尋跡堪輿發(fā)祥地三僚之蛇形祠

蛇形祠是三僚村現(xiàn)存比較完整、較有研究風(fēng)水特色的古建筑。建于明代中后期，由風(fēng)水明師廖炳擇址定向布局，名為“金蛇掛樹(shù)”，祠分五房，抑二房而救四房，是楊公風(fēng)水陽(yáng)宅作品中體現(xiàn)風(fēng)水術(shù)房分輕重的杰出代表。

蛇形祠入口

蛇形祠位于三僚曾屋村誠(chéng)真希望小學(xué)后面，是曾氏一個(gè)房祠，祠建在后龍山一個(gè)蛇形山梁之下，整個(gè)祠以蛇的特性設(shè)計(jì)。后龍是一條蜿蜒的山梁，祠堂正好座落在山梁落穴處。祠堂后坡用石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。祠堂院門(mén)開(kāi)在右側(cè)，門(mén)口有一堵墻擋著，繞道而入，是一道狹長(zhǎng)的曲廊。院墻不高，但院內(nèi)一堵照墻很高，把祠堂大門(mén)擋得很?chē)?yán)實(shí)。院內(nèi)祠堂門(mén)前開(kāi)了一口半月池。整個(gè)祠堂造型低矮、曲仄。到處都不對(duì)稱(chēng)，院子一邊大小，房子一邊大小，連房檐都是一邊大小，屋后的墻角都是一邊方一邊圓。這座精心設(shè)計(jì)而處處別扭的祠堂確實(shí)耐人尋味。這是一個(gè)下山蛇形，壬山丙向兼亥巳，穴點(diǎn)在蛇的七寸，院門(mén)丙方正是蛇口，壬山丙向兼子。

蛇形祠正前方

相傳廖炳在做祠堂時(shí)，用羅盤(pán)分金，共五房，其母問(wèn)兄長(zhǎng)，哪一房好?當(dāng)時(shí)回答說(shuō)，都好。晚上，私下告知其姐妹說(shuō)，好在二房，差在四房。其母要兄長(zhǎng)改變風(fēng)水，因?yàn)樗姆啃㈨?，二房忤逆。后?lái)其兄通過(guò)改變房子結(jié)構(gòu)，做成蛇形，讓風(fēng)水好四房絕二房。后來(lái)二房發(fā)現(xiàn)了蹊蹺，向舅舅求情，舅舅點(diǎn)撥他在地下放一個(gè)香爐祭祖，二房于是也可以看見(jiàn)天光，后代不至于斷絕。

蛇形祠前面的水塘

祠堂外的院墻之所以被磚石圍出彎曲的形狀，是因?yàn)轱L(fēng)水里講究“曲則聚氣養(yǎng)氣”。(此為三僚風(fēng)水之靈魂所在形意合一）。祠堂門(mén)前有一口半月形的水塘，深約兩米，祠堂左右?guī)康纳疃纫膊粚?duì)稱(chēng)，左窄右寬，大廳前的油平則顯得較為狹窄。廳的中央有兩個(gè)香爐，高的放在神臺(tái)上，低的放于地面上。天井雨檐前高后低，日光無(wú)法照到神臺(tái)上的香爐，但如果蹲下看地上的香爐，則剛好面對(duì)天井看見(jiàn)日光(蛇無(wú)洞見(jiàn)天則死、冥冥中留一點(diǎn)生機(jī)給老二）。

蛇形祠簡(jiǎn)介石碑

廖炳，按《廖氏通書(shū)》云：廖炳，字暢亭，號(hào)亞炳，人稱(chēng)廖炳公。家學(xué)淵博，醫(yī)卜、拳肢腳功夫、琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通，尤精于堪輿預(yù)測(cè)，人稱(chēng)廖明師。傳說(shuō)他畫(huà)明月押當(dāng)柴資時(shí)，月能隨朔望缺園生光，畫(huà)動(dòng)物則栩栩如生，性格乖僻、生活隨意。

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