它曾是平望最早的名寺，宰相命名，如今只留下幾個(gè)老地名堪可回憶！

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殊勝寺

在平望鎮(zhèn)人民橋附近，有一些老地名，像寺浜路、寺浜弄、護(hù)僧街等。這些地名的存在，是因?yàn)檫@里曾經(jīng)有過(guò)一座名寺——殊勝寺！

據(jù)載，歷史上平望建有供奉佛祖的寺、廟、官、堂、庵祠、院、閣共58處，最有名的兩處就是殊勝寺和東岳廟（即小九華寺）。

▲小九華寺

小九華寺1997年重建，如今香火旺盛更勝?gòu)那?。殊勝寺卻湮沒(méi)已久，只在歲月里留下少少的幾處地名遺跡，很多人都不知道這座曾是平望最早的名寺，今天小編就來(lái)講一講它的歷史吧。

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名僧如信兩次建寺

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相傳宋治平四年（1067），有個(gè)名叫如信的云游僧，路過(guò)平望，見(jiàn)此地天光水色風(fēng)景獨(dú)好，就定居下來(lái)。他在鶯脰湖東岸建造了一座寺宇，作為僧眾居住及講道說(shuō)法的場(chǎng)所。元豐六年（1083）時(shí)，朝廷下令撤毀無(wú)額寺院，如信建造的寺院由于無(wú)名而被拆毀，如信非常傷心。好在沒(méi)過(guò)多久，朝廷便又下詔說(shuō)“寺院已廢者復(fù)存”，如信便在鶯脰湖西重建寺院。

▲平望鶯脰湖

宰相蔡京奏賜“殊勝”

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寺院雖然重建了，但仍然沒(méi)有寺額，這讓如信一直放不下心來(lái)，唯恐日后寺院又要被毀。一直到建中靖國(guó)元年（1101），宰相蔡京經(jīng)過(guò)平望，在寺院停留，遇見(jiàn)如信的弟子法升正在書寫《金光明經(jīng)》。法升借機(jī)向蔡京請(qǐng)賜寺名，蔡京問(wèn)法升寫到哪一品，法升答曰《殊勝功德品》。蔡京就答應(yīng)回京后奏請(qǐng)皇上，就以殊勝為寺額。后來(lái)蔡京果然踐約，殊勝寺因此得名。

▲北宋權(quán)相蔡京

殊勝寺的興衰變遷

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有了寺額之后，如信的徒弟又四方化緣，建山門、筑大殿、造法堂，殊勝寺規(guī)模逐漸宏大，加之其南臨鶯湖、北枕后溪，風(fēng)光絕佳，因此燒香的人一天比一天多，殊勝寺也開(kāi)始遠(yuǎn)近聞名。

然而，平望特殊的地理位置使其成為兵家必爭(zhēng)之地，因此在數(shù)百年中，殊勝寺也屢遭磨難，據(jù)記載在北宋建炎三年（1129）、南宋德祐元年（1275）、明嘉靖三十四年（1555）就曾數(shù)度毀于兵燹。然而殊勝寺屢毀屢興，到明代正統(tǒng)年間，移舊殿，建圓通勝境一所，殿宇寬敞、金碧輝煌，更是達(dá)到頂峰。

在舊“平望八景”中，“殊勝曉鐘”便是其中之一。每當(dāng)寺院晨鐘響起，回蕩在鶯脰湖上，于是船夫解纜，游子啟程，開(kāi)始新的一天。雄偉秀麗的殊勝寺也因此吸引著無(wú)數(shù)遠(yuǎn)方來(lái)客，成為當(dāng)?shù)孛隆?/p>

▲殊勝曉鐘（出自清西郊草堂《平望鎮(zhèn)志》）

▲殊勝曉鐘（出自清光緒《平望續(xù)志》）

清咸豐十年（1860），在太平軍與清廷的戰(zhàn)事中，殊勝寺再次被毀為平地，僅存瑞芝房古銀杏一株。此樹(shù)大可數(shù)圍，高百尺，枝繁葉茂，三里路外就可望到，傳說(shuō)宋太祖趙匡胤南征途經(jīng)此地時(shí)，曾將戰(zhàn)馬拴在樹(shù)下歇息飲水。宣統(tǒng)年間，鮑誦芳籌資在殊勝寺瑞芝房廢址建屋開(kāi)設(shè)達(dá)順醬園，古銀杏樹(shù)也被圍入園內(nèi)。因此后來(lái)醬園生產(chǎn)的名牌產(chǎn)品， 均以“銀杏” 為商標(biāo)?？上У氖沁@棵古銀杏樹(shù)毀于1972年，至今仍是很多平望人的心頭遺憾。

▲四都村古銀杏（殊勝寺的那棵若在不知誰(shuí)更高大？）

民國(guó)初年（1912），平溪鄉(xiāng)立女子小學(xué)（平望實(shí)小前身）利用殊勝寺積谷庫(kù)舊址及寺廢基籌設(shè)創(chuàng)建起來(lái)，緩解了當(dāng)時(shí)平望最早的學(xué)堂——蠡斯港小學(xué)的入學(xué)壓力，當(dāng)時(shí)學(xué)校名稱就是殊勝寺女子小學(xué)。后來(lái)由于殊勝寺地方大，學(xué)校開(kāi)始男女生兼收。

▲殊勝寺小學(xué)(圖片來(lái)自東太湖論壇）

殊勝寺的瘋和尚傳奇

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作為平望的名寺，殊勝寺自然也不缺乏傳說(shuō)故事。據(jù)清《平望志》記載，舊時(shí)平望曾有一碑，上鐫“清故殊圣寺癡和尚之墓”。這殊圣寺即殊勝寺，此碑雖不在，但癡和尚的傳奇還能從老人口中聽(tīng)到。

▲清道光《平望志》載殊勝寺

殊圣寺西南僧房里住著一個(gè)和尚，不誦經(jīng)不禮佛，不洗沐不整衣，說(shuō)起話來(lái)語(yǔ)無(wú)倫次，喜好飲酒，飲酒必醉，醉后便畫梅花和烏鵲，又無(wú)人能看得懂。于是大家呼其名為“癡和尚”。寺里的僧人們討厭他，經(jīng)常借故把他關(guān)在寺院門外。

一日，癡和尚在寺外，因酒癮上來(lái)，見(jiàn)香客眾多，忽然大喊：“奇方換酒，奇方換酒……”一轉(zhuǎn)身，突然手指一香客，道“施主有惡染”，然后猛抓住一樹(shù)枝，采幾片草葉，搓揉一氣，硬塞香客嘴里，還伸手要酒錢。眾香客恐其癡弄，有幾個(gè)便掏錢解圍。

第二天，被癡和尚指為有惡染的那人，雇人抬來(lái)幾缸酒，送至寺院，并說(shuō)和尚佛法靈驗(yàn)，特來(lái)致謝。原來(lái)，那人身患背瘡已有近年，多方求醫(yī)，均無(wú)辦法，昨日被癡和尚硬塞一丸入肚，當(dāng)夜即感一陣灼熱，既而渾身輕松，喚家人看，背上那潰爛瘡?fù)床灰?jiàn)蹤跡。所以，清晨即沽酒數(shù)缸，來(lái)謝癡和尚。

從此，癡和尚以醫(yī)換酒，天天大醉，且求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，幾乎擠破僧房。同寺僧人心生妒忌，住持也感其污穢不堪，大酒大肉的有損佛家戒規(guī)，便將其逐出院門。

癡和尚被逐后但仍游于鄉(xiāng)間，先在吳景村落腳，后又至茶都港。白天居店中，夜間宿田間，隆冬大雪，蓋雪為被，居然也絲毫無(wú)礙。有個(gè)叫朱方回的修行者見(jiàn)其神奇，對(duì)他說(shuō)“古所謂佯狂者非和尚耶。”癡和尚聽(tīng)后，大笑道：“人以我為癡，則癡；不以我為癡，我未嘗癡也。”兩人談得投機(jī)，即結(jié)為師徒。據(jù)傳，那塊碑就是朱方回在癡和尚圓寂后為他所立。

如今殊勝寺雖已不在，但還是有不少平望人記得它。在東太湖論壇上有人寫道：“六十年前偶兒時(shí)印像：平望殊勝寺比小九華寺要廣大得多（似殊勝寺有寺浜，寺側(cè)有寺浜弄，護(hù)僧街等）。但是當(dāng)時(shí)殊勝寺早已敗廢，偶也僅見(jiàn)到殊勝寺山門口茶館中還有二尊門神和聚順醬園中的那棵大銀杏樹(shù)是殊勝寺的原物，其它僅有地名，并無(wú)殊勝寺的殿堂房舍了?！倍菐?a href='/gejiu/' target=_blank>個(gè)舊地名，也依然會(huì)提醒我們——從前，這里有一座殊勝寺，它曾是平望最早的名寺……

（本文內(nèi)容參考《平望》《平望史話》，圖片未注明出處均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

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