花都這條村因盛產(chǎn)黑褐色巖石，清代曾作兵營，被稱為“鐵屎營”“鐵器營”
花東地區(qū)，自古大族繁多，聯(lián)安侯姓、山下潘姓、楊荷高姓、象山江姓、九湖王姓、吉星曾姓，遠近聞名。除各處大姓外，還有一些村落姓氏繁雜，有些由墟市演化而來，更多是因人口遷移形成聚落，又以客家聚落為主。
四聯(lián)村，位于花東鎮(zhèn)東部，村中有宋、賴、鐘、何、劉、曾、歐陽、陳、王、范、夏、鄺、鄒、梁、練、侯16姓，除曾、梁兩姓外，其余姓氏均屬客家民系，講客家方言，該村是一個典型的客家村落。村內(nèi)有10個自然村，高山莊、鳳嶺莊、西塘莊、蓮塘莊、雞?地莊、茅草莊、陂角莊、楊旗莊由各姓村民于明清至民國遷入形成，馬缺頭莊、營盤莊由九灣潭水庫移民形成。
清代，四聯(lián)村一帶被稱為牛眠石，又因該地盛產(chǎn)黑褐色巖石，狀似鐵屎，且古時曾作兵營，故被稱為“鐵屎營”、“鐵器營”。20世紀50年代末，鐵屎營地區(qū)四個合作社合為一個生產(chǎn)大隊，名為“四聯(lián)大隊”，這是“四聯(lián)”這一名稱最早的出處。
在不同的時間，各個姓氏從各地遷入鐵屎營，不同姓氏文化的碰撞形成了如今的四聯(lián)村。四聯(lián)村現(xiàn)有祠堂五座，分別為伯岷宋公祠（高山莊）、朝詒夏公祠（營盤莊）、練氏宗祠（楊旗莊）、劉氏宗祠（蓮塘莊）、歐陽宗祠（雞?地莊），不同姓氏的祠堂也承載著不同的故事，有著不同的風(fēng)韻。
練氏宗祠位于四聯(lián)村楊旗莊，清代建筑，面積約210平方米。祠堂朝向東南，面闊三間，深兩進，硬山頂，人字山墻，碌灰筒瓦。頭門墻面由青磚砌成，麻石墻腳，正門兩個立柱貼有對聯(lián)，上書“岐山世澤”，下書“河內(nèi)家聲”。石門額陰刻“練氏宗祠”，上下款已模糊不清，隱約可見“光緒丙申立”字樣，光緒丙申年，即光緒二十二年（1896）。
祠堂前進深約4.4米，兩側(cè)廂房作祠堂雜物間使用，墻體以石灰批蕩。天井深約4米，長條麻石及水泥鋪地。后進深約7米，廣約11米。祠堂整體保存情況較好，是村民日常團聚設(shè)宴的場所。楊旗莊練姓村民素有修繕祠堂的習(xí)慣，每隔數(shù)年就對祠堂進行維護保養(yǎng)，2016年，練氏宗祠對祠堂又做了修葺，解決了屋頂漏水和墻體開裂等問題。
花都地區(qū)的練姓村落有花東鎮(zhèn)四聯(lián)村楊旗莊、獅嶺鎮(zhèn)振興村花屋、梯面鎮(zhèn)聯(lián)民村窿尾篤三處，均為練姓始祖練何后裔。練何原姓東，名何，字子俊，出身河內(nèi)縣（今河南省沁陽市），唐貞觀十九年（645），因東何軍功顯赫，唐太宗賜東何“練”姓，封岐山侯，以河內(nèi)為郡，稱河內(nèi)堂，故有“岐山世澤，河內(nèi)家聲”之譽。初唐名臣李績（又名徐世績、徐懋公）有詩贊曰：“舜友賢裔，岐山侯第，貞觀恩及，賜姓啟宇。詩書冠冕，詒謀濟美?！?/p>
歷唐、宋兩代，練姓子孫分枝各地，其中又以福建練姓為主。至元代，二十八世練淵文（豪公）遷居福建武平縣（屬今福建省龍巖市）開基。明初洪武年間，三十二世練元龍自武平縣遷廣東嘉應(yīng)州梅縣（今廣東省梅州市），為廣東練姓入粵始祖。永樂年間，練元龍再從嘉應(yīng)州遷居廣東興寧（今廣東省梅州市興寧縣）。
練元龍育有思治、思化、思平、思明、思寧五子，第三子思平后人為獅嶺花屋練姓遠祖，第四子思明后人為花東四聯(lián)、梯面聯(lián)民練姓遠祖。
明萬歷年間，四十世練建道自興寧遷居永安縣黃沙約（今廣東省河源市紫金縣）。明朝中期，四十三世練成優(yōu)攜練偉江、練偉華、練偉蘭遷出，長子練偉江開基四聯(lián)村練姓，次子練偉華開基聯(lián)民村練姓，練成優(yōu)則攜幼子練偉蘭遷至廣州梅花園麥地村。此外，在增城地區(qū)亦有一支四聯(lián)練姓分支。
按《北興鎮(zhèn)志》記載，四聯(lián)村練姓源于清仁宗嘉慶十三年（1808），練成優(yōu)偕同妻黃氏，兒子練偉江、練偉蘭由興寧縣金樽村到此定居，隨后練成優(yōu)又帶著幼子練偉蘭轉(zhuǎn)移到廣州市梅花園麥地村定居。按村民收藏《練氏宗譜（廣東紫金瓦溪老馬車建道公系譜）》載，則于第四十四世練偉江、練偉華自永安縣黃沙約（今紫金縣瓦溪鎮(zhèn)）遷入鐵屎營，后練偉華遷居梯面。據(jù)村民講述，開基祖有兄弟三人，長兄、次子隨父遷入鐵屎營，后父回到永安縣找尋幼子，次子遷居梯面。故推測，練姓四十四世兄弟練偉江、練偉華、練偉蘭兄弟三人，長子練偉江開基花東鎮(zhèn)四聯(lián)村練姓，次子練偉華開基梯面鎮(zhèn)聯(lián)民村練姓，幼子練偉蘭開基白云區(qū)梅花園麥地村練姓。
以上幾種說法都提到了父子在四聯(lián)、聯(lián)民、白云區(qū)麥地村等地的開基情況，但細節(jié)又各有不同，在此一并列出。
四聯(lián)練姓素有聯(lián)宗祭祖的習(xí)俗，每年清明節(jié)，麥地村、四聯(lián)村、聯(lián)民村練姓都會聯(lián)宗往四聯(lián)村附近牛欄窩山祭祖，獅嶺花屋練姓亦偶爾往來。近年來，隨著人們生活習(xí)慣改變，練姓祭祖時間也靈活起來，一般根據(jù)宗親節(jié)假日協(xié)調(diào)后設(shè)在四月的第一個或第二個周末。
春節(jié)期間，練姓有舞獅活動，楊旗莊練姓自行組建了一支醒獅隊，由練雄文負責(zé)教導(dǎo)，每年臘月便開始操練，至除夕夜出動，在村中舞獅助興，渲染節(jié)日喜慶氣氛。從前，四聯(lián)村練姓有“冬大過年”的習(xí)俗，每年冬至都會大設(shè)宴席，如今，因節(jié)假日往往在除夕前幾日，一年一度的除夕夜團圓飯成為了一家人年前最重要的一次聚會。
伯岷宋公祠：歷史悠久的客家氏族
伯岷宋公祠，位于四聯(lián)村高山莊東北部，始建時間不詳，1998年重修，面積約230平方米，為高山莊宋姓族人為紀念開基祖宋伯岷所建。祠堂坐西朝東，面闊三間，深兩進，懸山頂，人字山墻，琉璃瓦頂。頭門墻面由紅磚砌成，有蝦公梁，石門額陰刻“伯岷宋公祠”。
前進深約4.6米，上設(shè)二龍戲珠脊，做工精美，栩栩如生。南側(cè)墻面上嵌有《重修公祠捐款芳名》石碑，上載祠堂重修捐資名單及重修時間，兩側(cè)有對聯(lián)一副，上聯(lián)“緬懷祖德源流遠”，下聯(lián)“造福兒孫萬古留”。后進堂上設(shè)有宋門堂上歷代祖先靈位，懸掛畫像一副，為唐代宋氏入粵遠祖宋新恩像，繪于1970年。
四聯(lián)村高山莊宋姓歷史悠久，源出花縣赤坭錦山宋姓。
唐代，宋氏始祖宋新恩自江西贛州瑞金遷居廣東惠州。宋朝末年，五世宋行遷居興寧，后人又遷居嘉應(yīng)州（今廣東省梅州）。明末，十九世宋汝良生六子，長子二十世宋宏綱遷居花縣佳錦山長埔村（今赤坭鎮(zhèn)劍嶺村半仙寮）。
明末清初，宋宏綱次子二十一世宋志孝自佳錦山長埔村遷居把水上莊（今赤坭鎮(zhèn)東升村上把水），清乾隆、嘉慶年間，二十三世宋啟源自把水上莊遷居鐵器營高山莊（現(xiàn)四聯(lián)村高山莊），為高山莊宋氏開基祖，宋啟源字江英，號伯岷。
赤坭鎮(zhèn)錦山村《花邑佳錦山長埔村宋氏族譜（民國十年辛酉仲冬印，宋瀾章
修）》內(nèi)載有宋啟源世系，且有其曾孫宋桂森所述《伯岷公行述》。
按行述所載，宋啟源（1783—1872）為清代國學(xué)生，祖父宋志考，生父宋成儒，宋啟源為家中長子，有兄弟六人，居住于花邑把水莊（今赤坭鎮(zhèn)東升村）。父親宋成儒去世后，家中一貧如洗，宋啟源遂外出謀生，耕田為業(yè)。經(jīng)過數(shù)十載經(jīng)營，宋啟源積蓄漸豐，在從化南蛇莊、番禺東瓜壟莊、花縣鐵屎營均購有產(chǎn)業(yè)，合計田地數(shù)百畝，其中鐵屎營購置田地高山莊，即為今四聯(lián)村高山莊，隨即在高山莊開基立業(yè)。
宋啟源發(fā)跡后更心念祖德，幼弟五人在把水居住，生活艱難，宋啟源便每年運載谷物金銀往把水救濟胞弟，并在把水購置產(chǎn)業(yè)，用以祭祀祖父宋志孝與父親宋成儒。宋啟源伯父宋成球無后，啟源便代伯父立養(yǎng)子宋開喬，在獅嶺下貓虎壟（現(xiàn)獅嶺鎮(zhèn)軍田村）購置產(chǎn)業(yè)。
民國年間，高山莊有宋姓族人宋其貴，黃埔軍校畢業(yè)，曾任國民黨海軍司艦長，從化縣長。如今，在四聯(lián)村南部，宋伯岷所開創(chuàng)的高山莊愈發(fā)壯大，欣欣向榮。
附：《伯岷公行述》原文
我曾祖伯岷公，諱啟源，字江英，清國學(xué)生，乃志考公之孫，成儒公之子也，生長花邑把水鄉(xiāng)，昆仲六人，公居長。時高祖成儒公身后蕭條，家無遺產(chǎn)，我曾祖立志宏偉，遠出謀生，以耕為業(yè)。數(shù)十年含辛茹苦，蓄積漸豐，購置產(chǎn)業(yè)。由從邑而購南蛇莊，再至番邑購冬瓜壟莊，更復(fù)花邑鐵器營購高山莊共田地數(shù)百畝，以是成為遷居焉。
然我曾祖友愛性成，常念有弟五人尚居把水，生計維艱，每年載谷攜銀，以濟諸弟。并置產(chǎn)業(yè)于把水，以留祀志孝公、成儒公。再購產(chǎn)于獅嶺下貓虎壟，以留祀成球公。惟成球公無傳，我曾祖代立養(yǎng)子開喬公，立室生五子，即居貓虎壟。自開喬公逝世后，其子散亡，所有貓虎壟遺產(chǎn)，經(jīng)桂森重托，把水鄉(xiāng)倫彰叔豎界產(chǎn)志孝公。
嘗溯我祖生平，德行上足以報祖宗之功德，下足以啟后世之欽崇，迄今相傳數(shù)世，俾熾俾昌，實藉祖德之所蔭也。爰略述梗概，以志不忘。曾祖生于乾隆癸卯歲八月十一午時，卒同治壬申歲十二月二十二午時，享壽九十，葬花邑響水門前山上鲇魚形，坐南向北。曾祖妣鐘氏，生乾隆乙酉歲三月十八丑時，卒同治丁卯歲六月初九未時，享壽七十九。子三人，開國、開潤、開創(chuàng)，孫七人，曾孫二十四人，元孫三十九人，來孫若而人。
民國十年季春 曾孫桂森謹述
——《花邑佳錦山長埔村宋氏族譜（民國十年辛酉仲冬印，宋瀾章修）》，卷二，二八。
（注：四聯(lián)村宋姓，按《北興鎮(zhèn)志》48頁記載，開基祖宋九公，于清宣宗道光十年（1830），由從化縣牛心嶺遷到四聯(lián)村定居，與族譜不符，以族譜記載為準(zhǔn)。）
朝詒夏公祠：水庫移民的遠祖印記
朝詒夏公祠，位于四聯(lián)村營盤莊中部，始建時間不詳，2012年重修，約260平方米，紀念對象為夏姓先祖夏朝詒。祠堂面朝西南，廣三間，深兩進，懸山頂，人字山墻，琉璃瓦頂，紅磚墻面，有蝦公梁，石門額陰刻“朝詒夏公祠”。
祠堂內(nèi)墻面以石灰批蕩，前、后進屋頂均設(shè)二龍戲珠脊，堂內(nèi)有《夏氏宗祠重修序言》石碑，上載朝詒夏公祠重修始末、重修時間及捐資人員名單。后堂內(nèi)設(shè)夏門堂上歷代祖先考妣神位，供夏姓族人日常祭祀用。
祠堂西北、東南兩側(cè)各有青云巷一條，東南側(cè)巷道內(nèi)設(shè)灶臺兩方，日常設(shè)宴時作廚房用，西北側(cè)巷道內(nèi)較空曠，可在設(shè)宴時作為村民就餐的處所。
營盤莊原無住民，是一處名為“營盤”的空地，村中傳說，該地元代曾有軍隊扎營，當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“營盤”。20世紀50年代初，花縣政府決定修筑九灣潭水庫，陳、夏、鄺三姓從長麻地（現(xiàn)九灣潭水庫內(nèi)）移民至營盤建村，稱為“營盤莊”，是四聯(lián)村的兩個水庫移民村之一。20世紀60年代初，九灣潭水庫建成，營盤莊也已開枝散葉，快速發(fā)展起來。2020年，營盤莊內(nèi)有陳、夏兩姓，夏姓村民占全莊人口絕大多數(shù)，僅有幾戶村民姓陳。
據(jù)村民講述，營盤莊夏姓與照鏡湖（今新雅街東鏡村）夏姓系出同源，照鏡湖夏姓自西邊（今赤坭鎮(zhèn)西邊村）遷入。西邊夏姓最早從南雄珠璣巷入粵，再遷至佛山地區(qū)，復(fù)遷至西邊開基。明代，西邊夏姓分支開基照鏡湖。據(jù)此推算，則營盤莊夏姓應(yīng)于明清之際在今九灣潭水庫內(nèi)開基，20世紀50年代再遷至營盤莊。
20世紀50年代初營盤莊初建時，全莊均為泥磚搭建的傳統(tǒng)民居，朝詒夏公祠也由泥磚搭建。由于當(dāng)時物資匱乏，許多建筑材料都是從九灣潭水庫內(nèi)的舊村拆下的，再運到營盤莊建造新房。20世紀90年代，村中的泥磚房逐漸被拆除，建起新式的小洋樓。2012年，朝詒夏公祠也被重修，才有了如今的樣子。
此外，花東鎮(zhèn)鴻鶴村高板莊、從化區(qū)爛柴坑村均有營盤莊夏姓分支，每年大年初一和清明節(jié)前后，幾地夏姓常歡聚一堂，往朝詒夏公祠祭拜先祖。
編輯：一凡（攝影：關(guān)振倫）
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