外八廟與滿族等各民族交往交流交融
撰稿：許克
2014年9月召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)各民族交往交流交融”，“推動(dòng)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”。各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。而承德恰恰是清代各民族交往交流交融的首善之區(qū)，今日之承德，更應(yīng)做各民族交往交流交融的表率。
2018年9月，第九屆全國(guó)滿族聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)論壇在河北省承德市隆重召開(kāi)，這是全國(guó)滿族聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)論壇首次在滿族人口第二大省河北省舉行。在主辦單位的精心安排下，來(lái)自河北、北京、天津、遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古等省、自治區(qū)、直轄市的百余名滿族同胞懷著神圣的心情考察了避暑山莊和外八廟。
外八廟是八座佛教寺院，是清王朝鼎盛時(shí)期民族團(tuán)結(jié)和文化繁榮的象征，具有濃郁的漢、藏、蒙、滿等多民族特征，處處體現(xiàn)出各民族文化的交融。
在清代，外八廟的出家人既有漢族，也有蒙古族和滿族。不同的民族在同一座城市和睦相處已有數(shù)百年之久。普寧寺是承德最早建立的皇家寺院，普寧即希望全國(guó)各民族“安其居，樂(lè)其業(yè)，永遠(yuǎn)普寧”。乾隆皇帝親自撰寫(xiě)碑文《普寧寺碑》、《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，三塊碑都是用滿、蒙、漢、藏四種文字書(shū)寫(xiě)，介紹了興建普寧寺的緣由和乾隆皇帝平定準(zhǔn)格爾叛亂的豐功偉績(jī)。三塊巨大的石碑矗立在普寧寺的碑亭之中，建立四種文字石碑是清王朝建筑的顯著特征，反映了滿族帝王追求國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意愿。清王朝特別尊重各少數(shù)民族的信仰，始終把各民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作放在重中之重的位置。
外八廟多建于清代乾隆年間，乾隆皇帝繼承康熙皇帝“修建一座廟，勝養(yǎng)十萬(wàn)兵”的祖訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的，開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世新局面。
出席會(huì)議的來(lái)賓還參觀了另一座宏大的寺院——普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮。小布達(dá)拉宮在避暑山莊以北，獅子溝南側(cè)，須彌福壽之廟的西側(cè)，是一座具有藏族藝術(shù)價(jià)值的寺廟建筑，建成于清乾隆三十六年(1771年)。小布達(dá)拉宮，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。
歷史上，滿族人信奉薩滿教、佛教。在遼寧、在北京、在河北、在天津、在山西、在內(nèi)蒙古都分布著許多皇家寺院，其中有一些為滿族皇家寺院。滿族皇家寺院是皇家寺院的重要組成部分，其顯著特征是由滿族喇嘛念誦滿文經(jīng)書(shū)，出家人全部是滿族人。承德外八廟中的殊像寺是八座皇家寺院中最有代表性的滿族寺院，曾經(jīng)殊像寺的喇嘛全部為滿族，經(jīng)書(shū)也全是滿文。殊像寺又稱乾隆家廟，主要供奉文殊菩薩，清代帝王認(rèn)為“滿洲”就是“文殊”，“文殊”就是“滿洲”，因此滿族帝王認(rèn)為自己是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，對(duì)文殊菩薩情有獨(dú)鐘，這種信仰在乾隆時(shí)期發(fā)展到了極致，至今仍對(duì)很多滿族同胞有著廣泛的影響。在佛教文化的影響下，滿族人養(yǎng)成了樂(lè)善好施、樂(lè)于助人的民族性格。
外八廟是老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，它不僅屬于清代滿族，更屬于中華民族，它不僅屬于承德市，更屬于全世界。外八廟是清代各民族交往交流交融的見(jiàn)證，今天，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，更需要進(jìn)一步加強(qiáng)各民族交往交流交融，承德有理由，也有經(jīng)驗(yàn)去發(fā)揮更大作用，引領(lǐng)全國(guó)各地做好民族工作，加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)。
Hash:911fa58eeba7b893f49aa8e9509a885f673a29ae
聲明：此文由 濱海滿族 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
山西陵川大美景點(diǎn)，瀑布雄壯，潭水深不可測(cè)，峽谷幽深
山西陵川大美景點(diǎn)，瀑布雄壯，潭水深不可測(cè)，峽谷幽深陵川是山西省的一個(gè)縣城，相對(duì)外地游客來(lái)說(shuō)，知名度可能不是很高，但是有許多景區(qū)的景點(diǎn)卻美得驚人，王莽嶺景區(qū)就是其中之一。王莽嶺景區(qū)位于山西省晉城市陵川縣古郊鄉(xiāng)境內(nèi)，距離省會(huì)太原有300多公里，與山西省著名的太行山大峽谷相隔不遠(yuǎn)。山西陵川大美景點(diǎn)，瀑布雄壯，潭水深不可測(cè)，峽谷幽深王莽嶺景區(qū)因西漢王莽追趕劉秀到此地后安營(yíng)扎寨而得名，景區(qū)景點(diǎn)眾多，氣候宜人
-
四平市十大旅游景點(diǎn)，看看你去過(guò)幾個(gè)啊
四平，別名四平街、東方馬德里，吉林省地級(jí)市，位于中國(guó)東北地區(qū)中部，吉林省南部，被譽(yù)為吉林省的“南大門(mén)”，曾獲國(guó)家園林城市、全國(guó)城市社區(qū)建設(shè)示范市等稱號(hào)，是東北三大糧倉(cāng)之一。介紹下四平市十大旅游景點(diǎn)，帶你看看吉林四平有什么好玩必去的地方旅游景點(diǎn)。1、牧情谷風(fēng)景區(qū)牧情谷風(fēng)景區(qū)規(guī)劃有九情園和七彩谷，其中九情園分為風(fēng)情薩滿園、怡情植物園、詩(shī)情白樺園、縱情狩獵園、激情嬉水園、幽情鳥(niǎo)語(yǔ)園、閑情垂釣園、溫情野營(yíng)
-
東北沈陽(yáng)第一橋永安橋竟然是滿族人修建的
撰稿：張紅永安橋，俗稱大石橋，位于遼寧省沈陽(yáng)市于洪區(qū)馬三家子鄉(xiāng)永安村。永安橋始建于清崇德六年（1641年），是清初修筑盛京至北京大御路時(shí)建造的，由滿族工匠制造完成。努爾哈赤、皇太極時(shí)期進(jìn)兵遼西和關(guān)內(nèi)最早鋪筑，清王朝定都北京后，成為清帝東巡和運(yùn)送“御物”所行之路，故稱大御路。清遷都北京后，歷代皇帝如康熙皇帝、乾隆皇帝、嘉慶皇帝、道光皇帝東巡時(shí)多次經(jīng)過(guò)此橋，是沈陽(yáng)市現(xiàn)存比較完整的一座古代石
-
沈陽(yáng)再添網(wǎng)紅打卡地，中街滿族大院揭面紗
最近去中街逛街很多人會(huì)驚喜中街變了！沒(méi)錯(cuò)，沈陽(yáng)中街全面升級(jí)！十一期間，已經(jīng)有不少區(qū)域開(kāi)放！不過(guò)，還有好消息！明天！開(kāi)放！沈陽(yáng)中街370歲老胡同核心區(qū)“滿族大院”滿族大院是中央里項(xiàng)目的核心文化載體。它承載著胡同文化、滿族文化、民俗文化、美食文化、非遺文化于一體。這里不僅可以了解滿族文化還能吃皇家御膳清太祖努爾哈赤
-
承德市有外八廟有內(nèi)八廟，佛祖，菩薩，云集此地，佛渡有緣人
外八廟是指清朝在承德避暑山莊周圍依照西藏、新疆、蒙古喇嘛教寺廟的形式修建的十二座喇嘛教寺廟群。由于當(dāng)年有八座寺廟由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印務(wù)處注冊(cè)，并在北京設(shè)有常駐喇嘛的“辦事處”，又都在古北口外，故統(tǒng)稱“外八廟”。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。這十二座寺廟在避暑山莊以北的山丘地帶有八座，自西而東依次是：羅漢堂（大部分已毀）、廣安寺（大部分已毀）、殊象寺、普陀宗乘之廟、須彌福
-
一個(gè)德國(guó)人眼中的承德外八廟建筑！
眾所周知，承德避暑山莊和外八廟，是匯集了國(guó)內(nèi)古建筑精華而成的瑰寶。各種對(duì)避暑山莊和外八廟建筑的贊美已不稀奇，但是，假如一個(gè)藍(lán)眼睛高鼻梁的外國(guó)人對(duì)避暑山莊和外八廟建筑評(píng)頭論足，那，估計(jì)大家會(huì)說(shuō)：有點(diǎn)兒意思嘿！19世紀(jì)的清王朝，國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)打開(kāi)，中西方進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)和文化交流的高峰期。此后，東方文明古國(guó)漸漸向世界敞開(kāi)。于是，從清朝時(shí)期起，就陸續(xù)有西
-
避暑山莊和外八廟建筑中的頂棚堪稱一絕
關(guān)注承德的避暑山莊和外八廟建筑中的頂棚，大部分都施以彩畫(huà)和雕刻，這些建筑頂棚稱為“天花”。這里的“天花”分為兩種，一種是先在木板上雕刻好，然后鑲嵌在預(yù)制的格子上；另一種是在紙上畫(huà)好圖案后，貼到頂棚的素板上。像外八廟的天花板，多屬后一種。圖案基本都是淺藍(lán)金字的“六字真言”。這些天花中最引人注目的是澹泊敬誠(chéng)殿的天花和普樂(lè)寺旭光閣的天花。澹泊敬誠(chéng)殿共鑲天花板735塊，每塊天花都用深浮雕的技法
-
承德外八廟中最容易被忽視的一座
原來(lái)承德外八廟的八是一個(gè)統(tǒng)稱，廟不只八座，而是十二座。后來(lái)，毀得毀廢的廢……?，F(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的的五座，其中以普陀宗乘之廟，即俗稱的小布達(dá)拉宮，規(guī)模最大、游客最多。安遠(yuǎn)廟，從門(mén)票價(jià)格上，是避暑山莊與開(kāi)放的外八廟中價(jià)格最低的，當(dāng)?shù)厝说呐判蛞矊⑺旁诒乜吹淖詈笠蛔?。所以，這是一座容易被忽視和游客最少的一座。我買(mǎi)的是聯(lián)票，也有充足的時(shí)間，在聯(lián)票范圍內(nèi)的當(dāng)然要看，否則不吃虧了！安遠(yuǎn)廟作為最后一個(gè)景點(diǎn)被
-
外八廟具有漢藏滿蒙特點(diǎn) 其中安遠(yuǎn)廟仿伊犁廟
撰稿：那易承德外八廟具有多民族特點(diǎn)，其中普陀宗乘之廟具有藏族特點(diǎn)，殊像寺具有滿族特點(diǎn)（但不對(duì)外開(kāi)放），而安遠(yuǎn)廟具有蒙古族特點(diǎn)，當(dāng)然也融合了藏式建筑特色與漢族建筑特色。安遠(yuǎn)廟的第三進(jìn)院落由70間廊房組成，正中為主體建筑普度殿，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見(jiàn)的都綱法式。安遠(yuǎn)廟的鎮(zhèn)廟之寶是綠度母像，普度殿的木雕綠度母佛像，頭戴寶冠，凝神垂目，神態(tài)安然，雄踞于蓮花臺(tái)上。左手擎蓮花當(dāng)胸
-
承德避暑山莊及外八廟
承德避暑山莊及外八廟 一、承德避暑山莊二、承德避暑山莊文化價(jià)值三、承德避暑山主要景點(diǎn)四、外八廟外八廟分別為
-
