特別報道② | 邛崍 · 一條文脈巷讓一座古城被看見
*
川西古城臨邛在歷史變遷中傳承文脈、延續(xù)榮光、留住鄉(xiāng)愁的同時，煥發(fā)出新的生機——呈現出一個充滿活力、令人向往的“未來新古城”，兼具千年古都與現代城市的雙重身份，蘊含著無限可能。
攝影/ICYWORKS
抬腳邁入邛崍文脈坊被改造過后的段公館門檻，迎接我們的是一面照壁，顏色不是傳統(tǒng)的朱紅，而是非常現代的配色——蒂凡尼藍。精心設計的燈光下，一排白色小字清晰可辨：“一個院子，讓一座古城被看見”。
“被看見”是深諳人文主義地理學精髓的一個概念。要知道，人們深深眷戀的地方不一定都是可見的。作為物理空間，房屋和街道自身無法創(chuàng)造出地方感，只有當它們擁有強烈的地方風情、視覺特征和清晰的邊界時，才具備了可見性?？梢酝ㄟ^諸多方式讓一個地方成為可見的地方，比如利用藝術、建筑、典禮和儀式所產生的驅動力。通過引人注目的表現可以使地方變得鮮明真實、被看見，而通過個人生活和集體生活的愿望、需要和功能性規(guī)律為人們所關注，更能增進人們的地方感和對于一個地方的認同——一旦形成地方感，最初無差異的空間會變成我們逐漸熟識且賦予其價值的地方。
城市規(guī)劃師都喜歡喚起人們的地方感，這種努力和實踐又被稱為造鄉(xiāng)，最簡單的做法就是通過重構空間，讓地方被看見。
所謂“造鄉(xiāng)”，或者說地方營造，不僅僅是指物理空間的改造或建設，它還包括未來細水長流的對歷史記憶的挖掘，對社會關系的深耕，對身份認同的培育（這也是法國人類學家馬克·歐杰定義的構成“地方”的三要素），尤其重要的是對地方知識的保存和活化。
站在歷史和未來的交匯口，邛崍是如何以探索者的姿態(tài)進行“造鄉(xiāng)”，通過空間的重構傳承文脈、延續(xù)榮光、喚醒人們的地方感？故事要從全國唯一一條以“文脈”命名的街巷到西南首個擁有建筑師建筑群落的城市更新項目說起。
PART 01
“新文脈”，連接當下與傳統(tǒng)
水是天府之國流轉的血液，事實上，“天府之國”之稱的由來也便是因為水利工程讓成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”。自兩千多年前開渠修堰、引水筑城，水便為成都平原上所有的城池提供著生生不息的發(fā)展動力，臨邛古城自然也不例外。自古以來，邛崍就是一個兼容高山、丘陵和平原、五河縱橫的潤澤之地，南河、?江河、斜江河、蒲江河、玉溪河5條河流在這里形成水網縱橫。
臨邛先民充分利用北高南低的地理條件，探索出由城西北向城東南流向的引水入城規(guī)劃布局，四條大街的水道向四城門延伸，同時，從西北方向引西河水進城匯入下水道，最終流向南河。從初建時起，臨邛便是一座被護城河環(huán)繞與拱衛(wèi)、能夠自給自足的城池，當地居民至今流傳著臨邛古城“關著城門可以吃三年”的說法。
供圖/邛崍市委宣傳部
位于臨邛古城區(qū)核心區(qū)域的文脈巷，是中國唯一一條以“文脈”命名的街巷。因漢唐修建文廟引水入城開挖文脈堰，形成因水而居的川西古城巷院雛形。明代的臨邛文人希望家鄉(xiāng)文脈流芳，揮毫寫就“臨邛文脈”四個字，刻石立碑于文廟附近。文脈堰引西河水進城流入甕亭的荷花池，經楊天官花園的池塘，過文脈巷，最后流入文廟泮池，就是讓當地人頗為自豪的“一脈灌三池”。
文脈巷人杰地靈、精英薈萃，清代以來，不僅本地望族連外來文人雅士、官員商戶均會選擇文脈巷造園建房，一時成為臨邛古城文人墨客、商賈官員聚集地，被視為臨邛文化之源，城市之核。
相傳，古時臨邛學子離鄉(xiāng)應試，必得先去文脈巷參訪鄉(xiāng)賢宅邸，以叨文脈綿延、詩書繼世之光，然后進文廟燒香朝拜，再登小南門魁星閣，走完這全套程序，方才出城門，過玉帶橋，抵達南河碼頭，乘船離境，去追求自己的大好前程。此間人才輩出，自有科舉考試起，從這里走出的舉人、秀才不勝枚舉，明清兩代3位臨邛進士里就有兩位家住文脈巷。
時至今日，文脈巷片區(qū)東至南街、西至花園街、南至長松路、北至天慶街，為青磚、穿斗木構建筑為主的傳統(tǒng)片區(qū)，由文脈巷、太師巷、何家巷、水巷子四條主要街巷及眾多的通幽小巷組成，獨特街巷肌理蘊藏了溫暖、平和的古城生活氣息。承載著臨邛古城的重要歷史文化底蘊，囊括代表臨邛古城歷史人文的“三巷、三社、九院”，記載著城市的歷史脈絡，更決定著城市未來的流向。
攝影/韓杰
邛崍市采取片區(qū)開發(fā)模式，以文脈坊街巷復興項目為示范，大力實施城市更新工程。作為起點的文脈坊街巷復興項目位于邛崍市中心城區(qū)，占地面積109畝，建筑面積12.6萬平方米，是復興重塑城市生命力和地方感的重中之重。
2019年7月初，主題為“一個院子，讓一座古城被看見”的建筑設計競賽在邛崍拉開帷幕，面向全球知名設計師及專業(yè)設計團隊招募建筑及空間概念設計方案，設計師需要設計的對象，是邛崍市文脈巷片區(qū)內的任意一間院子。院子的功能和內容由建筑師們自由發(fā)揮——它可能是書店、茶室、餐廳，也可能是畫廊、劇場、社區(qū)中心……“不設限”的定義讓它擁有更多元的建筑可能，要求參賽建筑師通過調整城市空間結構，面向未來的可持續(xù)發(fā)展，留存川西傳統(tǒng)院落稀缺肌理，最大限度實現古城的有機更新。
邛崍文脈巷片區(qū)城市更新建筑設計競賽在報名通道開通一周內，收到來自全球共計585組選手的有效報名信息。賽事參賽者中擁有名校背景的比例較高，包括麻省理工建筑系、賓夕法尼亞州立大學建筑系、哈佛建筑系等全球知名學府建筑院系，還吸引到旅居國內外其他城市的邛崍本土設計師積極響應，紛紛表示這次參賽同時是他們返回故鄉(xiāng)、回到曾經的旅程，是對家鄉(xiāng)的致敬。
經過5位業(yè)內大咖評委盲選評分，最終“曉城”“疊巷院”“邛崍大茶館”“鏡院”等12個方案從234份有效方案中脫穎而出進入決賽，并在決賽現場進行了形式豐富、創(chuàng)意獨特的展演決選。參賽優(yōu)秀方案眾多，不論是從設計理念、打造方式以及對邛崍文化及城市功能的傳承與承載，都具有極強的指導性和落地性。豐富的參賽作品也為文脈巷片區(qū)的復興，提供了更為豐富的呈現方式及可能性，用新興的建筑語言敘述著臨邛歷史的傳奇，更重要的是，讓其在新的時代得以延續(xù)。
供圖/邛崍市委宣傳部
文脈坊街巷復興項目以“一街四巷連七坊”進行空間規(guī)劃化布局，以延續(xù)原有城市肌理，激活街區(qū)活力。國內首條沉浸式主題漢街南北貫穿，彰顯臨邛歷史源遠流長；文脈巷、何家巷、太師巷、水巷子四巷根據原址保留，形成靈動通達的步行網絡，讓漢街與南街緊密互動；街巷串聯，七個街坊自然形成，暗合漢唐時期典型的城市規(guī)劃格局。各條街巷多以“丁”字形交錯，力求對景優(yōu)美、婉約流暢，突顯川西古城的獨特空間魅力?！叭缌^重九院”為重要文化節(jié)點，現存王家大院、段氏舊居、何家大院、鄧氏洋樓4座明清時期傳統(tǒng)院落；羅衡齋、陶澤惠、吳江、林向賢等多處歷史名人故居遺存，以及反映邛崍農耕手作發(fā)展興盛的春曉茶社、竹藤社和布鞋社均根據其原有位置散落其中。
PART 02
新空間，綿延一方人文
近十年以來，中國古城改造進入空前的活躍期，更新城市空間格局的同時，許多古城空間遭受了破壞性的侵襲，許多古鎮(zhèn)老街雖然存在，但“千城一面”，喪失性格。
邛崍從2019年正式啟動文脈巷片區(qū)街巷復興項目，對標的榜樣是上海思南公館。總體上看，規(guī)劃改造后的思南公館非常成功，建筑可閱讀、文脈可延續(xù)、歷史可觸摸、時尚可體驗。通過持續(xù)業(yè)態(tài)培育、文化氛圍營造，思南公館日益成為上海城市旅游新地標和公共空間文化活動風向標。公館歷史文化與現代氣息的交相輝映，啟示著臨邛古城的再造與更新——城市更新不可能全然回顧過去，“更新”本身就意味著生長和延續(xù)。一座城市更新的使命不僅是傳統(tǒng)文化的守護和延續(xù)，更是醇厚文化氣質的重新釋放。
文脈巷片區(qū)街巷復興項目秉承以“留改建”并行的推進原則，重塑文脈巷片區(qū)城市空間肌理，通過區(qū)域內重點院落的保護、提升及嶄新的消費場景構建，在這個由街巷構建而成的城市功能片區(qū)中，植入全新的城市功能、產業(yè)、文化等要素，讓城市中的老舊街坊，建設成為成都特大城市郊區(qū)新城的文化地標、區(qū)域中心城市綜合服務的個性客廳、獨具藝文古韻的城市名片。
供圖/邛崍市委宣傳部
“延續(xù)街巷肌理”“重整建筑風貌”“再現邛崍生活的場景”，是文脈坊進行科學有機的城市更新的三大目標。以“三巷分區(qū)”重塑“重九院”新空間——以傳統(tǒng)院落意象呈現，疊加多元化商業(yè)業(yè)態(tài)，激活項目晝夜經濟，提升街區(qū)持續(xù)活力，引入藝術、文創(chuàng)、休閑、餐飲、民宿等具有現代都市情調的時尚業(yè)態(tài)?！笆嗽骸痹簝仍和忸A留小型表演和巡游場地，為邛崍市民及游客提供沉浸式、全時段、全齡段的文化娛樂活動。
文脈巷口戲臺廣場一側，百年老宅段公館已經首先亮相，氤氳的咖啡香溫暖著整個小城。
段氏舊居，一座佇立在文脈坊近百年的老宅院，原為民國時期西康省政府民政廳長段班級私宅。段班級是邛崍首位畢業(yè)于北大的才子，在民國政壇中，尤其是在川西政壇中發(fā)揮著舉足輕重的作用，備受當時川西政要劉成勛、劉文輝的青睞。他不僅是個政客，更是個文人，先后在成渝兩地辦《唯民周報》《大學月刊》《青年園地》《半月刊》《民眾時報》《華西晚報》，傳播思想、啟蒙大眾。
歷史名人的風采銘刻在歷史注腳中，更滋養(yǎng)著他們曾經戰(zhàn)斗生活過的建筑空間：磚木結構、穿斗排列、抬梁結構、雙步架前廊，以及天井四周屋檐下的檐廊，凸顯著川西院落的特色，集清代晚期和民國初期中西風格為一體，不僅是文脈巷的歷史記憶和人文內蘊的物質載體，更延續(xù)著這座古城的精神品格。設計團隊對已經破敗的段氏故居進行了測繪分析，對原有建筑構件進行標號后采取保護性拆除，依據復原圖紙逐一排查，篩選符合設計要求的材料進行二次利用，提煉出建筑原有的元素，留存原有的建筑形式，完善四合院布局，并滿足現代使用功能需求，為百年老宅續(xù)接輝煌。
而今，百年段公館迎來了成都本土精品咖啡品牌繪咖啡，小城生活方式的改變，也許會從邛茶、邛酒與精品咖啡、西餐的混搭開始。
攝影/ICYWORKS
從某種意義上而言，文脈坊之于邛崍如同太古里之于成都，傳統(tǒng)與現代、市井與時尚、文化與消費并存的城市人文客廳亦是新的城市商業(yè)中心?；跉v史淵源、文化的沉淀發(fā)展而來的文脈巷片區(qū)在更新之后，擁有良好的商業(yè)氛圍，充滿現代商業(yè)的氣息，年輕、時尚元素、未來潛在的商業(yè)市場，吸引了如繪咖啡一般的眾多品牌入駐——
日本京都嵐山的酒店品牌夢黃櫨酒店選址于文脈坊北側，這里是歷史建筑何家大院所在之地。邛崍?zhí)厣摹熬啤薄安琛币约昂渭掖笤毫舸娴娜诰汲蔀榱藟酎S櫨酒店設計的概念。擁有天井的傳統(tǒng)圍合式庭院內，構建出大量擁有景觀、休憩區(qū)域的共享空間，水景、連廊、竹林、院子……營造出傳統(tǒng)與現代交織的游走體驗。酒店客房區(qū)將“井”的概念引入，通過院井劃分空間，形成彼此獨立互不打擾的區(qū)域，又營造出院景，泡池院、標準房、露臺房、套房……多種的房間類型，可以滿足不同人群的居住需求。進入那刻，人們便遠離了商業(yè)區(qū)的喧鬧，步入一個古城中的“世外桃源”，如夢似幻。夢黃櫨酒店利用場景思維，把“夢”和住宿業(yè)態(tài)結合，設計出各種令人向往的生活場景，把日本文化特殊的造字與在地人文結合，在不同功能的空間，呈現出獨具當代東方人文氣質的不同體驗；創(chuàng)造更多與邛崍本地文化緊密聯系的藝術體驗，以琴棋書畫、曲水流觴形態(tài)呈現韻味十足的藝術裝置，提供邛崍?zhí)厣奈膭?chuàng)體驗。
攝影/韓杰
如《島上書店》一書所言：一個地方如果沒有一家書店，就算不上一個地方。作為城市的精神標記，書店為書籍和愛書的人們提供了庇護地?！?a href='/jingdian/103987' target=_blank>東京本屋》的作者吉井忍也曾經寫過街角的小書店是如何帶給她切切實實的地方感。當千年古城遇上“最美書店”，會產生怎樣的化學反應呢？源于重慶的書店品牌新山書屋在成都店之后宣布入駐邛崍，新山書屋看中的是“邛崍不僅有迷人的‘小城故事’，亦有愈發(fā)自我的文化風格”，隨著新山書屋·文脈坊店的逐步呈現，更多美學生活方式涌入市民生活，將為邛崍展現出更多可能性。新山書屋的品牌總監(jiān)卞真真表示將從文化特征、歷史典故、人口構成等多重角度，配合邛崍的城市更新和文脈傳承，“以邛窯、邛酒為靈感的陶器、餐食，指向親子家庭的青少年文學藏書，無一不是新山渴望與這里親近的信號”。
以文脈為線索，以文脈坊為起點，這場城市更新帶來的不止是一個院落、一片街區(qū)的更新升級，更是一種生活方式向另一種生活方式的升級和進階。未來，文脈巷片區(qū)終將合奏成為一曲生動而和諧的城市交響樂，通過地方感的營造增強城市的自我意識，為邛崍建設成為成都西部區(qū)域中心城市譜寫更新的篇章。
Chengdu Time
? 讓城市自然有序生長
? 成都港來了
? 世園會落地蓉城
? 天府文化，煙火成都
? 網絡視聽賦能美好生活
Dialogue
對 話
? 信息繭房：陳曉卿味覺中的成都
Chengdu story
?
Books
? 理解當今世界的一把鑰匙
Special Report
? 新生產函數的誕生
? 新空間，重塑地方感
? 住在雪山下
? 傳統(tǒng)的發(fā)明
Creativity
創(chuàng) 客
? 跨界新維度
Fashion
時 尚
? “騎行+”的無限可能
design
設 計
? 亭之風景
記者 | 侯雯雯
編輯 | 毛瑞
Hash:89104479506645b5947cc4b9b3dc76521f6e6034
聲明：此文由 天府文化 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯系我們 kefu@qqx.com