這條自駕線路打包了阿里最經(jīng)典風(fēng)光,每一公里都美到極致!
藏西秘境 · 天上阿里
呂宇理攝
西藏最極致的地方是阿里
阿里人煙稀少 地大物博
路途遙遠(yuǎn)且艱辛
保存下了原始純粹的湖光山色
看山 · 第三極的誘惑
攝圖網(wǎng)
雪峰冰川、高山草甸、荒漠戈壁、河流湖泊、農(nóng)田牧場、土林地貌,各類野生動物,構(gòu)成了獨(dú)具特色的自然奇景。所到之處,隨手一拍,皆是世界級大片。
這片廣袤又純凈的土地,藏著太多的壯美與秀麗,雄偉的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈在這里巍峨屹立。瑪旁雍措、獅泉河、拉昂措孕育著阿里,展現(xiàn)著大自然的無限魅力。3000年前的古象雄文明,雄踞700年的古格王朝歷史,印度佛教、藏傳佛教,各種宗教文化在這里相匯交融。
讓我們追隨《第三極》,背上行囊,去往西藏以西,一探阿里大北線的神秘與魅力!
珠峰/天書攝
絕美的風(fēng)光,多彩的文化,厚重的歷史和億萬年以來的滄桑巨變讓這里尤為迷人。從拉薩出發(fā)一路向西來到了珠峰腳下。
初看感覺珠峰很孤單,孤零零坐落在峽谷里,周圍沒有高山,沒有雪,只有矮于她的荒山和碎石。但走到珠峰大本營時,發(fā)現(xiàn)她很龐大,而且越看越像一座慈祥的坐地大佛,樂呵呵地將手搭在膝蓋上,懷里,還輕輕攬著另一座小山。
珠峰/張延紅攝
離開珠峰朝崗嘎方向行進(jìn),便可到達(dá)加烏拉山口。山口的天邊依次排列著5座海拔8000米級雪山(珠穆朗瑪峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰、希夏邦馬峰)構(gòu)成的雄偉屏障,它們就是珠峰所在的喜馬拉雅山系。此后的行程,我們一再與這些山峰相遇。
希夏邦馬峰/呂宇理攝
沿希夏邦馬抵達(dá)佩估措,拍攝喜馬拉雅北坡壯麗景觀與高寒荒漠的大型哺乳動物。
轉(zhuǎn)山 · 心靈的治愈
薩嘎——仲巴——帕羊鎮(zhèn)——瑪旁雍措——普蘭——塔爾欽——岡仁波齊
攝圖網(wǎng)
今天沿途都是西藏西部最蒼莽的大地,除了雪山、高原,就是一片荒漠,這樣的景觀有一股蒼涼的美麗,但那氣勢絕對是壯闊的。
逐漸進(jìn)入馬攸木拉野生動物保護(hù)區(qū),運(yùn)氣好的話也許可以看見藏羚羊、藏野驢等。
瑪旁雍措/呂宇理
翻過海拔5216米的馬攸木拉山口,這是日喀則與阿里地區(qū)的分界,下山之后即進(jìn)入阿里的地界。從此一路直奔神山圣湖的岡仁波齊與瑪旁雍措。
進(jìn)入圣湖瑪旁雍措,必然會見到納木那尼,走出圣湖,進(jìn)入阿里,必然會遇見岡仁波齊,這兩座神山遙遙相對,千百年來訴說著人們的信念和傳說。納木那尼溫和巍峨,岡仁波齊則突兀堅毅如金鐘。
岡仁波齊/大鵬攝
岡仁波齊經(jīng)常白云繚繞,峰頂不易常見。但它金字塔般雪白的山體形狀、橫豎相間的凹槽印記,山腰上仿佛城墻一樣的護(hù)衛(wèi)山系、烽火臺,眾多守衛(wèi)的“士兵”足以讓人浮想聯(lián)翩……
岡仁波齊/大鵬攝
岡仁波齊海拔6656米,它雖不是世界最高峰,卻因從這座山峰上流下來的一條河注入圣湖瑪旁雍措后,從東南西北四個方向孕育出象泉河、馬泉河、獅泉河和孔雀河,經(jīng)由西藏分別流向尼泊爾、印度和不丹,成為這些國家河流的上游源頭,因此成為世界公認(rèn)的神山。
每年都有來自印度、不丹、尼泊爾以及中國的朝圣隊伍,來到岡仁波齊腳下的小村塔爾欽,從這里開始轉(zhuǎn)山朝拜。千百年來,絡(luò)繹不絕。從塔爾欽出發(fā),轉(zhuǎn)山的外線總長32公里,徒步需2~3天,磕長頭則需15~20天。
觀地理 · 見證滄海桑田
札達(dá)土林——札達(dá)縣城——托林寺——札達(dá)
札達(dá)土林/藍(lán)火大副
如果說瑪旁雍措是喜馬拉雅腹地的一滴眼淚,那札達(dá)就是它經(jīng)絡(luò)畢現(xiàn)的腹肌。在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的札達(dá),沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土林,這就是著名的札達(dá)土林。方圓兩千平方公里的范圍內(nèi),高低錯落的土林千姿百態(tài)。在高而平的山脊之下,嚴(yán)整的山體有的宛若一字排開的羅漢。
札達(dá)土林/攝圖網(wǎng)
要進(jìn)札達(dá),必須先過土林峽谷,峽谷頂端,靠近路的方向,是一塊巴掌大的珍珠湖。湖的前方就是仿佛從高山深處開出的一個地下通道似的土林大峽谷,通道兩邊是高高聳立的土堆,這些土堆,有時候隊列整齊,有時候又高低錯落。
每一座土堆上都溝壑縱橫,褶皺整齊而又規(guī)律,有的像蒙古包,有的像古堡,有的像護(hù)衛(wèi)的門廊……
札達(dá)土林/攝圖網(wǎng)
越往里走,土林的形狀越是奇特,遠(yuǎn)離路邊的土林里,有的像金字塔,有的像巨型山峰,有的像劍戈,有的像堆疊的蘑菇云,有的像沉甸甸的磨盤;而靠近路邊的土林,在逐漸暗下來的天色里,人仿佛行進(jìn)在萬馬奔騰的大軍中。
在一條路的拐彎處,戛然間又出現(xiàn)了一個城門,門前廊柱林立,連“護(hù)衛(wèi)軍”都整整齊齊排列兩側(cè)。穿行其中,仿佛是在土林迷宮中摸索,耳邊,是呼嘯的詭異風(fēng)聲……
托林寺/高山牦牛攝
日落時分,我們到達(dá)了札達(dá)縣城的托林廣場,廣場前方是托林寺,后方則是一座頂尖紅色的佛塔。夕陽照射下,土林與佛塔呈現(xiàn)出金黃色,陰影與光亮兼具,形成了絕美的土林畫卷。
托林寺/高山牦牛攝
在阿里這塊廣袤的土地上,札達(dá)是地形地貌最特殊的地方。據(jù)說在100多萬年以前,札達(dá)到普蘭之間有個方圓500多公里的大湖,后來經(jīng)過喜馬拉雅造山運(yùn)動,湖盆升高,水位線連年下降,逐漸將陸地沖磨出各種各樣的形狀,在很多土林堆上,都能看見一層一層水位線的痕跡。
經(jīng)過數(shù)十萬年風(fēng)沙雨雪的侵蝕,這一大片“過去的海洋”,逐漸變成了雄偉壯闊、高低錯落的土林的海洋,見證著滄海桑田的變化。
閱歷史 · 尋跡古老文明
札達(dá)——古格王朝遺址——霞義溝——獅泉河鎮(zhèn)
古格王朝/山伯多吉
阿里,藏語的意思是“領(lǐng)地、領(lǐng)土、屬地”,主要指西藏阿里的普蘭縣、札達(dá)縣、噶爾縣、日土縣、革吉縣、改則縣、措勤縣。其中普蘭到札達(dá)扎不讓一帶,1300多年前,曾經(jīng)是古代象雄王國的故地。
古格廢墟會在每一天的日出中揭開神秘面紗。天色從黑暗逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白時,一個巨大的圓錐形、如同土林中突起的古堡一樣的建筑會赫然出現(xiàn)在觀者眼前,它靜默巍峨,層層向上挺拔,厚重、古老、廢棄而又不失尊嚴(yán)地屹立著。
古格王朝/攝圖網(wǎng)
下方的基座上,可以看見許多大大小小的洞口和幾座寺廟。環(huán)繞在城堡前面的,是如同護(hù)衛(wèi)和防城一樣的土碉堡,城堡左右則是兩座土林山。山下風(fēng)蝕和流水形成的一個又一個 土堆,恰似一個個整齊陳列的士兵。
古格王朝/姜曦攝
攀登古格城堡絕非一件易事,它外觀高挺,內(nèi)部寬大,斷垣殘壁間隨處可見相互連接的洞穴,有的洞的墻上還有專門供奉神龕或者放置物品的地方。但整體來說,就是在土崖上挖滿大大小小的洞,人們在內(nèi)起居飲食,也在其中穿梭通行。民住洞之上是小城堡,城堡的頂端是古格王住的最高宮殿。
霞義溝/肖楓攝
古格廢墟的門口是紅廟、白廟和輪回廟。廟里有600多年的雕刻造像和壁畫,大多依然保存完好,是目前古格最為珍貴的東西。從札達(dá)縣出發(fā),沿土林谷地經(jīng)霞義溝前往阿里,沿途還可觀賞千姿百態(tài)、鬼斧神工的不同類型土林地貌,翻越海拔5300米的山口,抵達(dá)阿里獅泉河鎮(zhèn)。
我們將在此補(bǔ)充食品物資等,為接下來的大北線做準(zhǔn)備。
探動物 · 大自然的精靈
獅泉河——革吉——雄巴——亞熱——仁多
今天開始進(jìn)入廣闊的無人區(qū),50%為土路,部分路段行車較為顛簸,但眾多的野生動物如:野牦牛、藏羚羊、藏原羚、狼、藏野驢、藏狐等將陸續(xù)出現(xiàn)在我們視野里,同時還有眾多繁星點(diǎn)綴般的湖泊美不勝收,下午到達(dá)仁多鄉(xiāng)。
藏野驢/西藏視野文化旅游有限公司
第一次遇見野驢是在去往班公措兩邊荒山夾峙的草原上。野驢通常都有棕黃的背毛,白色的肚皮和脖頸,長相比家驢秀氣飽滿,全然不似家驢的木納或蠢。它們警惕地看著我們,我們也生怕驚擾了它們,小心翼翼地下車去對著它們拍。它們則走走停停,走兩步回頭望下我們,在黃綠相間的草地上,它們是9只精靈。
藏野驢/攝圖網(wǎng)
第二次相遇是在出尼瑪縣不久的茫茫雪原上。路過一個在雪粒中放羊的牧羊人和一群在轉(zhuǎn)場途中休息的牧民之后,就再也沒有了人煙。只有人跡罕至的地方,才能成為野生動物的避難所。
藏野驢/攝圖網(wǎng)
路邊開始出現(xiàn)防護(hù)欄,野羚羊、野驢開始三三兩兩出現(xiàn),快到尼瑪湖時,忽然一群藏羚羊飛快地越過我們前方的路,朝草原跑去。緊接著一大群野驢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝我們的方向跑過來,舉起長焦望過去,發(fā)現(xiàn)竟然是兩條黑花狗一前一后像牧羊一樣在趕著野驢朝這邊奔跑,驢群整齊而又規(guī)矩??炜拷覀兦胺降穆窌r,驢群停下來朝我們觀望,牧狗則在旁邊將軍一樣跑前跑后,不停地整理著隊形。
藏羚羊/攝圖網(wǎng)
遇見它們不久,我們又幸運(yùn)地看見了頭上長著長長羚角的藏羚羊。它們身形比藏原羚稍大,它們的警惕性非常高,見我們一停車,立刻撒蹄就跑,跑出一段距離后,又回頭來望,走走停停,直到上到山頂,消失在山的那一邊。
西藏視野文化旅游有限公司
看過藏羚羊不久,經(jīng)過一個不知名的湖時,看見湖邊整齊地堆著很多石頭,正驚問怎么會有這么多石頭時,開車的師傅驚呼,不是石頭,是鳥!
我們趕緊興奮地跳下車,舉起相機(jī)遠(yuǎn)望,居然真的是密密麻麻一大群野鵝正在岸邊睡覺,他們身形呈銀灰色,集體臥在岸上,如石頭一樣。野鵝被我們驚醒后,嘎嘎叫著,瞬間飛起,幾百只鳥振翅組成一個翅膀陣,斜翅高飛而去。
賞湖 · “一措再措”的美景
仁多——措勤——扎日南木措——當(dāng)惹雍措——文布南村——尼瑪——班戈——納木措——拉薩
扎日南木措/藍(lán)火大副
在阿里大北線中,有雪山的地方,一定會有一面相依相伴的湖水,湖畔,一定會有或多或少的人家。從神山岡仁波齊到圣湖瑪旁雍措,從班公措到扎日南木措、當(dāng)惹雍措,一路走來都是如此。山奇則水秀,山雄偉則水柔,山色各異,水色也各異。
拉昂措/云樂
瑪旁雍措是進(jìn)入阿里后的第一個大湖,海拔4588米,當(dāng)?shù)厝税阉凶鍪ズ?。它的神圣一是相對于它旁邊具有同一水系的拉昂措而言,另一方面,則是因為它與神山比鄰的地理位置,以及它的宗教地位。
除此之外,發(fā)源于岡仁波齊的四條大河(馬泉河、象泉河、獅泉河、孔雀河)圍繞在瑪旁雍措四周,仿佛它的孩子一般。
當(dāng)惹雍措/高山牦牛攝
沿獅泉河一路向東,我們開始了阿里大北線“一措再措”的行程。我們的車將駛?cè)胍粭l鄉(xiāng)道,進(jìn)入羌塘自然保護(hù)區(qū),一路來到西藏第四大湖——當(dāng)惹雍措。
當(dāng)惹雍措湖邊一帶是當(dāng)年古象雄王國的分支中象雄所在地,“達(dá)爾果”和“當(dāng)惹”都是古象雄語,意思分別是 “雪山”和“湖”, 無數(shù)攝影師和旅行者都必打卡的一個湖,央視紀(jì)錄片《第三級》《極地》都曾在這里進(jìn)行過重點(diǎn)拍攝。
藍(lán)火大副攝
步步皆措,驚鴻一瞥。阿里大北線上有太多湖泊,像一面面鏡子安靜地沉睡在雪山和草地之間。讓去了的人一直留戀著,不舍離去,讓沒去的人向往著難以忘懷。
我們最終抵達(dá)西藏三大天湖之一的納木措,游覽圣象天門,賞念青唐古拉山主峰景觀。之后沿青藏線回到拉薩。
圣象天門/羅勤
抵達(dá),從不意味著結(jié)束。南極北極之后,是更高、更遠(yuǎn)、更美好的開始。兩極歸來,再次揚(yáng)帆,追尋世界無限的可能,探索人生極限的邊界。世界屋脊的屋脊,屬于每一位追求夢想的旅行者。曾經(jīng)抵達(dá)南極或是北極的你,一起出發(fā),圓夢第三極,勇攀人生巔峰。
班公湖/陳鋼
仰望珠峰,走進(jìn)阿里。
2021年,阿里大北線邀你一起,勇往直前,探索美麗中國。這里的天空很近,云層很低。這里的大地遼闊,湖泊空靈。這里的群山偉岸,古堡蒼茫。這里的生靈純粹,野性自然。
納木那尼峰/藍(lán)火大副
阿里概況
阿里被稱為“藏西秘境?天上阿里”,源自兩方面:一是不被世人熟知,充滿神秘之感;歷史文化悠久,有待挖掘的神秘之地;神山圣湖,彰顯神圣一面;二是海拔高,天空和云朵仿佛就在身邊,宛如一個在天上的地方。
阿里地域遼闊,34萬平方公里,遠(yuǎn)超內(nèi)地一般省份面積。擁有7個縣,有12萬人口,藏野驢20萬。遠(yuǎn)離內(nèi)陸,離最近的城市有1300公里(日喀則)。
孔雀服/阿里旅游
民俗文化
嘎益節(jié):每年的藏歷七月十五、十六日,阿里地區(qū)札達(dá)縣當(dāng)巴組的村民都要過一種傳統(tǒng)節(jié)日——噶益節(jié),全村人身著傳統(tǒng)盛裝載歌載舞,祈求豐收,風(fēng)調(diào)雨順。年過半百的老人身著祖?zhèn)飨聛淼恼滟F首飾和服裝,跳宣舞、噶爾舞,唱起古老的歌謠。
賽馬節(jié):深秋的時候,西藏阿里農(nóng)牧區(qū)會舉行一年一度的賽馬節(jié)。白天是賽馬比賽,晚上還會舉行篝火晚會。人們手拉著手,圍在一堆堆篝火旁,跳“鍋莊”,唱藏歌,要一直跳到深夜才肯散去。
普蘭藏歷新年:藏歷十一月一日起,普蘭縣迎來了藏歷新年,民眾舉行背“金水”、鍋莊舞蹈、“恰才”、唱吉祥歌、敬獻(xiàn)青稞酒等民俗活動。
科迦村男人節(jié):藏歷二月十日至十六日,阿里普蘭縣科迦村從18歲到年長的男人都被奉為至上。同時,所有男人都會集中在科迦寺門口廣場。男同胞們的福利啊,千萬不要錯過!“男人節(jié)”期間,每家輪流委派女人為男人們倒酒上菜,直至過完節(jié)日,才恢復(fù)原來的狀態(tài)。這個節(jié)日,充滿了風(fēng)土人情味,也遺留了父系氏族制度的痕跡。
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