薦讀|巫山天路

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袁堂棟

簡介:巫山縣平河鄉(xiāng)人,1981年7月畢業(yè)于巫山師范,曾在安宜小學(xué)、官陽區(qū)教辦、縣教育局、農(nóng)經(jīng)委、人事局、騾坪鎮(zhèn)、縣人大人代工委任職,現(xiàn)為銅鼓鎮(zhèn)工作人員?!段咨娇h教育志》邊遠鄉(xiāng)村學(xué)校攝影編輯,參與編著《川東門戶——巫山》《新編三峽導(dǎo)游》《名城巫山.文化史話》。作品散見于《萬縣日報》《教育導(dǎo)報》等。

三峽最美是巫山。夜妝巫山也極具魅力,南陵古道夜幕天路就是非常耀眼的一個部分。位于巫山神女核心景區(qū)的南陵古道,是2016年紅葉節(jié)巫山長江三峽國際越野賽道的組成部分、登高賽道的主體部分,在一江碧水、滿山紅葉的映襯下,被人們稱為最美越野登高賽道。登高賽道旁亮晶晶的路燈,似銀河,閃爍在巫山山脈主峰上,似瀑布,流淌在巫山山脈主峰旁,似狂草,書寫在巫山山脈山頂上、山凹里、山溝間,在一百八盤的曲折輾轉(zhuǎn)中,組成氣勢磅礴的“天”字。

巫山天路,在晝夜變換、四季交替中顯示了自己的不同凡響,和西藏雪域天路、塞北草原天路一道,組成了人們心中美麗的畫圖。我向往雪域天路,留戀草原天路,但更喜歡家鄉(xiāng)的巫山天路。

多年以前,歌星的《天路》唱紅了雪域天路,讓人產(chǎn)生無窮的向往。融入湛藍天空的青藏高原,平均海拔4000多米,在當?shù)厝搜壑?,仿佛是條通天之路。架設(shè)在峻嶺雪峰之間、浩瀚湖泊之上的鐵路,更是超越自然的壯舉,是科技挑戰(zhàn)極限的勝利,從此天不再高路不再遙遠,藏民和神山圣湖、內(nèi)地和青藏高原仿佛一下子拉近了距離,圣潔、神秘的雪山湖泊展現(xiàn)在游客面前,訴說著曾經(jīng)的滄桑,流淌著當下的酣暢,醞釀著未來的向往。

公路、鐵路、飛機改變了交通格局,但沒有改變山峰的高度,沒有改變湖泊的大小,更沒有改變藏族人的信仰格局,在他們心目中,那里依然是神仙居住的地方,風(fēng)云變幻、人間疾苦、靈魂超度等等,都掌管在神靈手中。利用現(xiàn)代交通工具,他們?nèi)砸蝗缂韧貎A其所有,將一生中最美好的時光用來朝山拜湖,在與神靈近距離對話中,不斷反思人生往事,尋求巨大的福音和回報,在虛幻與現(xiàn)實的碰撞中找到最大的人生價值。

近年以來,游客的比較捧紅了草原天路,讓人產(chǎn)生無窮的遐想。道路的作用都是相同的,但看風(fēng)景的心情卻大不相同。豐富的聯(lián)想,讓一群人將野狐嶺所在的公路,超越蒲松齡描寫的意境,和美國那個66號公路進行比對,一下子找到了在草原云端行走的靈感。草原天路像一條河流,引領(lǐng)你徜徉在壩上,欣賞美麗多姿的自然風(fēng)景,體會復(fù)雜的人生況味。

如畫的草原,像友誼的使者,將張北多姿的山水形態(tài)集合在一起,組成錯落有致的草原、山川風(fēng)光。你可以盡情地走下去,飽覽醉人的塞北草原風(fēng)光;也可以找個地方停下來,撫摸嶙峋巖石,俯瞰深山大谷,極目天高云淡,振臂瘋狂呼喊。豐富的業(yè)態(tài),像不語的智者,將農(nóng)耕文明、游牧文明、工業(yè)文明召喚在一起,展示人類征服自然的成就。你可以走近蒙古包,騎馬享受牧民的生活;你可以透過格?;ê?/a>,看翠綠的玉米、金黃的莜麥、紫色的苜蓿,散布在層層梯田上,猶如色彩斑斕的花毯。白色的風(fēng)車,在藍天白云、碧草綠樹映襯下,將碩大的身影送入你的眼簾,成為草原上最搶眼的景標性符號,讓人產(chǎn)生停車合影的沖動留下?lián)]之不去的記憶。

丙申冬月,選手的攀越競紅了巫山天路,讓人產(chǎn)生無懈的追求。巫山天路原系南陵古道,位于“巫”字典型特征地段,是巫山、湖北恩施兩地間往來距離最短的路徑,危險路段外側(cè),曾裝有堅固而精美的石欄,宋人有記:有路如線,謂之一百八盤,蓋施州正路。古道西風(fēng)瘦馬的意境,在深山里若時隱時現(xiàn),訪古探幽,別有情趣。紅葉為媒,碧水峽江迎嘉賓,古道為徑,登高健身譜新篇。

登高于巫山天路,有古人的吟詠伴隨,也是一種行走中的教育歷練。南陵古道108道灣既是自然的寵兒,也是交通建設(shè)上的一個奇跡,更是文人墨客描寫巫山風(fēng)土人情,體現(xiàn)巫山美麗的自然風(fēng)光、純樸的人文情懷,表達情感的一個重要載體。心雄萬夫的詩人李白三過巫山,初到巫山時,便從這里 “飛步凌絕頂”,在“極目無纖煙”的“巫山最高峰”,留下了“望云知蒼梧,記水辨瀛海”的感慨。宋朝詩人丁逢也有“吾行一百八盤上,鉆天但覺天云低”的感嘆。

“一百八盤攜手上,至今猶夢繞羊腸?!蓖瑯釉谶@里,黃庭堅看到了山路的彎曲險阻,并和崎嶇世路進行巧妙的聯(lián)想,并影響到辛棄疾,使之發(fā)出了 “四十九年前事,一百八盤狹路,拄杖倚墻東”的詠嘆。也許是弟弟在巫山作縣令,黃庭堅盤桓巫山、描寫南陵古道的詩詞要多一些,在《竹枝詞》里感嘆:“浮云一百八盤縈,落日四十八渡明。鬼門關(guān)外莫言遠,四海一家皆弟兄。” 在《減字木蘭花.登巫山縣城樓作》中流露:“飛花漫漫,不管羈人腸欲斷;春水茫茫,要渡南陵更斷腸?!?/p>

巫山天路,也充滿了傳奇和故事。家鄉(xiāng)詩人傅作楫著有《雪堂詩集》,家鄉(xiāng)桃花在詩人心中占有相應(yīng)的位置:“正月桃花紅爛漫,岷峨春漲迷高岸”(《有懷巫峽書屋》), “最是江干巫峽里,桃花錦浪夢中頻”(《初春書懷》)?!凹娂娀ㄓ曷漭Α薄?a href='/jingdian/37315' target=_blank>青山有約曾攜酒”“烏桕霜紅罨畫樓”“夕陽古道草萋萋”,這些浪漫的意境不僅出現(xiàn)在詩人的創(chuàng)作中,也一定出現(xiàn)在君臣交談的話題里,還有對“南陵春曉”、“夕陽返照”、“青溪漁釣”、“寧河晚渡”等巫山八景的深情描摹,給康熙皇帝留下了深刻的印象,以致詩人請辭歸鄉(xiāng)時,御賜絹書條幅:危石才通鳥道,青山更有人家;桃源意在深處,澗水浮來落花。

劉禹錫任夔州刺史時,到南陵古道一帶的建平公干,看到了集曲、樂、歌、舞于一體的巫山竹枝詞表演,進行了分析、總結(jié)、提煉,并開展積極的實踐創(chuàng)作和推介,除留下“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁”等詩作外,更讓“東邊日出西邊雨,道是無情卻有情”成為千古絕唱。

公路交通格局改變后,南陵古道淡出了人們的視野,即使堅固美麗的石欄也損失殆盡,但仍是重慶十大最美古道之一。在一群市縣人大代表的關(guān)注下,南陵古道得以復(fù)建,讓這里的巫山歷史、驛路、農(nóng)耕、道教文化得到了有效保護,實現(xiàn)了單一鄉(xiāng)村旅游向休閑觀光、健身養(yǎng)生、特色效益農(nóng)業(yè)等多種旅游形式的轉(zhuǎn)變,巫山天路也實現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身, “品賞云海紅葉,領(lǐng)略山道情懷,飽嘗世外瓜果,體驗自然風(fēng)光,創(chuàng)造生命活力”正在成為更美好的現(xiàn)實。

巫山天路的斜對面就是在建的巫山機場,鄉(xiāng)人有曰:料峭春風(fēng)襲輕衣,萬車齊鳴慶奠基。待到鹍鵬展翅日,神女攜我登天梯。機場建成后,到巫山天路將更加便捷。為了心中的那份期盼,朋友,來吧,來登一登巫山天路。(袁堂棟文、 李子杭圖)

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