秀麗的呼蘭團(tuán)山子文化遺址西側(cè),考古人員發(fā)現(xiàn)了文化層堆積現(xiàn)象,長(zhǎng)約幾百米,曾有原始陶片、石斧、石磨等物出土,又發(fā)現(xiàn)了紅衣陶、簏紋陶、陶支座等大量物品,為原始社會(huì)新石器時(shí)代遺物。
據(jù)呼蘭文旅部門調(diào)查,遼金時(shí)代,呼蘭的政治、經(jīng)濟(jì)、文化已非常興盛,誕生了胡拉溫屯這個(gè)最早見于史書的村落,留下了大堡古城、穆兒昆城、石人城古墓石人、團(tuán)山子七級(jí)浮屠寶塔等聞名遐邇的歷史遺跡,并涌現(xiàn)出金代狀元徒單鎰這樣名耀史冊(cè)的顯赫人物。
作為哈爾濱城市文化的發(fā)祥地之一,呼蘭人文特色濃郁。除了蜚聲中外的蕭紅故居紀(jì)念館,還有擁有東方巴黎圣母院之稱的天主教堂,清新別致的四望亭,亞洲之最的百年仙人掌,呼蘭文廟、城隍廟、三光庵、清真寺等歷史建筑,賦予呼蘭深厚的人文底蘊(yùn),構(gòu)筑了獨(dú)具特色的城市景觀。
尤其冰天雪地里長(zhǎng)出巨型熱帶植物仙人掌,實(shí)屬“奇葩”。在呼蘭區(qū)三次擴(kuò)建的仙人掌樓里,這個(gè)碩大的植物高聳向上、野蠻生長(zhǎng),疫情前曾引來不少游客圍觀。1896年,呼蘭一戶楊姓人家開始養(yǎng)殖培育,31年后移入了當(dāng)?shù)氐貥?biāo)西崗公園的花窖,在它的百余年歲月中,由于花窖矮小和其他原因曾三次削頭達(dá)4.8米,據(jù)當(dāng)?shù)匚穆萌藛T介紹,這是目前亞洲人工養(yǎng)殖壽命最長(zhǎng)且最高的仙人掌。它從另一個(gè)側(cè)面,也見證了呼蘭這座小城“不簡(jiǎn)單”的人文歷史。
蕭紅在《呼蘭河傳》中曾寫道,當(dāng)?shù)氐墓偌潓?duì)呼蘭河的文化很滿意,請(qǐng)了一位滿清的翰林,作了一首歌,歌曰“溯呼蘭天然森林,自古多奇材”。雖然蕭紅認(rèn)為這里“太閉塞”文化“不大有”,“竟不會(huì)辦一張報(bào)紙”,但她也不得不承認(rèn)“呼蘭河這地方,奇才很多”。
一方水土養(yǎng)一方人。地處城鄉(xiāng)接合地帶的呼蘭,帶著濃郁的東北鄉(xiāng)土文化,與哈爾濱中心城區(qū)的“洋氣”格格不入,卻飽含黑土氣息,這里的人們也更加倔強(qiáng)、堅(jiān)韌、扎實(shí),她們的筆觸也更加白描樸素、接地氣。
比如,蕭紅筆下的呼蘭河冬天,是白色和灰色的。那時(shí),還不曾有冬日的霾,只有嘎嘣脆的冷,那種凍得冒煙的冷。
雪中的蕭紅故居,毛猛平攝
在《呼蘭河傳》的開篇,蕭紅帶我們進(jìn)入了這片冰冷的世界——嚴(yán)冬剛封鎖了大地的時(shí)候,則大地滿地裂著口。從南到北,從東到西,幾尺長(zhǎng)的,一丈長(zhǎng)的,還有好幾丈長(zhǎng)的,它們毫無方向地,便隨時(shí)隨地,只要嚴(yán)冬一到,大地就裂開口了。嚴(yán)寒把大地凍裂了。年老的人,一進(jìn)屋用掃帚掃著胡子上的冰溜,一面說:“今天好冷??!地凍裂了。”……天再冷下去:水缸被凍裂了;井被凍住了;大風(fēng)雪的夜里,竟會(huì)把人家的房子封住,睡了一夜,早晨起來,一推門,竟推不開門了。
大地一到了這嚴(yán)寒的季節(jié),一切都變了樣,天空是灰色的,好像刮了大風(fēng)之后,呈著一種混沌沌的氣象,而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的,嘴里邊的呼吸,一遇到了嚴(yán)寒好像冒著煙似的。
“好厲害的天?。?a href='/techan/40756' target=_blank>小刀子一樣。”記者少時(shí),曾領(lǐng)略過這種徹骨的寒冷,至今記憶猶新。通往學(xué)校的路上只有四五里地,不一會(huì)睫毛上就凍滿了霜花兒粘在一起,只露出眼睛的臉套,白花花一片冰花兒,遇到夾雪的煙炮兒襲來,只能推著自行車逆風(fēng)挪移,到家后棉褲已經(jīng)濕透,放在室外凍得像冰棍兒能站立住。老屋里,摘下棉手套,把凍滿裂口的手背抹上蛤蜊油——裝在蛤蜊殼里的凡士林,使勁哈著氣、揉搓著,圍烤紅彤彤的爐火,說不出的舒服。
這樣的季節(jié),室外晾曬的衣服看似已直挺挺、一片片地被“凍干”,但仍需拿回屋里在熱炕上燙干。那些年,盤炕,是門學(xué)問,盤不好總是冒煙咕咚、不熱乎;燒炕,也是門學(xué)問,火太急浪費(fèi)柴、容易燒糊炕席。在蕭紅故居里,總是有外地游客,忍不住坐在那大炕上感受黑土民俗。
蕭紅故居院子里的轆轤,毛猛平攝
那時(shí)候,呼蘭城還沒有高樓林立,只有橫平豎直幾條街。蕭紅在《呼蘭河傳》中回憶說,“這寒帶的地方,人家很少,不像南方,走了一村,不遠(yuǎn)又來了一村,過了一鎮(zhèn),不遠(yuǎn)又來了一鎮(zhèn)。這里是什么也看不見,遠(yuǎn)望出去是一片白。從這一村到那一村,根本是看不見的。只有憑了認(rèn)路的人的記憶才知道是走向了什么方向?!?/p>
于是,當(dāng)江河已被幾米厚的冰封凍,人們更喜歡斜靠在炕頭“貓冬”。扎堆熱鬧熱鬧,嗑幾把瓜子、嘮幾句閑嗑、摸幾圈麻將、燙幾壺?zé)?、啃幾?a href='/techan/14416' target=_blank>凍梨,人情冷暖在暖屋里升騰,打發(fā)著漫長(zhǎng)的黑夜。
窗外北風(fēng)呼呼吹,屋里火炕燒得發(fā)燙,喊來鄰近的親友,白水煮過的年豬五花肉肥亮鮮嫩,蘸著混合蒜泥的醬油勁嚼,抿一口辣喉的白酒,輕輕抖落手里的煙灰,大嗓門逐漸放開,笑著鬧著說起一年的喜悅和辛酸……這樣的場(chǎng)景在家家戶戶上演。
“東北人愛串門子!”外地人總是不理解,這里的人為啥這么愛逛、為啥這么愛聚?只有在冰天雪地里凍這么一遭,才能體諒他們?cè)诳嗪麉^(qū)中活著的不易,才能感同身受百年來的文化遺存。
蕭紅在《呼蘭河傳》中,曾向小城的人們提出“人生是為了什么?”的疑問,而后者的回答是“人活著為吃飯穿衣”。誠(chéng)然,人活著,總要穿衣吃飯,但并不只是為了吃飯穿衣,還有生而不朽的奮斗。
幸福是等不來的,終究要靠自己的雙手,借用呼蘭小城人們經(jīng)常說的一句話:這都不是事兒,干就完了!
(來源:新華每日電訊)
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