明朝理學(xué)家蔡清與石獅蔡氏的淵源
蔡清是明朝一代名臣，也是歷史上一位影響較大的大教育家、大理學(xué)家，因此，在明朝萬歷年間（1573-1619）被賜謚“文莊”，贈(zèng)禮部侍郎，清朝雍正二年（1724）又詔從祀于孔廟，在其家鄉(xiāng)泉州城內(nèi)還特建兩座專祠加以奉祀。近日，我市文史愛好者對相關(guān)資料進(jìn)行考證研究，發(fā)現(xiàn)蔡清與石獅蔡氏特別是龜湖“六斗門蔡”關(guān)系密切。
石獅蔡氏族人捐修蔡清祠
蔡清（1453-1508），字介夫，號虛齋，晉江縣城廂曾井鋪（今屬鯉城區(qū)開元社區(qū)）人。成化十三年（1477）中解元，成化二十年（1484）舉進(jìn)士，歷官禮部主客司主事、吏部稽勛司主事、禮部祠祭司員外郎、南京吏部文選司郎中、江西省提學(xué)副使。他為官剛直不阿，不僅清正廉明，關(guān)心民間疾苦，還熱心教育工作，努力培養(yǎng)人才。蔡清一生致力于理學(xué)研究，著有《四書蒙引》《易經(jīng)蒙引》《虛齋文集》《河洛私見》《太極圖解》等書，繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了朱熹學(xué)說，影響深遠(yuǎn)。
在其故鄉(xiāng)泉州，兩座蔡清祠依舊完好保存。其中一座原稱“泉郡大寺后文莊公祠”，坐落于今泉州城內(nèi)西街孝感巷。據(jù)清乾隆《泉州府志》記載：“先儒蔡文莊清宅在曾井鋪，今為祠。”清乾隆《晉江縣志》和道光《晉江縣志》則載：“本清家廟，明嘉靖己未，泉郡守熊汝達(dá)始因?yàn)殪簟薄＿@是傳統(tǒng)閩南民居建筑結(jié)構(gòu)，兩進(jìn)五開間，硬山頂、燕尾脊，穿斗式木構(gòu)架，大廳正中供奉著蔡清的塑像。大廳還嵌有清咸豐七年《重新泉郡大寺后文莊公祠序》黑頁巖石刻，由兩方合并而成，系倡捐裔孫詒謀暨董事裔孫廷魁、紹學(xué)、椿榮等人同立。據(jù)碑刻記載，該祠自明嘉靖三十年（1551）改建后，因“年久傾圯”，到清道光己酉年（1849）蔡氏族人開始進(jìn)行重修，咸豐七年七月（1857）竣工。我市文史愛好者蔡先生介紹，在石碑上刊刻的捐資者名單中，大約有三分之二來自石獅，我們可以看到不少熟悉的地名：祥芝、古東、浦內(nèi)、大侖、霞宅、古宅、赤湖、蓮塘、仕林等等，石獅蔡氏族人紛紛慷慨解囊，不遺余力資助蔡清祠的修建，其中祥芝蔡氏就占了13位，船王蔡亞龍的父親蔡揚(yáng)聲也名列其中，捐銀二十五元，數(shù)額較大，可見當(dāng)時(shí)在航海事業(yè)的影響下，石獅蔡姓有著不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)條件。同時(shí)，碑刻上還有來自臺灣嘉義、笨港和鹿港等地的蔡氏鄉(xiāng)親捐資，也是研究閩臺關(guān)系的文物之一。
另一座蔡清祠則坐落在泉州城內(nèi)中山中路的泉州府文廟廣場西側(cè)，是泉州府文廟的附屬建筑之一。據(jù)記載，該祠是由晉江人、明隆慶二年（1568）進(jìn)士、時(shí)任兵部給事中李熙奏請隆慶帝而特建的，明朝隆慶四年（1570），泉州知府朱炳如建造。同樣，這也是一座三進(jìn)五開間的閩南特色建筑，“出磚入石”的特色成為文廟廣場上的一道風(fēng)景線。該祠內(nèi)嵌有兩方清乾隆五十五年（1790）十二月立的《重修文莊蔡公祠碑記》石刻，同樣清晰寫明來自泉州各地蔡氏裔孫的捐資情況，鰲江、山兜、祥芝、梅林等地的石獅蔡氏十分踴躍，共同為一代大儒的祠宇建設(shè)出一份力，可見當(dāng)時(shí)大家對家族文化特別重視。
蔡清曾為蓮埭蔡氏族譜作序
龜湖，宋屬晉江縣安仁鄉(xiāng)江陰里；元、明、清屬晉江縣二十四都；今屬石獅市寶蓋鎮(zhèn)，北宋時(shí)期，泉州太守蔡襄主持修筑了龜湖塘水利工程，并進(jìn)行開發(fā)，其部分后裔移居龜湖開墾，繁衍生息，隨后遷居傳衍至洋坑（今靈秀容卿）、龍津（今蚶江蓮埭）等地。由于當(dāng)時(shí)龜湖蔡氏勤勞開墾，擁有大量土地和資產(chǎn)，富甲一方，《龍津蔡氏族譜》記載，他們擁有“高樓一、東西倉二、浚六、角井六”，這里“浚六”即指當(dāng)時(shí)龜湖塘周邊設(shè)置的六個(gè)斗門（水閘），如今石獅相當(dāng)一部分蔡姓都由龜湖遷播而來，他們自稱為“六斗門蔡”，成為龜湖蔡氏后裔引以為榮的稱號。
蓮埭《龍津蔡氏族譜》的序言即為蔡清所作，“龍津拙庵居士蔡公肅諧，令其孫郡庠生瑤，掖以來桐城，踵清門求序其所著族譜。曰吾此譜采之?dāng)?shù)十年矣，而始成于今……”明弘治年間，蔡清受邀為蓮埭龍津蔡氏譜作序，據(jù)記載，修譜者蔡恭（肅諧）之子蔡哲求學(xué)于府城，與蔡清兩相友善?！吧w吾甫壯時(shí)，即欲著譜以繁吾族”，序言中寫道，蔡恭早有修譜意向，但是龍津蔡氏因?yàn)閼?zhàn)亂兵燹，先輩如何來的不太清楚了，“惟所居宅后一故墳，相傳為遠(yuǎn)祖諱皋者之墳”，他們蔡氏所居的宅后有一座墳?zāi)?，相傳是祖輩的墳?zāi)梗恢菐资雷?。待到蔡恭中年時(shí)重修舊居，從舊居墻壁中得到一份書契，上面記載了五世祖以來的傳衍情況。蔡清親自寫序，對蔡氏宗族文化尤為關(guān)注。
蔡清與容卿蔡氏士人來往
蔡清長期致力于培養(yǎng)人才，深受廣泛好評。在《容卿蔡氏族譜》中便記載了他對石獅蔡氏士人的賞識。
據(jù)介紹，《容卿蔡氏族譜》的《容溪公傳》中記載，容溪公諱奇，字宜獻(xiàn)，官至解州知縣，這里記載了蔡清與蔡奇的一段淵源?！暗茏訌[時(shí)未揭榜，主司奇公文將卷送虛齋蔡先生定之，亦決其居案額”，在府考還未揭榜的時(shí)候，主司將蔡奇的文章和試卷送給蔡清審定，蔡清很賞識他的文章，認(rèn)為應(yīng)該列為第一，通過這篇文章，蔡清感到蔡奇是一個(gè)可造人才，“蔡先生遂造訪公，賞識公青云接武……”蔡奇還未入仕前，便受到蔡清賞識，蔡清素來愛惜人才，還特意去拜訪蔡奇，對他很有期許，也給他一些鼓勵(lì)，希望他將來能夠更出色。后來，蔡奇果然考中舉人，可見蔡清慧眼識才，愛才惜才。（胡丹揚(yáng)）
來源：石獅日報(bào)
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