考古｜“獨(dú)目人”來(lái)過(guò)？新疆三道海子“巨石堆陣”之謎
遠(yuǎn)眺三道海子遺址群花海子最大的巨石堆。（中國(guó)社科院考古所供圖）
導(dǎo)讀
新疆三道海子遺址群看起來(lái)并沒(méi)有什么奪目的文物，但它的重要意義或許需要更久的時(shí)間才能為世人所認(rèn)識(shí)。在中原文明之外，游牧文明以及它與中原數(shù)以千年的互動(dòng)，共同塑造了古代中國(guó)的歷史。進(jìn)一步說(shuō)，它背后隱藏的那個(gè)古代游牧王國(guó)，很可能會(huì)深刻地影響對(duì)世界文明進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。
作者：屈婷
中國(guó)最新考古發(fā)現(xiàn)顯示，新疆青河縣三道海子遺址群的大型巨石堆陣可能是“獨(dú)目人”所建。
這一崇拜太陽(yáng)的族群留下的刻紋盾牌石，為世界上首次發(fā)現(xiàn)此類(lèi)遺存。三道海子遺址群可能是歐亞草原已知“游牧王國(guó)”最早、最大的祭祀禮儀中心。
世界首次發(fā)現(xiàn)的刻紋盾牌石（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）
“獨(dú)目人”被記載于公元前５世紀(jì)時(shí)希臘歷史學(xué)家希羅多德所著《歷史》一書(shū)中，相傳他們“勇悍善戰(zhàn)”，前額當(dāng)中長(zhǎng)著一只眼，故名“獨(dú)目人”。他們?cè)诩s3000到2500年前之間成為歐亞草原的霸主。
三道海子遺址群位于東阿爾泰山分水嶺處的一處山巔谷地。這里海拔約2700米，三個(gè)谷地中的高山湖泊相鄰分布，故稱(chēng)“三道海子”，自古便是聯(lián)系蒙古和新疆的交通要道。一些規(guī)模奇大的巨石堆陣散布其間，其年代和性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，有人甚至猜測(cè)是外星人留下的標(biāo)記。
三道海子考古隊(duì)與剛從湖里打撈出來(lái)的鹿石（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）
在2013年到2016年間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、阿勒泰地區(qū)文物局和青河縣文物局在此開(kāi)展考古發(fā)掘。結(jié)果顯示，該地區(qū)約有大小不等的10座十字輪輻式石圍石堆遺址。它們以巨型石堆為中心，巖石向東北、東南、西南、西北四個(gè)方向鋪設(shè)成放射狀的輻條。遺址周?chē)粤⒅恍┮蝗烁叩幕y精美的長(zhǎng)方形石碑，稱(chēng)之為鹿石。
花海子遺址發(fā)現(xiàn)的鹿石 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）
該考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員郭物說(shuō)，三道海子大石堆群可能并非學(xué)界曾推測(cè)的王陵，而是約2800年至2500年前一個(gè)早期游牧王國(guó)的祭壇圣地?！熬奘严?，沒(méi)有墓室和棺材，也沒(méi)有隨葬品。帶鹿石的十字輪輻遺址隱含著古人對(duì)太陽(yáng)、星宿、銀河等天體的認(rèn)識(shí)和崇拜，還發(fā)現(xiàn)了祭奠的碎片人骨、燒灰的痕跡。其形態(tài)與俄羅斯阿爾泰山地區(qū)的同類(lèi)遺址非常相像，由此可以判定屬于游牧人群的通天圣域、祭祀之地?！?/p>
在當(dāng)?shù)毓_克族人稱(chēng)為“花海子”的什巴爾庫(kù)勒湖的三號(hào)巨石堆遺址內(nèi)外，還發(fā)現(xiàn)了多個(gè)五邊形的盾牌石?！斑@也是世界上首次發(fā)現(xiàn)帶有刻紋的盾牌石，可見(jiàn)這個(gè)祭祀遺址的等級(jí)之高?！惫镎f(shuō)，“它們可能是當(dāng)時(shí)該地區(qū)通用的一種石質(zhì)法器，用以驅(qū)邪、避兇?！?/p>
工作中的三道海子考古隊(duì)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）
祭祀誰(shuí)？郭物說(shuō)，這里的巨石堆陣形態(tài)，以及頭冠狀鹿石、垂蹄狀立鹿、雪豹和野豬紋等，都讓人聯(lián)想起著名的俄羅斯圖瓦阿爾然王陵。通過(guò)對(duì)人骨的碳14測(cè)定，該遺址的年代正處于歐亞草原從畜牧經(jīng)濟(jì)向游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
阿爾然墓群是20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，其最大特點(diǎn)為數(shù)量驚人、栩栩如生的黃金制品。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)證實(shí)了兩者的聯(lián)系：它們可能是同一群人留下的遺存，阿爾然墓地是這一個(gè)早期游牧國(guó)家的王族墓地，而三道海子是其夏季的禮儀中心。
考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）
1990年代末，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授林梅村就認(rèn)為，三海子遺址群可能和“獨(dú)目人”有關(guān)系。三道海子的考古新發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了公元前９世紀(jì)至公元前７世紀(jì)以前，有一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大、文化發(fā)達(dá)的族群分布在俄羅斯圖瓦、蒙古西北和中國(guó)以青河、富蘊(yùn)為中心的阿爾泰山地區(qū)。“他們可能是歐亞草原最早建立游牧國(guó)家的人群之一，其擴(kuò)張和對(duì)草原部落的整合，在一定程度上，促進(jìn)了早期草原絲綢之路的形成?！惫镎f(shuō)。
這些人就是“獨(dú)目人”嗎？它們跟《山海經(jīng)》里提到的“一目國(guó)”是一回事嗎？郭物認(rèn)為，“從時(shí)代和擴(kuò)張態(tài)勢(shì)等因素來(lái)分析，這種可能性很大?！彼f(shuō)，但不管怎樣，三道海子遺址是今天人們了解這一早期游牧王國(guó)統(tǒng)治意識(shí)、天文知識(shí)以及精神世界的珍貴資料。
花海子出土的鹿石上部 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所供圖）
考古學(xué)家還從地理環(huán)境、天時(shí)星象等方面仔細(xì)研究了三道海子遺存。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在冬至那一天，花海子遺址中最大的一塊盾牌石所處的位置正面對(duì)日落的方向，盾牌石正面刻著人字紋，表示太陽(yáng)的圓圈紋則正好偏到一角，如日落西山的樣子。“盾牌上的圓圈紋是太陽(yáng)的擬形，表示對(duì)太陽(yáng)的崇拜。”郭物說(shuō)。
很多學(xué)者相信，所謂“獨(dú)目人”，并不是說(shuō)只有一只眼睛，它可能是代表雙目之間的“神眼”。它其實(shí)也是一種太陽(yáng)崇拜的產(chǎn)物。這種巧合令三道海子與“獨(dú)目人”的關(guān)聯(lián)更引人遐想。
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