佳縣五女川
文/張小華 圖/曹柯夢(mèng)
五女河是佳縣境內(nèi)第二大河，源起于方塌，流經(jīng)興隆寺已漸闊大，進(jìn)入朱官寨后川道大開。大川擁良田百頃，年年翠夏金秋。河水湯湯，亙古如一，滋其地，養(yǎng)其人，一川風(fēng)景，一川故事。
一川古跡
據(jù)文物考察發(fā)現(xiàn)，最晚從新石器時(shí)代起，五女川上下已出現(xiàn)人類文明。迄今為止，在五女川不到15公里的中游區(qū)域，已發(fā)現(xiàn)石垛垛山遺址、四界梁遺址、曹家崖窯遺址、石家坬古城遺址、中條塌遺址、石摞摞山遺址等多處新石器時(shí)代至漢代的村落、古城遺址，加上漢代的五女墓等古墓葬、東晉永和年間的金山寺等古寺廟，可謂一川皆古跡，十里盡文物。
古遺址中，石摞摞山古城遺址最值得稱道。古城遺址位于朱官寨鎮(zhèn)五女河南岸的石摞摞山上，距最近的村落公家坬村約3公里遠(yuǎn)，遠(yuǎn)藏荒山，少有人來，名氣不大，一直默默無聞，甚至連許多本地人都不知道有這么一方寶地。然而，在考古界，她卻是名聲赫赫，吸引專家學(xué)者多次、長時(shí)間來此勘探、研究。1987年4月，陜西省文物普查隊(duì)到此，石摞摞山的面紗開始滑落。2003年，陜西省文物考察隊(duì)再次進(jìn)駐，重新勘探長達(dá)75天，發(fā)掘出古城址面積大約6萬平方米，房址近20座，灰坑80余個(gè)，陶窯數(shù)座，出土陶器、石器、骨器等文物200余件，石摞摞山古城遺址驚艷現(xiàn)世。2006年5月，石摞摞山遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址中人工壘砌的石頭墻達(dá)9處之多，雖各個(gè)獨(dú)立，但依山形仍可見曾為一體，是長約近千米的城垣殘段。罕見的是，這些砌墻的石頭、石片都呈不規(guī)則狀，未經(jīng)任何人工鑿鍛。自然石塊、人工壘砌，正是遠(yuǎn)古人類所發(fā)的文明先聲。據(jù)考證，古城距今有4500年之久，為陜西省境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處新石器時(shí)代晚期城堡遺址，而且城址規(guī)模之大、建筑之完備、形制之清楚，遠(yuǎn)超中國北方所存其他同期古城，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代古城中保存最完整的一座。石摞摞山古城與石峁古城一前一后，形成連結(jié)，對(duì)研究我國古城建筑和古代北方文化具有重要意義。
在距石摞摞山古城遺址大約5公里的上游，也有一座古城遺址，即石家坬古城遺址。當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠?，叫其回水縣城。“回”字不一定為其本字，今僅作同音字暫記。安鎖堂先生考證此回水縣即漢代的圜陰縣，目前考古界尚無定論，但據(jù)省文物考察隊(duì)考證，該遺址確為漢代城址，而且，就其所經(jīng)歷的久遠(yuǎn)歷史和地下蘊(yùn)藏的無數(shù)文物而言，絕對(duì)配得上安先生所冠“葭州史上第一城”的名號(hào)。城址南臨五女河，環(huán)石家坬村而建。城墻夯土而筑，雖歷千年風(fēng)雨，損毀嚴(yán)重，仍殘存6段，相連近千米，輪廓清晰可見。城墻附近，細(xì)繩紋、麻點(diǎn)紋板瓦，粗、細(xì)繩紋陶片遍地都是。城墻周邊方圓幾公里的地下，漢墓不計(jì)其數(shù)，蘊(yùn)藏著無盡的文物寶藏。上世紀(jì)八十年代末九十年代初，這一帶盜墓猖獗，盜掘漢墓近900座，收繳歸公的文物多達(dá)千余件。出土文物包括青銅器、玉器、漢畫像石、陶器、瓷器多種，珍品一地，展現(xiàn)了五女川地區(qū)在秦漢時(shí)期的繁盛景象。隨著大批文物的出土，這一文明片段開始熠熠放光，需要人們深入挖掘，進(jìn)一步研究。
五女流芳
五女河流經(jīng)石家坬古城，向下1公里行至朱官寨村南頭的陽洼后，東面被山所阻，水流變緩，河床增寬，迂回處水深成潭，水平如鏡。清風(fēng)徐來，波光粼粼，猶如一群溫婉少女翩翩起舞。潭側(cè)的絕壁上，鑿有石窟，便是“五女清風(fēng)祠”。祠龕內(nèi)浮雕石像五尊，正中老母，左右四女，立于兩旁，龕外石壁另雕一女，面河而立。傳說此女最幼，喜看河水，常在河邊駐足，故雕于外，俯視大河流過。
一母五女非佛非道，因何供于祠內(nèi)，敬為神靈，還終年香火不斷？原來，此五女乃是五個(gè)大孝女。相傳，很久以前，朱官寨村有一對(duì)夫婦，沒生兒子，只生了五個(gè)女兒，個(gè)個(gè)都是絕色美女。當(dāng)時(shí)遇有外族侵?jǐn)_，老父無子，便親身應(yīng)征，赴邊攘外，后來不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)。噩耗傳來，老母悲痛欲絕。五女憐其老母，皆發(fā)誓終生不嫁，奉養(yǎng)老母。老母故去，五女仍遵所誓，未嫁他鄉(xiāng)，后皆終老故土。鄉(xiāng)民感其孝，念其節(jié)，合葬于河西最高的山峁之巔，以示敬仰。后來，人們便叫該山峁為“五女峁”，尊墓為“五女墓”，就連村前的這條河也命名為“五女河”，而且還伐石鑿窟，建祠以祀。至今，明清題刻詩多首仍赫赫然醒目于壁上，贊譽(yù)之辭言猶在耳。
傳說有虛有實(shí)。五女孝母的美傳，地為其名，水為其名，建祠以祀，多半應(yīng)非虛言。然則五女孝母的故事，究竟發(fā)生于何時(shí)？莫衷一是。祠內(nèi)有“漢代五女川”的題刻，清嘉慶十四年（1809）《葭州志》有“清風(fēng)祠在州西北五女川，祀元孝女五人”的記載。2008版《佳縣志》依后說，傾向于元朝。上世紀(jì)九十年代初，五女墓不幸被盜掘，散落在旁的一些破陶罐經(jīng)專家考證，為西漢文物。這一物證難以忽視，五女為西漢時(shí)人或許更有道理。往事越千年，瑣屑隨水流去，大德入土生根。五女孝母代代流芳，影響深遠(yuǎn)。時(shí)至今日，五女川上下孝老愛幼之風(fēng)猶盛，鮮有不孝子孫。
偉人四渡
距五女清風(fēng)祠大約百米，有一處五孔窯洞的院落，不過是一普通陜北舊民居，然而，她卻在中國革命歷史上留下光輝一頁。從1947年8月24日入住始，至9月21日離開止，毛澤東、周恩來等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人在此生活、戰(zhàn)斗了近一個(gè)月。在右邊第二孔窯洞的炕桌上，毛主席寫下了《解放戰(zhàn)爭第二年的戰(zhàn)略方針》，確定了解放戰(zhàn)爭第二年的基本任務(wù)是：主力打到國統(tǒng)區(qū)，內(nèi)線作戰(zhàn)轉(zhuǎn)入外線作戰(zhàn)。從此，人民解放軍從戰(zhàn)略防御開始轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，解放戰(zhàn)爭不斷從勝利走向勝利。
朱官寨村僅為毛主席在五女河流域所居時(shí)間較長的一處。在那個(gè)崢嶸歲月，毛主席曾四渡五女河，幾乎走完整個(gè)五女川，住過的村莊也有4個(gè)。1947年3月，蔣介石糾集23萬兵力，向延安發(fā)動(dòng)瘋狂進(jìn)犯，毛澤東率領(lǐng)黨中央主動(dòng)撤離。中央機(jī)關(guān)代號(hào)“九支隊(duì)”，毛澤東化名“李德勝”，一路急行軍。原定東渡黃河，8月16日進(jìn)入佳縣曹家莊后，突然改向北走欲過葭蘆河，又突然轉(zhuǎn)向西行，8月17日來到五女河下游的白龍廟村住下。晚上，敵人在西邊山上燃起的火堆隱約可見，雖然近在咫尺，但他們已被繞得不知所向，以為毛主席已過黃河。8月18日早上，毛主席一行來到五女河邊，準(zhǔn)備東渡，卻值山洪暴發(fā)，河水大漲，不能過去。當(dāng)時(shí)，白龍廟方向的中央警衛(wèi)部隊(duì)已與敵人接火，形勢(shì)危急，主席決定立即架橋。架橋過河后，未作停留，一路北上，傍晚，西渡五女河，在楊家園子村住了一晚。8月19日，繼續(xù)向北，進(jìn)駐梁家岔村。在梁家岔，毛主席與中國人民解放軍總部接上頭，并于當(dāng)夜急行十余里路，趕赴沙家店戰(zhàn)場(chǎng)的前沿前東元村主持軍事會(huì)議，親自指揮了沙家店戰(zhàn)役。沙家店一戰(zhàn)，全殲胡宗南整編36師6700余人，一舉扭轉(zhuǎn)了陜北戰(zhàn)局。8月24日，毛主席率領(lǐng)黨中央離開梁家岔，再次東渡五女河，南下轉(zhuǎn)移。行至朱官寨，主席見川寬村大，問起村名，得知叫朱官寨，很高興，幽默地說：“朱者，赤也。我們到老家了！”于是就住了下來。當(dāng)時(shí)形勢(shì)已大為好轉(zhuǎn)，一住就是近一個(gè)月。期間，毛主席派軍醫(yī)給老鄉(xiāng)治病，和群眾一樣吃黑豆、吞野菜，繁忙工作間隙還幫老鄉(xiāng)打場(chǎng)干農(nóng)活，和鄉(xiāng)親們結(jié)下了深厚情誼。得民心者得天下，古來如此。9月21日，黨中央、毛主席離開朱官寨，順流而下，并再次西渡五女河，朝神泉堡進(jìn)發(fā)，帶領(lǐng)全國人民不斷前進(jìn)，直至取得了最后的勝利。
毛主席四渡五女河，下游智甩追兵，上游彈指破兵，用兵如神！五女川，在中國革命史中的意義重大，應(yīng)該給予足夠的重視。
本文來源：榆林日?qǐng)?bào)
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