他被査阜西稱為”先生”,所藏古琴毀于大火,后人在他墓前跪彈《憶故人》

琴人彭祉卿先生

彭先生者,廬陵彭慶壽,字祉卿。因擅鼓”漁歌”,又有”彭漁歌”的雅稱。琴界將他和查阜西、張子謙二位大家并稱”浦東三杰”,三人互為知音忘年之交情,査阜西更尊之為”先生”。然而遍查琴史雜談,提到這位造詣高深,并對他兩位摯友都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的琴家的,僅僅是他人口中只言片語而已。張子謙晚年時,功成名就,一日頗有感嘆,便對他的學(xué)生成公亮講:”你們說我古琴彈的好,其實彭祉卿彈的才真好?。∧銈兪菦]聽過彭祉卿彈琴!”而三人中查、張均得高壽,著書立說,桃李遍及天下,彭祉卿卻在53歲便已早早離世,生前亦沒有留下任何錄音,后人再難聆聽到他指下的琴音了。

“他是一個去世過早的,實在又很重要的近代琴家。”

清初,五山老人深受當(dāng)時社會浪漫主義和傷感主義文藝思潮的影響,在琴藝上形成”淳古淡泊”的獨特風(fēng)格,其”指法探微淺奧,積古人之未盡”,與早半個世紀(jì)形成的著名琴派”虞山派”的”輕、微、淡、遠(yuǎn)”琴風(fēng)相近而有所發(fā)展,因而博人喜愛,漸成一派之宗。廣陵派于此盛一時,涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的琴家,更有妙譜流傳至今,如秦維翰的《蕉庵琴譜》和釋空塵的《枯木彈琴譜》等。釋空塵不傳俗家弟子,清末的琴人黃勉之為得廣陵派真?zhèn)鳎瑫喝敕痖T,拜空塵為師。出師后創(chuàng)辦了金陵琴社,其門徒就包括九嶷派創(chuàng)始人楊宗稷,以及當(dāng)時在北京的張之洞、溥侗、葉詩夢等人;后來楊宗稷再傳管平湖、楊葆元、彭祉卿等。彭祉卿父筱香公指法淵源,蓋變自蜀僧,彭祉卿幼承庭訓(xùn),盡得其心傳。后又師從楊宗稷研習(xí)指法,故而彭祉卿身上,有著很正宗的廣陵派傳承血脈,也夾雜著虞山派或九嶷派的一些風(fēng)格。

彭祉卿幼時,他的父親彭家騏(字筱香)在朝為官,筱香公曾經(jīng)宦游湖南三十載,兩度出守衡陽,頗著政績。而其人又雅好操縵,著有《禮樂易知錄》及《理琴軒譜》。他的這個兒子祉卿雖然聰穎肖父,卻生性疏淡于名利,二十三歲時,才聽從父命入法政學(xué)校讀書,以第一名卒業(yè)后,又回到家中閉門,過起了琴書相伴的生活。書香門第出身的彭祉卿在文化修養(yǎng)上的造詣很高,弱冠以前,讀書已破萬卷,又擅笛簫笙管,詩詞歌賦,樹藝卜筮。這份風(fēng)雅為他的琴聲賦予了豐滿的靈魂。

年輕時的彭祉卿,曾度過了一段埋首琴軒的生活,他潛心精研琴理,或時斫琴,身畔與愛妻相伴,兀兀窮年,自得此中之樂。長沙琴界有名的南薰琴社、愔愔琴社,彭祉卿都為之教學(xué)。民國十一年,閻錫山督軍太原時,也曾重金聘請其授課,故而之后彭在太原育才館曾棲遲兩年,頗多講述,一時知名海內(nèi)。再到后來,他應(yīng)友人再三之邀出仕,開始了斷續(xù)宦海沉浮的生涯,歷時有八年之久。然而,對于向來淡泊與世俗名利的祉卿來說,那卻是人生中一段最為干枯的時光,沉浮宦途的生活,有悖于他的摯真自由的本心。民國二十年,彭祉卿的元配沈夫人去世,二人平時情愛甚篤,夫人去世后,彭祉卿哀戚不勝,又兼自傷己身,乃日日縱酒佯狂,甚至自己給自己做了一篇祭文。

自此,彭祉卿便息交絕游,每日恣情縱酒而已。雪上加霜的是,兩年后,為阻擋日寇的進(jìn)犯,國民黨當(dāng)局決定采用”焦土政策”,制定了焚燒長沙的計劃。由于安排混亂,指揮不力,致使火勢失控,釀成歷史上著名的”文夕大火”慘案,大火中,彭祉卿在長沙的祖宅也被波及,彭家舊宅家藏書籍及古琴數(shù)具,亦隨之付諸一炬。這場變故使得彭祉卿的生活變得愈加困窘無聊,于是,他將子女托付親友,孤身入?yún)?,去投奔他的知音好友。?jù)査阜西回憶說,彭祉卿來到他住處之時,兩位友人相見驚呼,乃至于抱頭痛哭,可見生活給予這位琴人的打擊,已令其身心俱毀,形容憔悴,讓友人見之不忍。

這之后,由于國都初定,文物復(fù)興,大江南北琴學(xué)有興起之勢。彭祉卿久有發(fā)揚琴學(xué)之志,又兼吳中友人鼓勵支持,從此振奮起來,與蘇、 滬琴人追蹤明季嚴(yán)公天池琴川盛跡,又在蘇州創(chuàng)立了今虞琴社,并創(chuàng)社刊”今虞琴刊”,刊中輯錄琴譜、探訪古琴、登記琴人、并刊發(fā)琴論,學(xué)術(shù)性很強(qiáng)。而后因戰(zhàn)事紛起,琴社經(jīng)濟(jì)拮據(jù),《今虞琴刊》在風(fēng)風(fēng)雨雨中停辦,僅僅出了”創(chuàng)刊號”。此刊雖然發(fā)行了一期,但于琴史上影響,卻是十分深遠(yuǎn)的。當(dāng)時的今虞琴社,與青溪、廣陵、梅庵諸社一時媲美,后來有影響的古琴宗師如吳景略、吳兆基、姚丙炎等,即出自這個”今虞琴社”。其時,彭祉卿已遍游全國,在琴學(xué)上多有講授,卻未見著錄,吳中交游友人知其學(xué)問才華,競相逼迫,才使得其 寫出《桐心閣指法析微》一書付梓。后來,彭祉卿又去滬上,就歐亞航空公司秘書處之職,公馀之暇,為社友講論音律、指法,或閉門著書,而然其稿多未現(xiàn)世。査阜西評價彭祉卿十年以來,貢獻(xiàn)于琴壇之功:”有足記者七端:而”前者五端,三于《今虞》琴刊見其鱗爪,后者二端,則僅存遺稿五篇各萬馀言,尚未公諸同也?!?/p>

彭祉卿于琴界的貢獻(xiàn),更有傳《憶古人》一曲之功?!稇浌嗜恕穫鳛椴桃厮?,輯錄于彭氏的家傳秘譜。筱香公年老時,其他曲目均不再撫,手下時時所奏,唯余此曲。彭祉卿幼時從其 父處習(xí)得,精研三十年從未間斷,造詣獨深,《憶故人》曲調(diào)表現(xiàn)空山月下徘徊沉吟,思念故人之情,委婉深情。彭祉卿漫游江浙之時,與偶然撫弄此曲,聽者便神為之奪,爭相求學(xué)其 譜,彭祉卿并不愿意輕易傳之于人,然而終究抵不過友人請求,傳其琴譜。然而此曲卻在琴人輾轉(zhuǎn)傳抄中漸失其真,這另彭祉卿十分遺憾痛心,于是又將琴譜秘藏。張子謙亦對此譜十分 喜愛,然知此情由一直”未敢以請”,今虞琴刊創(chuàng)刊時,彭祉卿終將此譜刊登,以發(fā)揚琴學(xué),張子謙自幸可以習(xí)之,大喜道:”盡得先生之奧矣”,并于譜后題跋?!稇浌嗜恕窂拇吮懔鱾饔谑?,成為近代古琴名譜。

彭祉卿的一生坎坷跌宕,漂泊的命運、艱難的時局、早逝的發(fā)妻,讓他自傷潦倒。長沙大火后,彭家理琴軒中世代珍藏”來薰”、”焦桐”等名琴盡皆被毀,入?yún)呛?,彭祉卿曾將自己?得的一把琴取名為”遺世”,這個名字也當(dāng)是他煢煢孑立,漂泊于世的一生之寫照。在彭祉卿的后半段的人生中,陪伴他的也唯有”遺世”和此把無名之琴了。彭祉卿去世前不久,政府曾征召他參與典樂,他辭而不就,做詩云:

近著琴律各篇成,醉后感賦,

即呈照雨室主契正。

少小秉廷訓(xùn),讀書還讀律;

讀書慚汗簡,讀律厭刀筆;

書律兩無成,何以存遺澤?

幸有七絃音,猶傳古先跡;

奈生值亂離,王者之跡息;

禮樂非所論,絃歌復(fù)何益?

懷姜堯章,南渡一 人物;

律呂追伶?zhèn)悾娫~壽金石;

樂議獻(xiàn)徒勞,偏安無暇及;

行吟苕霅間,郁郁不自得;

惟馀小紅伴,吹簫勝吳客。

我生千載后,與而同一轍;

小紅方嫁了,而我老為賊!

(原注:宋人吊堯章詩云:幸是小紅方嫁了,不然啼損馬騰花?。?/p>

而這首充滿了自咎之情的詩,便成了彭祉卿的絕筆之詞。年后,彭祉卿每日必飲酒一斤,不飲便煩悶異常。不久后便因肝硬化病逝于云南。在這之前,彭祉卿曾經(jīng)游覽昆明西山,行至一 處巖石時,之見山下傍湖落有小村,山上瀑布泄穿而下,松風(fēng)陣陣,正當(dāng)此時,遠(yuǎn)處山寺的晚鐘遙遙傳來,恍如他世,彭祉卿止步流連于此,忽而高歌”赤條條來去無牽掛。哪里討煙 蓑雨笠卷單行……”一出,喟然對身側(cè)友人說:”如斯勝境!幸為買一棺之地,厝吾骨其間,表曰「琴人彭祉卿之墓」,是吾愿也。如子多情,不我吝否?”同來的好友査阜西當(dāng)即笑他英雄氣短,并不以之為意。然而彭祉卿不久后果然早逝,又因當(dāng)時時事艱難,無法將他回葬祖籍,勢必將要埋骨于昆明,冥冥之中,當(dāng)時一語,竟然成讖。之后,彭祉卿生前相交的幾位知音好友共同出力,將這位去世過早的一代琴家埋葬在了這個他曾經(jīng)眺望流連之處,碑銘”琴人彭祉卿之墓”,此處”背負(fù)碧山,面臨昆水,右襟禪寺,左帶飛泉,文鬼為鄰,松林蔭覆”,也算是得償他生前的心愿了。

近年來,不時有琴人前來祭掃此墓,琴人王鵬更曾于墓前跪彈《憶故人》之操。更多的時候,這還是一個不起眼的,寂寞的墳?zāi)?。人言祭也,悲從中來,遙想當(dāng)年的彭祉卿,與己為祭,不知彼時情切之狀,又何如呢?祉卿去世之后,他隨身的愛琴及幾本琴譜被昆明當(dāng)?shù)厍偃耸詹卦诩抑?,珍愛異常,少以示人,如此歷代數(shù)十年,終于割愛,至此,此琴才得以重現(xiàn)眾藏家視線之中。

來源:雅昌網(wǎng),有刪節(jié)

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