觀音菩薩的十大自在
《妙法蓮華經(jīng)》說，觀音是大慈大悲的菩薩，如果人們遇到苦難，只要誠心稱誦菩薩圣號，就會前來救助，有著“千處祈求千處現(xiàn)，苦海常作度人舟”的慈悲心腸。
佛言：“若復(fù)有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利?！?/p>
觀音菩薩又叫做“觀自在菩薩”；佛法講“自在”是指擺脫了種種煩惱的系縛，內(nèi)心沒有執(zhí)著。
■ 大乘經(jīng)論里舉出菩薩有十種自在：
一、壽自在
三明六通的阿羅漢在入滅前，能夠隨意住世一劫，但只限一生而已。菩薩的壽命要長可長，要短可短，不但隨自己安排，而且是隨機示現(xiàn)的，已無生死壽夭之相。延萬劫而不長，促一念而不短，這就是壽自在。釋迦牟尼佛也是壽自在，只要眾生請佛住世，佛可以住世間一劫來度化眾生。
二、財自在
菩薩所要一切所須之物，不用經(jīng)營，自然可得到，這并非以神通力得到，而是過去世所修的果報殊勝，所須之物應(yīng)有盡有，這就是財自在。天人心想要進食，其所想要吃的食物就現(xiàn)前，這也是財自在，只是其自在力有限。
三、業(yè)自在
眾生隨業(yè)力所轉(zhuǎn)，隨業(yè)力去投胎，隨煩惱業(yè)習去造業(yè)，但佛和菩薩摩訶薩就不被業(yè)力所轉(zhuǎn)，他們能夠知道過去世的某些業(yè)因緣，跟某地區(qū)的眾生有緣，可應(yīng)機設(shè)化，利濟自如。這與阿羅漢不一樣，阿羅漢稱為無生，這一生了結(jié)了生死，就進入涅槃，不再出生了。
四、受生自在
菩薩能隨愿入胎，在六道中隨愿到任何一道去度化有緣的眾生。他的受生并不像眾生愚癡般的入胎。有些菩薩入胎不迷，住胎就迷惑了；有些入胎、住胎都不迷惑，但一出胎就迷了；只有不退轉(zhuǎn)菩薩是入胎、住胎，甚至出胎都不迷惑。悉達多太子（前生是凈幢菩薩Svetaketus）就是如此受生自在，從兜率天觀機緣，再決定到凈飯王家中受生。
五、愿自在
凡夫有愿，難得自在做到，就成虛愿；而菩薩要做的事，必得圓滿完成，隨心想而做，隨愿而成，沒有心有余而力不足的感慨。
六、心自在
凡夫通常心猿意馬，妄想紛飛，心隨境轉(zhuǎn)，沒有辦法給予切實的控制；菩薩則不一樣，能掌握自心，不被外境所轉(zhuǎn)，不被貪、嗔、癡等煩惱所迷惑，于任何境界，內(nèi)心自由自在。
七、如意自在
也叫做神力自在。菩薩具大神通，威力難量，要變化什么都能，要到哪里都可到，無障無礙。
八、法自在
菩薩能修行一切法，亦能演說一切法，普令眾生，受法圓滿。
九、勝解自在
菩薩于佛法中自得勝解，了徹勝義；亦為他說，令他普得勝解，了徹勝義。
十、智自在
菩薩具大智慧，善說法要，辯才無礙；眾生愛樂，歡喜受化。
農(nóng)歷九月十九，是觀音菩薩出家日，值此殊勝日，敬請廣大善信依身、語、意三門廣行善業(yè)，吃素、放生、供燈、誦經(jīng)、獻花、行持一切善法！
昆明千佛堂在九月十九日，將隆重舉行大型供燈祈福法會，屆時誠邀大眾參加法會，同沾法喜、共沐佛恩！
時間安排
2019年10月17日 星期四
（農(nóng)歷九月十九）
三樓如意殿
上午 9:00 供燈祈福法會
四樓千佛殿
下午 13:00 授三皈五戒
以此法會功德愿啟發(fā)眾生內(nèi)心的光明、化解眾生的困苦厄難。祈愿世界和平安泰、正法久住；祈愿大眾諸事順意、?；垭p增、六時吉祥！
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