世界許氏十大堂號的由來

高陽堂:遠(yuǎn)古時姜器有個兒子,姓姜,名縉云,字比時,號高陽。傳說他與羌族祖先軒轅,是同門師兄弟,都是從天上下凡來的,縉云為師弟,軒轅為師兄。軒轅被眾人推為首領(lǐng)后,封縉云為夏官,因他法術(shù)高超,鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪,治天下有大功,封縉云為“許”,更名羌,史稱許羌。“許”言者聽也,從言從午,中午的太陽?!霸S“是一種至高無上的榮耀,把“許”比作天、比作太陽,甚至高于太陽,人稱“高陽”,所以有天下許姓出高陽之說。另有上古高陽九世孫許有賢,名勾龍,號后士,顓頊時,襲父職任治水共工官,掌管水利,平九州相土有功封“許” 號稱高陽。后來許氏子孫以許的榮耀“高陽”為堂號。

★洗耳堂:上古高辛帝嚳時,高陽句龍氏有個兒子,姓許,名由,字武仲,德才兼?zhèn)?,道德高超,師徒四人號稱為四賢,有“大圣人”之稱。唐堯時洪水泛濫成災(zāi),堯帝認(rèn)為自己無德無才,忝居大位,實覺貽誤蒼生。聽說中原許國有一位道德高超大圣人高士許由。堯想把天下讓給他,他不肯接受,隱遁于中岳潁水之陽、箕山之下,農(nóng)耕而食。堯又請他出任九州島長,由認(rèn)為堯說的話,污了他的耳朵,他就跑到潁水之濱潁河清洗耳朵。后來許氏子孫以“洗耳”為堂號?!锾捞?上古堯舜時,有個許國酋長許由,因堯讓位,隱居箕山,推選許由長子夸父為君,夸父自不量力,為有光明,追趕太陽,渴死在禺谷。后許由十子無以可傳,欲將位傳于兄許垂之子伯夷,字羲和,號太岳,為堯帝四岳之官。虞舜時治水有功,封其于許國,為許國第十任酋長,史稱許伯夷。后佐夏禹立法,作呂刑有功,禹封其于呂侯,為呂國開國國君,又稱呂伯夷。呂侯佐禹帝有大功,功高如山岳,掌管東、西、南、北四方的四岳之首,旨為“太岳”之官。后來子孫以伯夷的官名“太岳”為堂號?!锏萌侍茫荷棠┯袀€孤竹國君叫許立,名沖宵,字不器,生有三個兒子,長子伯夷、次子伯仲、少子叔齊。他在臨終前,遺命立少子叔齊為君。叔齊堅辭不受,讓給長兄伯夷,伯夷亦不就,相偕去周,投靠西伯侯姬昌。西伯侯卒,恰逢武王起兵伐紂。伯夷、叔齊叩馬進(jìn)諫,指責(zé)武王,父死不葬,以父喪用兵,不仁不孝。武王不聽,遂憤而不食周粟。武王滅紂,他們逃到首陽山,恥于周家之食,餓死在首陽山。孔子夸他'求仁而得仁'。后來許氏子孫以“得仁”為堂號?!镉?xùn)詁堂:東漢有一位偉大的文字學(xué) 家許慎,字叔重,人稱“五經(jīng)無雙許叔重”。少年時,博覽群經(jīng)典籍,受古文經(jīng),舉孝廉,曾任郡功曹、太尉南閣祭酒,洨長。少好古,學(xué)書正文字,尤善小篆,師模李斯,甚得其妙。為我國最早文字學(xué)專著,按部首編旁列字體例,起草《說文解字》并敘目共十五篇,以五經(jīng)傳說,著《五經(jīng)異義》,作《淮南鴻烈問話》和《孝經(jīng)孔氏古文說》,創(chuàng)集古文經(jīng)學(xué)和訓(xùn)詁之大成。故許氏以“訓(xùn)詁”為堂號?!?a href='/jingdian/13190' target=_blank>世德堂:東漢末,汝南平輿有位大名士許劭,字子將,少俊名節(jié),與從兄許靖俱有名于世。初為郡功曹,好評論鄉(xiāng)黨人物,被評的人都能靈驗,每月更換,世稱“月旦評”。曾評曹操為“清平之奸賊,亂世之奸雄”。曹大怒,又評曹“治世之能臣,亂世之英雄”。曹大悅,屢征辟,皆不就。后往依揚州剌史劉繇及孫策平吳,與繇南奔豫章。“曾告誡族人,許家世世代代當(dāng)以德為重,其裔孫以 “世德”為堂號?!?a href='/jingyang/' target=_blank>旌陽堂:東晉時著名道士許遜,字敬之,號旌陽,學(xué)道于吳猛。遜母荀氏夢金鳳卸珠墮掌上,懷孕十八個月后始產(chǎn),日以修煉為事,舉孝廉,拜蜀旌陽令,有政績。見晉室紊亂,棄官東歸,周行江湖,終修道成仙,斬蛟龍,全家四十二口于晉寧康二年在南昌西山,舉家飛升,得道升天。宋徽宗政和二年封為神功妙濟(jì)真君,世稱許真君、別號許旌陽,為道教凈明道創(chuàng)始人,四大天師之一。其子孫以他為官之地名號“旌陽”為堂號?!镌催h(yuǎn)堂: 宋末韓山為事,安谷公帶四子文明、仲明、克明、義明奔居溢溪。未幾,公逝世。許氏響應(yīng)許夫人陳壁娘之召,助勤王抗元。元兵報復(fù),兵圍韓山溢溪,大肆燒殺許氏。四兄弟逃奔福建莆田縣,又連年災(zāi)荒,義明公與次子惟玉遷回廣東,居揭陽縣城玉窖村,為避元兵追殺,未道出源于韓山姓名,改名玉窖,子孫隱稱惟玉公為玉窖公,稱源于福建莆田。其子孫為追尋祖源曰:“源在那里”混混出由莆郡,遠(yuǎn)于何始,綿綿系出宋朝。故以“源遠(yuǎn)”為堂號?!雉旪S堂:元初有一位著名大學(xué)者,理學(xué)家許衡,字仲平,號魯齋,幼讀經(jīng)書,崇信儒學(xué)。忽必烈召為京兆提學(xué),授國子祭酒。歷官中書省,中書左丞,集賢大學(xué)士。是我國古代偉大的學(xué)者,十三世紀(jì)杰出的政治家、教育家、思想家、哲學(xué)家和天文學(xué)家,人稱北方第一,對元王朝推行漢文化,制訂朝儀,官制新歷,為推動我國漢文化發(fā)展起了重要的作用。著有《讀易私言》、《魯齋遺書》。故其子孫以許衡之號“魯齋”為堂號。除以上十大堂號,還有安徽廬江敦睦堂、湖北孝感但平堂、湖北通山忠孝堂、廣東饒平永恩堂、浙江暨陽旦評堂、浙江姚江懷義堂、江蘇六合尊容堂、江蘇宜興承啟堂、湖南湘潭承文堂、江蘇鼎讓光啟堂、江蘇陽羨世德堂、湖南中湘太瞸堂、江蘇武進(jìn)永思堂、浙江松陽聚英堂、江蘇江陰崇德堂、浙江蕭山孝思堂、安徽宿松文正堂、湖南邵陵聚族堂、江蘇句容誠意堂、湖南湘鄉(xiāng)瞸裔堂、江蘇常州宜爾堂、江西吉安親倫堂、浙江暨陽懋德堂、江蘇陽羨追遠(yuǎn)堂、安徽績溪追遠(yuǎn)堂、浙江暨陽麟振堂、江蘇江陰培德堂、安徽績溪惇敘堂、江蘇陽羨世德堂、湖南寧鄉(xiāng)崇本堂、浙江龍游敦義堂、江西萍鄉(xiāng)端本堂、江西吉水旌陽堂、江蘇武進(jìn)福善堂、江蘇鼎讓光啟堂、浙江諸暨永思堂、江蘇阜寧佐龍?zhí)?、浙江馀姚懷義堂、湖南長沙光裕堂、浙江暨陽務(wù)本堂、浙江富陽愛敬堂、浙江蕭山許衍慶堂、裕本堂、忠恕堂、養(yǎng)真堂、說文堂、月旦堂、岳裔堂、永吉堂、高麗堂、仁壽堂等等。

編者許杰注:本文由安徽省宿州蕭縣許興培宗親摘自《世界許氏大宗總譜》

上面三張照片為提供本文的宗親許興培

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