郴州或現(xiàn)最大古墓塔群 ——探秘深山古剎龍巖寺
【編者按】龍巖寺，這座鮮少聽聞的古剎，靜靜的立于翠江旁的丹霞深山里，晨鐘暮鼓誦經(jīng)聲，滌蕩心靈。深山古剎，除了景美寧靜，歷史更是悠遠。這里或為郴州最大的古墓塔群；這里有明弘治、萬歷年間的墓塔；這里還有清同治年間的七級雙子墓塔，而墓塔主人均與郴州蘇仙嶺的青虛法云（即“法云”，諱“海耀”）大和尚有關(guān)。龍巖寺，這座神秘的深山古剎，到底經(jīng)歷了什么？請跟隨由郴州網(wǎng)組織策劃、由湖南省文物局退休專家謝武經(jīng)、郴州市相關(guān)專家段廣慧、張式成等聯(lián)合組成的湘粵古道考察團，一起來探秘深山古剎，體味龍巖寺的深厚歷史，感受佛學與山水之間渾然的和諧之美。
在這次湘粵古道考察中，我們與雷翔雄、王強等人，在蘇仙區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個極具特色的寺廟——龍巖寺。
龍巖寺位于蘇仙區(qū)五里牌鎮(zhèn)張家沖村，一處丹霞巖山的半山腰。據(jù)寺廟附近村莊的《雷氏族譜》記載，這里原來不是寺，而是名為“龍巖仙庵”，也就是說，之前可能是一個尼姑庵，至于什么時候成為寺，不得而知。不過，從寺前下方清同治年間的和尚墓塔來看，至少清代中、晚期就已經(jīng)由庵變?yōu)樗铝恕?/p>
龍巖寺三面環(huán)山，其實寺前也是山，只不過由于寺廟地勢高，寺前面的山就成了小山包了。沿寺前的古道穿越一些小山包，即可到達翠江河岸。寺廟周圍竹木?籠，泉水叮咚，幽靜清涼，宛若仙境。
綠樹掩映龍巖寺
龍巖寺
龍巖寺住持釋禮春熱情地接待了我們，并向我們介紹寺廟的歷史。隨后帶領(lǐng)我們參觀寺廟的古跡?？疾熘?，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這是郴州乃至湖南少有的極為重要的一個古寺廟，其遺跡和歷史文化特別深厚：
一、發(fā)現(xiàn)罕見的墓塔群。墓塔群數(shù)量多，達十幾個，這可能是郴州最大的古墓塔群了。在墓塔中，我們發(fā)現(xiàn)有明代弘治、萬歷年間的墓塔，極為難得。最令人興奮的是，我們還發(fā)現(xiàn)了清同治年間的雙子墓塔。雙子墓塔占地約20多平方米，兩個塔形制相同，均為七級，高約5米、直徑近2米，外有墓墻。墓塔后墻上鑲嵌三塊漢白玉墓碑，中間為主碑，上額刻“衣缽流芳”四字，另有聯(lián)；另兩塊分別介紹兩位墓主人的生平。墓塔極為精致，由精雕細刻的丹霞石砌成，石上雕刻雙獅滾繡球、雙鳳朝陽等圖案及一些吉祥語言。整個墓塔就是一件精美的藝術(shù)品，為我省所僅見。
我們還發(fā)現(xiàn)，雙子塔的兩位墓主人均與郴州蘇仙嶺的青虛法云（即“法云”，諱“海耀”）大和尚有關(guān)﹕一位是福歸老大和尚“得法云大和尚之衣缽，傳焉” （見墓碑）；另一位是萬靈大和尚，其母“聞法云大和尚主席羅漢寺，欣往皈依，自此*于家，轉(zhuǎn)瞬杳然覺有孕，遂生師，時道光乙酉歲十一月二十日未時也”（見墓碑）。雙子墓塔中的記載，填補了“青虛法云”研究中的空白。值得一提的是，蘇仙嶺上的法云大和尚墓，僅有三級，工藝水平簡陋，比起龍巖寺的雙子塔，大為遜色。個中原因，值得研究。
雙子塔
福歸老大和尚壽塔銘
萬靈大和尚塔銘
二、發(fā)現(xiàn)十多塊碑刻，如嘉靖二十二年的《募買常住田記》、萬歷三十九年的《重***并起造飲堂碑》、萬歷四十二年的《立置買常住田碑記》、康熙三十一年的《募引重修》碑、乾隆三十一年的《永燈田記》及《龍巖仙記》、《南無阿彌佗佛》等，另有一些已不可識讀。一個古寺，能保存這么多明、清時期的古碑，十分難得，不僅證明了寺廟歷史的悠久，也為我們研究龍巖寺的歷史文化提供了豐富的歷史文獻資料。
龍巖寺明、清時期古碑
三、其他遺跡遺物。龍巖寺占地面積約500平方米，主要建筑為大雄寶殿、安放韋陀及彌勒佛的前殿，還有僧寮及居士、香客住房、齋堂等。房屋多為新建，但臺基及進寺的臺階皆為原跡。最為珍貴的是還遺留有舊寺廟精致的石雕葫蘆寶頂、石柱、明代的柱礎(chǔ)等構(gòu)件。在寺右側(cè)的后山，有一個兩頭對穿的丹霞巖洞，長約100多米，平均高約8米，寬約5米。有明代嘉靖碑刻一塊，丹霞石雕小菩薩十多尊，大都被人砸爛（有兩尊被釋禮春修復，存放在大雄寶殿）。
龍巖寺后山丹霞巖洞
丹霞巖洞中的明嘉靖碑刻
古寺在清代中、晚期極為鼎盛，有田產(chǎn)300多畝，寺僧數(shù)十人。據(jù)《雷氏族譜》刊載：“龍巖仙庵院前后左右山嶺及庵前田一垅，俱系東族所施約田租40擔”、“龍巖仙庵前杉樹垅田租8擔，原系東族所管，前亦提歸族校，茲因族校停辦，亦暫歸該庵住持收租?！?正因為財力雄厚，這時的龍巖寺比同時期的郴州蘇仙嶺法云大和尚氣派得多，才會有精致的雙子墓塔出現(xiàn)。
現(xiàn)在龍巖寺的住持釋禮春，耒陽人，原在郴州的一個工廠工作，精減機構(gòu)后內(nèi)退。2001年在耒陽金錢寺出家，2004年在江西云住山受戒，10年前從蘇仙嶺來到這里。剛來時這里沒有一個人，現(xiàn)有僧人3人，還有知客、居士。釋禮春原有妻兒，妻子支持他出家，出家后，兒子、兒媳、孫子還常來看看。寺里做法事時，原來的妻子也常來幫忙。中午，釋禮春留我們吃齋飯，一碗芋頭殼炒木耳、一碗青菜、一碗長豆角、一碗水豆腐、一碗香干，由女居士烹飪，味美可口，別具風味。釋禮春樂觀健談，愿意說一些出家人的事情，比如說，一個廟，有三個僧人才能稱僧團；有十個僧人才可稱叢林；50年才可做方丈；出家人也有分工，方丈之下，依次為住持（總管）、當家（理事）、知客（外事內(nèi)調(diào)）、僧值（保衛(wèi)治安）、維那（教務）、會計（財務管理）、庫房（保管）、典座（管生活）等。
龍巖寺是一本書，值得細細品讀。龍巖寺是我們這次考察中，見到的歷史最悠久、遺存最豐富、文化底蘊最深厚、也是最神秘的寺廟之一，有太多歷史、文化值得深入挖掘研究，這里僅作簡要介紹。
龍巖寺古墓塔碑刻
龍巖寺古墓塔
龍巖寺古墓塔
龍巖寺古墓塔
龍巖寺古墓塔
作者：謝武經(jīng) 曾湘榮
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