歷五朝的馬天官葬于許昌此處：隨處見(jiàn)石碑，遍地是故事 ‖梁耀國(guó)

【周末，跟著老梁逛許昌】

第16 5站：朱閣鎮(zhèn)馬墳村

歷五朝的馬天官葬于許昌此處：隨處見(jiàn)石碑，遍地是故事‖老家許昌

文·圖‖梁耀國(guó)

朱閣鎮(zhèn)馬墳村，因明代吏部尚書(shū)馬文升的墓埋在此地而得名。

第一次來(lái)馬墳，是跟著許昌市詩(shī)詞學(xué)會(huì)李國(guó)慶會(huì)長(zhǎng)過(guò)來(lái)的。這一次吃獨(dú)食，我只身前往。

一拐入馬墳村的地界，即刻看到兩個(gè)令人熱眼的場(chǎng)景：一個(gè)是一位中年婦女在前面拿鐮刀殺玉米稈，她瘦小的女兒蹲在后面剝玉米褲；另一個(gè)是幾位婦女席地而坐，邊嘮嗑邊分揀面前堆積如山的烤煙葉。之所以眼熱，是因?yàn)檫@樣的場(chǎng)景再熟悉不過(guò)，它使我不由自主地聯(lián)想起四十年多前的母親，還有我。

下圖：路碑。

一路下坡。背后似乎被人推著，一溜兒小碎步，眨眼功夫跑進(jìn)了村里。（想看看上一站老梁逛了哪兒？歡迎點(diǎn)擊以下鏈接欣賞： 號(hào)稱(chēng)“六口半鍋”的許昌此村，有啥古今奇事？‖梁耀國(guó) ）

村當(dāng)間有兩處老宅，一處在路南，一處在路北。向途經(jīng)這里的老鄉(xiāng)劉木虎（音）打聽(tīng)得知，路南這處是付刺猬家的，一進(jìn)二的宅子；路北那處是陳家煥家的，一進(jìn)三的宅子。這兩處宅子的歷史，至少二百年靠上。

比較而言，路南的門(mén)樓保存完好。門(mén)頭上的木雕甚是精美，圖案有魚(yú)躍龍門(mén)、麒麟屙金、鹿獻(xiàn)靈芝、馬到成功等，周?chē)鷦t裝飾纏枝花卉。門(mén)墩是一對(duì)雕刻精美的石鼓。

下圖：付家老宅門(mén)樓。

門(mén)口地上，倒著一通石碑，碑額題“永言孝思”，兩側(cè)碑聯(lián)是：

有道福地安圣白

無(wú)偽心田活靈魂

碑文斷斷續(xù)續(xù)可讀出以下內(nèi)容：

清故國(guó)子監(jiān)太學(xué)生

此塋癸山丁向許，地面由祖墓中間東西各五丈，南北五丈

卒于光緒三十二年八月十八日子時(shí)

民國(guó)十二年歲次重立

由此不難看出，這是一通塋地界碑。

起身往西走不多遠(yuǎn)，碰到了在街邊說(shuō)話(huà)的80歲的劉鳳蘭老人和76歲的冀改榮老人。據(jù)劉鳳蘭老人講，馬墳老寨從馬天官一埋到這里就打起來(lái)的，主要用來(lái)防止土匪盜墓。隔一道河，河南岸的馬墳新寨則是大財(cái)主陳家煥領(lǐng)人打的，差不多也上百年了。

下圖：右為劉鳳蘭老人。

劉鳳蘭老人特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，當(dāng)年打新寨時(shí)他爹25歲上下，聽(tīng)說(shuō)先將土起到籃子里，勞力們站在梯子上，一籃一籃往寨墻上遞。當(dāng)初，陳家給出的條件是，誰(shuí)出錢(qián)出工，等新寨打成后，可優(yōu)先在寨里蓋房子搬進(jìn)去住。誰(shuí)知新寨打好沒(méi)多少年便解放了，如今老寨寨墻扒的一干二凈，新寨寨墻好歹保留下來(lái)一小段。

劉鳳蘭老人是馬墳的老閨女，故清楚記得馬墳的陳年舊事。她說(shuō)東街有口老井，過(guò)去半截街的人都吃這口井里的水，吃著可甜。挨著這家院里有棵百年皂角樹(shù)，年年結(jié)可多皂角。樹(shù)下剝玉米的老太太，將近百歲，盡管耳背，身體可結(jié)實(shí)。老人用了一連串的“可”字，足以說(shuō)明她對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和認(rèn)可。

走吧，我去給你指指老牌坊的位置，看看從上面拆下來(lái)的底座和柱子。說(shuō)著，腿腳不便的老人在前邊帶路，來(lái)到一叢密實(shí)的掃帚苗前，扒開(kāi)一條縫，果然露出一根粗、兩根細(xì)、長(zhǎng)約丈余的方形石柱，橫臥其中。

牌坊大致就在這里。劉鳳蘭老人說(shuō)，往北一直到墳地，路兩邊依次擺有石人、石羊、石猴、石馬，以及石龜馱著的大石碑。58年前后，它們都被敲碎燒成了石灰。

下圖：老人坐的地方即為老牌坊的位置。

聽(tīng)到我們的說(shuō)話(huà)聲，在平房上曬糧食的老鄉(xiāng)插話(huà)道，自牌坊到馬天官羅圈椅形的墓地，將近一里地，像梯田樣，一臺(tái)比一臺(tái)高，共三臺(tái)。每臺(tái)上面建的有房子，還有青磚壘的院墻。李自成的部隊(duì)曾經(jīng)在上面扎過(guò)營(yíng)，他不是仇明嘛，臨走把房子點(diǎn)了點(diǎn)，把墳挖了挖。

我們下面這道溝里，當(dāng)年住了一戶(hù)人家，十幾口人，個(gè)個(gè)都是教師爺（會(huì)武術(shù)的人）。這家人自以為武功高強(qiáng)，跟李自成的部隊(duì)打了半個(gè)月，十幾口人跟人家成千上萬(wàn)人硬頂，結(jié)果活活累死，家也絕戶(hù)了。

我指著旁邊貌似高粱的莊稼問(wèn)叫啥名字，老鄉(xiāng)告訴我當(dāng)?shù)厝私兴罚ㄒ鬸iao）草，俗稱(chēng)接骨草，只是比高粱穗小、穗稀、籽秕。假設(shè)牛腿、羊腿瘸了，捋把椒草籽一炒一喂，不幾天就接上了，可效驗(yàn)。禹縣遍地是藥，拿你身邊的掃帚苗來(lái)說(shuō)，身上出癢疙瘩了，或是過(guò)敏癢，折些枝條熬成水，一洗馬上好。

下圖：殘存的墻基。

云里霧里扯了會(huì)閑話(huà)，我把話(huà)題重新拉回到馬文升馬天官身上。

《明史?馬文升傳》這樣寫(xiě)他：

馬文升，字負(fù)圖，貌瑰奇多力。登景泰二年進(jìn)士，授御史。歷按山西、湖廣，風(fēng)裁甚著。成化初，召為南京大理卿。滿(mǎn)四之亂，錄功進(jìn)左副都御史。振鞏昌、臨洮饑民，撫安流移，績(jī)甚著。是時(shí)敗寇黑水口，又?jǐn)≈疁驇X，勒石紀(jì)之而還。進(jìn)右都御史，總督漕運(yùn)?；础⑿旌宛?，移江南糧十萬(wàn)石，鹽價(jià)銀五萬(wàn)兩振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉議行。帝耕藉田，教坊以雜戲進(jìn)，文升正色曰：“新天子當(dāng)使知稼穡艱難，此何為者？”即斥去。

明年，為兵部尚書(shū)，督團(tuán)營(yíng)如故。承平既久，兵政廢弛，西北部落時(shí)伺塞下。文升嚴(yán)核諸將校，黜貪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其門(mén)，或作謗書(shū)射入東長(zhǎng)安門(mén)內(nèi)。為兵部十三年，盡心戎務(wù)，于屯田、馬政、邊備、守御，數(shù)條上便宜。國(guó)家事當(dāng)言者，即非職守，亦言無(wú)不盡。嘗以太子年及四齡，當(dāng)早諭教，請(qǐng)擇醇謹(jǐn)老成知書(shū)吏者，保抱扶持，凡言語(yǔ)動(dòng)止悉導(dǎo)之以正。山東久旱，浙江及南畿水災(zāi)，文升請(qǐng)命所司振恤，練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩，帝亦推心任之，諸大臣莫敢望也。

吏部尚書(shū)屠溏罷，倪岳代。溏岳卒，以文升代。南京鳳陽(yáng)大風(fēng)雨，壞屋拔木，文升請(qǐng)帝減膳撤樂(lè)，修德省愆（qian），御經(jīng)筵絕游宴，停不急務(wù)，止額外織造。振饑民，捕盜賊已，又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時(shí)，朝政已移于中官，文升老，連疏求去，許之。家居，非事未嘗入州城。語(yǔ)及時(shí)事，輒顰蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，長(zhǎng)于應(yīng)變，朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn)，外國(guó)皆聞其名。尤重氣節(jié)，厲廉隅，直道而行。卒后逾年，大盜至鈞州，以文升家在，舍之去。

以上不難看出，明史給予馬文升極高的評(píng)價(jià)。

馬文升，明宣德元年（1426年）出生于禹州市區(qū)奎樓街，死后葬于馬墳。他歷官五十六年，一生功勛顯著，先后輔佐代宗、英宗、憲宗、孝宗、武宗五朝，薨后獲贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、太傅，謚號(hào)端肅，后加贈(zèng)左柱國(guó)、太師。

馬文升著作等身，現(xiàn)有《馬端肅奏議》、《西征石城記》、《撫安東夷記》和《約齋集》等數(shù)十卷流傳于世。關(guān)于詩(shī)文，他主張“為文不事雕琢，若大羹玄酒，自有喜味。聲詩(shī)無(wú) 媟嫚語(yǔ)，皆自忠愛(ài)中流出。海內(nèi)之士，得其篇章者樂(lè)誦之?！?

懷著對(duì)馬文升這位出將為相、文武兼資者的敬重、敬佩、敬仰，我撥開(kāi)祭文碑前茂實(shí)的雜草，細(xì)讀著上面的文字：

丙申清明，祭祖焚香。

緬懷吾祖，名垂萬(wàn)方。

功德赫赫，執(zhí)政朝綱。

五朝元老，世代頌揚(yáng)。

愛(ài)國(guó)惜民，賑災(zāi)濟(jì)貧。

垂德尚才，禮儀安邦。

文武兼?zhèn)洌?a href='/pingding/' target=_blank>平定四方。

百姓疾苦，上書(shū)奏章。

為官清正，肅雅端莊。

天子股肱，國(guó)家棟梁。

朝端柱義，吾祖主張。

德配天地，舉世無(wú)雙。

神州百姓，人人敬仰。

汪直劉瑾，亂政朝綱。

誹謗吾祖，誣陷忠良。

痛心疾首，悲憤滿(mǎn)腔。

年事已高，告老還鄉(xiāng)。

高尚品德，傳承弘揚(yáng)。

先祖遺訓(xùn)，銘刻心上。

回首往事，歷盡滄桑。

三中全會(huì)，惠風(fēng)和暢。

改革開(kāi)放，文化復(fù)興。

華夏宗親，認(rèn)祖歸宗。

先祖恩德，山高水長(zhǎng)。

遺留財(cái)富，子孫共享。

九泉有靈，福佑安康。

淚水盈盈，大地蒼茫。

告慰吾祖，敬獻(xiàn)沁香。

秉承祖志，續(xù)寫(xiě)華章。

祭奠吾祖，伏惟尚饗。

十五世裔孫金聲馬佩珷撰文攜眾裔叩拜

丙申仲春下浣二十六日金聲奉禮

繞過(guò)齊人高的亂草，便可看到重立的墓碑和馬文升高大的墓冢。墓碑碑文是：

明少師吏部尚書(shū)謚端肅馬公文升墓

下圖：祭文碑。

史料顯示，馬文升未有加贈(zèng)“少師”之說(shuō)，難道碑文有謬誤？

登上墓冢后面的高臺(tái)上，我突然記起老家郟縣的明代詩(shī)人王尚，來(lái)此拜謁后所作的那首詩(shī)：

展墓春風(fēng)一望多，

杏山湫水入吟窩。

少師功業(yè)穹碑在，

千載行人仰付波。

詩(shī)中同樣提及“少師”一詞，王尚和馬文升既為同鄉(xiāng)，又同朝為官，顯然不會(huì)出錯(cuò)。顛來(lái)倒去一分析，我錯(cuò)的可能性更大。找出《明史?馬文升傳》再看，果真找到了證據(jù)?！皣L以太子年及四齡，當(dāng)早諭教”這句，不就是他為“少師”的最好明證嘛！

下圖：馬文升墓。

正打算離開(kāi)墓園，忽聽(tīng)到后邊的煙地里，有油子（蟈蟈）的叫聲傳來(lái)，在寥廓空寂的山野間，格外清脆，格外響亮。由于打農(nóng)藥，許昌周邊好幾年沒(méi)有油子可逮了。為了驗(yàn)證我逮油子的水平，我決計(jì)一試身手。

我躡手躡腳走在枯草如氈的田埂上，慢慢朝油子叫喚的地方靠近，邊挪邊判斷它的方位：是臥在齊腰高的煙棵上？是臥在煙壟間的紅薯葉上？抑或是臥在地頭叢生的構(gòu)樹(shù)上？

下圖：村里隨處可見(jiàn)的石碑、石構(gòu)件。

油子很機(jī)靈，稍有風(fēng)吹草動(dòng)，它就憋住不吭聲。我比它更存氣，它不叫，我不動(dòng)。它叫，我往前挪一點(diǎn)，我們之間的距離越來(lái)越近。我耐著性子，圍著發(fā)出叫聲的地方轉(zhuǎn)了一圈又一圈，終于發(fā)現(xiàn)它在構(gòu)樹(shù)葉上臥著。因油子的顏色和構(gòu)葉的顏色非常接近，的確難以發(fā)現(xiàn)。

油子和其它昆蟲(chóng)一樣，只會(huì)往前蹦，不會(huì)往后跳。基于這個(gè)特點(diǎn)，逮油子必須站在它的前面，逮住的幾率才大。依此經(jīng)驗(yàn)，我身子前傾，手指并攏，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，猛然將其扣進(jìn)手掌間。謝天謝地，這只油子沒(méi)能逃脫我的“魔掌”，它將被我?guī)Щ丶依?，從此不再挨凍，不再挨風(fēng)刮雨淋，不再吃單一的紅薯葉。取而代之的，是我給它準(zhǔn)備的恒溫籠子，吃的有蔬菜、水果，還有蛋黃。它將在我的精心呵護(hù)下，度過(guò)嚴(yán)冬，直至老死。

我掐了帶梗的紅薯葉，小心將油子包裹其中，然后用紅薯梗輕輕一別，油子不但跑不了，而且還有它吃的，一舉兩得。

這只油子無(wú)疑是馬文升馬天官，送給我馬墳之行的最好禮物，笑納便是。

下圖：馬墳新寨寨墻遺址。

回到村里，有老鄉(xiāng)告訴我，和馬墳一個(gè)大隊(duì)的湫水廟村有座湫水廟，是座老廟宇，既然大老遠(yuǎn)跑來(lái)了，不妨也去瞅瞅。

二尺見(jiàn)方的湫水廟碑，立于康熙四十二年。

關(guān)于此廟，新勒的石碑上是這樣介紹的：

湫水廟位于朱閣鎮(zhèn)馬墳行政村湫水廟自然村東部，犢水河西岸。湫水廟始建年代不詳，北宋神宗熙寧年間重修大殿。該廟規(guī)模較大，現(xiàn)存一、二、三進(jìn)院大殿，二進(jìn)院東配殿和湫水井一眼，清代碑刻一通，廟內(nèi)遺存建筑為清代風(fēng)格，磚木石構(gòu)件雕刻精美，有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

立于大清同治九年四月的湫水廟廟規(guī)碑，簡(jiǎn)潔明了地規(guī)定了什么可以做，什么不可以做：

一終死貪人不得移尸詐財(cái)；

一不得與賊分贓禾熟樂(lè)花下竊花；

一不得逞刁才一賭；

一不得唆賊證良；

一不得結(jié)黨聚眾搶人樹(shù)果田禾；

一無(wú)賴(lài)游徒不得恃眾討要喜憂(yōu)事故什伯成然入宅赴席；

一該社莊村凡古廟閑房空洞地保興各社首。

下圖：立于康熙四十二年的湫水廟碑。

另一通石碑為《重修湫水殿廣生殿各屋門(mén)窗垣墻并戲樓臺(tái)碑記》，內(nèi)容如下：

吾鄉(xiāng)舊有湫水殿廣生殿，修補(bǔ)屢屢，建補(bǔ)屢屢，鄉(xiāng)先生之頌揚(yáng)。神德者無(wú)不，可考焉，后學(xué)似亦不必再瀆耳，但思湫水為孚澤圣帝，大旱則祈禱有靈。廣生則職司生民，則報(bào)應(yīng)我儀圖之，亦覺(jué)不禁難忘?？蜌q，陳王君，房屋將破，垣墻將頹，遂謀義舉，而諸善士亦樂(lè)勷勷焉，妥刷貞珉以書(shū)。諸善士之后之有意，神德者可

郡儒學(xué)生王紹武撰文榜丹

光緒三拾

此碑由于風(fēng)化缺字嚴(yán)重，意思只能明白五六成，其他四五成只能靠猜了。

看我在那兒抄抄寫(xiě)寫(xiě)，住在旁邊的王二欣老先生趨到跟前，說(shuō)湫水廟的廟產(chǎn)曾有二十多頃，東到犢水河，西到崗半坡。湫水廟西，隔條小胡同，是座土地廟。土地廟前后殿，相距不過(guò)二三尺寬。

隨后，老先生話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)一殿和二殿門(mén)口石柱上的對(duì)聯(lián)，來(lái)的人看罷都說(shuō)寫(xiě)得不賴(lài)，你最好也抄下來(lái)。

一殿石柱上的對(duì)聯(lián)是：

日月?tīng)?zhēng)輝廟貌與嵩山并峙

陰陽(yáng)合德神庥偕犢水長(zhǎng)流

二殿石柱上的對(duì)聯(lián)是：

杏嶺峰高云靄六盤(pán)氣宇古

犢泉遠(yuǎn)達(dá)脈通三井恩波長(zhǎng)

下圖：湫水廟一殿石柱上的對(duì)聯(lián)。

抄畢，我問(wèn)，湫水廟過(guò)去老碑應(yīng)該很多吧？老先生應(yīng)聲答道，可不嘛，光俺家墻基上就壘進(jìn)去好幾塊，要不我?guī)闳タ纯础?/p>

老先生的家是座老式的青磚平房。前去一看，發(fā)現(xiàn)根腳皆石柱，過(guò)門(mén)石皆老碑，其中最東邊那通為《大王正殿金妝全神及鑄鐘修蓋戲房記》碑，其碑文內(nèi)容大部分被遮蓋住了。

我贊道，幸虧你把這些碑砌進(jìn)了墻里，才得以妥善保護(hù)，不然恐怕早已毀掉。老先生尷尬地笑了笑，說(shuō)我可沒(méi)這保護(hù)意識(shí)，這所房子是我前些年從大隊(duì)手上買(mǎi)來(lái)的，主要用于養(yǎng)羊。

我笑道，千萬(wàn)別扒，這所房子只會(huì)越來(lái)越值錢(qián)。

值啥錢(qián)？五萬(wàn)塊錢(qián)我賣(mài)給你吧。老先生突然將了我一軍。此話(huà)由此引發(fā)我的深思：這些承載歷史的石碑在趨利的時(shí)代真的值錢(qián)嗎？

下圖：王二欣老先生和新勒的湫水廟碑記。（文首圖：殘存的墻基。）

【作者簡(jiǎn)介】梁耀國(guó)，現(xiàn)就職于許昌市房產(chǎn)交易租賃管理處，河南省雜文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。

* “老家許昌”優(yōu)秀作者君山專(zhuān)輯：

為此，鐘愛(ài)許昌文化的我們，于2016年1月申請(qǐng)成立了志在宣傳許昌文化的微信公眾平臺(tái)——“老家許昌”：“老家”隨身攜帶，情感永不落下。截止到2020年10月16日，“老家許昌”微信公眾平臺(tái)已刊發(fā)原創(chuàng)文章5000余篇。

注：1、 本文原題：《遍地故事的馬墳村（游記）》。本文由作者授權(quán)發(fā)表，文責(zé)作者自負(fù)，如有侵權(quán)，請(qǐng)通知本公眾平臺(tái)立即刪除。本文作者觀點(diǎn)不代表本公眾號(hào)立場(chǎng)。

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