唐 頤 | 探訪天下第一劍山

湛盧劍，素有天下第一寶劍美譽;

湛盧山，素有天下第一劍山美譽。

《辭?！酚涊d:湛盧:1、古代寶劍名。相傳為春秋時歐冶子所鑄。見《越絕書-外傳記寶劍》。杜甫詩:“朝士兼戎服，君王按湛盧?！?、山名。在福建省松溪縣南，相傳為歐冶子鑄湛盧劍的地方。

2017年秋高氣爽之日，我有幸探訪天下第一劍山。

(一)

夏夜曾經(jīng)宿翠巒，夢余身近玉樓寒。

——《湛盧上祠》 清 潘拱辰

清涼寺，深藏于湛盧山上，海拔1100多米的松林間，距極頂湛云峰130米左右的高差。它是湛盧山保存最完整的古建筑，始建于唐神宗三年，夲是為紀念歐冶子而建造的，稱上祠。南宋時擴建，改名湛盧禪庵。清末復建，又改名清涼寺。

寺廟頗具規(guī)模，為全木結(jié)構(gòu)，有前殿、中殿、后殿三大殿，90余間禪房。踏入寺廟，引人注目的是272根朱紅楹柱，林立于殿、堂、廊、閣，厚重莊嚴;楹柱之上，斗拱精致，盤桓交錯，又顯輕巧靈便。這座古剎曾被稱為“松邑蕊珠”。

寺廟門前立有數(shù)塊石碑，其中一塊明代碑記述:湛戶山氣候清涼，“暑月寒衣”。想來這是改名為“清涼寺”的生態(tài)環(huán)境緣由，當然，“清涼”在佛教里有它的哲學意義。還有一塊石碑銘刻原福建省委書記項南1985年為湛盧山題詞“歐冶子鑄劍處”，項南同志那年到松溪調(diào)研留下的墨寶，很是難得。

“夏夜曾經(jīng)宿翠巒，夢余身近玉樓寒。怪他土木同龕在，失卻元符舊雨壇?！边@首《湛盧上祠》作者潘拱辰系無錫人，清康熙三十六年(1697年)任松溪知縣。松溪縣委宣傳部和文聯(lián)1998年編輯的《湛盧風情》一書，收集了他撰寫湛盧的格律詩10首。300多年前的潘知縣重視地方文化，曾主纂康熙版松溪縣志;對湛盧山情有獨鐘，祈雨也上湛盧山。他的《湛盧上祠》詩，念念不忘的是鑄劍祖師的上祠，浪漫地歌詠了清涼寺。

既然是清涼寺，主殿供奉的只能是釋迦牟尼，值得欣慰的是，作為開山鼻祖的歐冶子，后人在右偏殿，留予一尊之席。這位鑄劍祖師爺，雖端坐偏位，卻也淡然安怡。他老人家應該認為，環(huán)宇清涼，世界大同，和平與發(fā)展是主旋律;寶劍，雖國之利器，畢竟還是輔佐，位居偏位，足矣。

與右偏殿相對稱的左偏殿為陳戩祠。陳戩是松溪城關人，南宋時期的抗金護駕名臣，也是松溪人引以為傲的一位忠義之士。

(二)

歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。

——《湛盧山歌》 明 佚名

湛盧山號稱十六景，大都與歐治子鑄劍的遺跡有關，如歐冶洞、鑄劍爐、鑄劍池、試劍石、爐坪、棋盤石等等。

“山不在高，有仙則名”，湛盧山的“仙”即歐冶子。相傳歐冶子是越國寧波人，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪、徒弟及女婿干將，順麗水甌江而下，尋得松溪湛盧山鐵英，共鑄成五種劍:湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕。越王得湛盧劍后，在吳越爭霸中戰(zhàn)敗，勾踐將湛盧劍獻與吳王闔閭，吳王視之國寶，后飛往楚國被楚昭王所得，后又傳到南宋名將岳飛手中，岳飛遇害后，不知去向。

春秋時期，鐵器的出現(xiàn)和使用，是科技發(fā)展的一大進步，是社會生產(chǎn)力提高的突出標志。松溪有學者提出，歐冶子的最大貢獻，也許是他在湛盧山發(fā)現(xiàn)了用鐵代替青銅。如果證據(jù)確鑿，那么，歐冶子就是全世界第一個發(fā)現(xiàn)鐵的作用和發(fā)明煉鐵的第一人，湛盧山是全世界第一個生產(chǎn)鐵的偉大的山。我以為，這樣的學術(shù)探討很鼓舞人心;這樣的田野調(diào)查，很有利于開發(fā)建設湛盧山。

為我導游的是清涼寺的管理人員，一位75歲的老人，說他“老人”，可能“名不副實”，因為看著他登山越嶺的背影，那利索勁與年富力強者無異。老人引領我們幾乎看遍了湛盧十六景。

湛云、劍峰、玉女三峰并立，形如筆架，湛云為最高峰，矗立兩側(cè)的，是劍峰與玉女峰。劍峰巍峨奇崛，狀似一柄寶劍直指青天，充滿陽剛之氣;玉女峰則是一位亭亭玉立的少女，端莊柔美。一座突兀眼前的石山，就像一只張口怒吼的雄獅，稱之為“獅子巖”。一堆如累卵危聳的巖石，遠眺如一串葡萄，被賜名“葡萄巖”。幾株蒼勁老松，長在一塊平整的巨石旁，有如大傘華蓋，遮蔭蔽涼，巨石之上擺放著一塊案幾大小的天然方石，方石面上刻著象棋棋盤，據(jù)說這里是當年歐冶子與仙人對弈之地。

但令人遺憾的是，密林深處的“劍池”，卻是一口鋼筋水泥壘砌、四四方方的蓄水池，唯有角落那塊鐫刻“劍池”的石碑，斑斑駁駁的青苔，仿佛提示你，這是2500年前的古遺址。老人告訴我，五十年代，湛盧山進駐空軍雷達連，是部隊在豐盈的泉池上方擴建為蓄水池，保障了官兵生活用水。我聽罷，眼前的水泥建筑突然順眼了許多，笑曰:它也是快一個甲子的文物了。

老人介紹，山上有多處古治爐遺址，如今皆乃茅草萋萋。前些年，有一位專家來探尋古冶爐，從爐坪的亂石堆下掏摸出一把碳焦碎石，說這可能就是古籍記載的歐冶子鑄劍的“炭烙遺存”，帶回去鑒定。

我眼前浮現(xiàn)出一位閩北畫家的《歐冶子鑄劍圖》，近處:“爐火照天地，紅星亂紫煙?！奔で槿紵纳?遠處:“白云千載空悠悠”，太久遠的歲月。

(三)

盧峰一何高， 上下不可盡。

我行獨忘疲， 泉石有招引。

——《登盧峰》 宋 朱熹

朱熹與松溪結(jié)緣，皆緣于湛盧山。

朱熹之父朱松曾在政和縣任小官，朱熹祖父朱森去世后葬于政和，墓地距松溪四十里地，朱熹每年為祖父掃墓都經(jīng)過松溪，曾慕名登臨湛盧山。紹興十八年(1148年)，18歲的朱熹榮登進士榜，但因補缺同安主簿一職，需等候三年，為此，朱熹決定在湛盧山腰建一間“吟室”，靜心讀書。

吟室遺址坐落在“九曲嶺”旁，這是松溪城關經(jīng)茶坪鄉(xiāng)進入湛盧山的岑巖古道。朱熹一生喜愛山水自然名勝古跡，選中的吟室周圍，就有湛盧山十六景中的好幾景，如“歐冶洞”“香巖”“陟岵”等，其中的“斷碑”最為著名。據(jù)考證，那是塊唐貞觀年間的石刻，記載著歐冶子在湛盧山鑄劍一事。

年輕的朱熹于此選址建書房，距今已過去900多年，而當年他尋覓歐冶子鑄劍遺跡，則是回首1500多年前的歷史。人類的文明史，就是在一代代的精英和平民百姓回望中前行發(fā)展。

那天，當我攀登岑巖古道，大汗淋漓的同時，一種滄桑感油然而生，對朱熹的《登盧峰》詩倍感親切，應該讀懂了“我行獨忘疲，泉石有招引”的含義:是年輕學者仰望先賢，胸中有志，是“十年磨一劍”，是“一劍起，光射牛斗之墟”。

古道入口處是吳山頭村，是省級“傳統(tǒng)古村落”與“美麗鄉(xiāng)村”。該村海拔700多米，依山而建，保留了較為完整的古民居、古石道、和古樹名木群落;房前屋后的梯田、茶山也是一道美麗的自然景觀。全省首個詩歌村在此誕生，被省文聯(lián)授了“一縣一品”特色文藝示范基地。

那天，我們徜徉在村莊的風水林中。幾十株紅豆杉、香樟、馬尾松，樹齡大都在三五百年以上，有的高聳云天，掩映著古道;有的成雙成隊，相擁著歲月;有的獨立坡頂，笑迎來往過客。它們歷經(jīng)滄桑，仍然生機勃勃。忽然想到，這些古樹名木，其實皆乃朱郎去后栽，這更能說明文化傳承的偉大力量。

(四)

人在半空立， 江從萬里來。

陬維舉目盡， 煙霧笑談開。

——《從登湛盧》 明 黃金

黃金于明嘉靖十四年(1535年)任松溪知縣，后人贊譽之任期內(nèi)修城垣、纂縣志、復湛盧書院，頗多建樹。詩句描述其登湛盧山極頂所感。

從清涼寺出發(fā)，登500多級石階可至一個山隘，隘口一座落成不久的雙層翹檐石亭，古韻悠然，題名:湛云亭。老人介紹，該石亭是一位松溪籍的女企業(yè)家捐資建立，頗受好評。

隘口的東面為湛云峰，西面為狀元峰。狀元峰上新立一塊石碑，正面刻“狀元峰”，背面刻:湛盧山狀元峰下，古代建有吟室、下祠、湛盧書院，曾出了大批學者，而且有的成為國家棟梁和名宦，僅宋明兩代就出過二十五位進士。

湛云峰海拔1230米，為湛盧山極頂。山頂坪有一兩畝地，古松挺拔，掩映著一座小庵，庵旁建有一幢兩層的平臺，據(jù)說是林業(yè)部門的防火瞭望臺，現(xiàn)在成了最佳觀景臺。佇立于此，俯瞰四面，松溪境內(nèi)千山萬壑，仟佰田疇，村莊河流，盡收眼底，有如一幅瑰麗的七彩畫卷，此時唯有朗讀毛澤東主席的那首詩句，足以表達心境:

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

老人告訴我，五、六十年代，中國人民解放軍在此設雷達站。1963年，該雷達站準確測報，我軍擊落了美蔣派出的U—2型高空偵察機一架，威名聲震國內(nèi)外，雷達站受到中央軍委嘉獎。

當年的湛盧劍，國之利器;

當年的雷達站，國之利器。

湛盧山，不愧是天下第一劍山。

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