探秘茅山金牛洞

“峰從云間出,煙自幽谷起”——中國(guó)道教圣地茅山,素有“三宮、五觀、九峰、二十六洞、十九泉、二十八池”之美稱,是中國(guó)道教“第八洞天,第一福地”,享有“秦漢神仙府,梁唐宰相家”之美譽(yù)。流連其中,令人頓生“花飛佛地三千里,人在瑤峰十二層”之感。特別是位于金壇境內(nèi)的金牛洞,無疑是茅山的杰作。

世界上,大凡一個(gè)名勝古跡的存在,都離不開獨(dú)特的歷史地理,尤其是文化的燭照。一踏上金牛洞這片古老的土地,你便強(qiáng)烈地感受到,一個(gè)個(gè)神話故事,一個(gè)個(gè)美麗的傳說在這里誕生,乃天經(jīng)地義之事。

金牛洞的靈氣就是一串串動(dòng)人的神話故事演繹出來的。金牛洞,又稱金牛穴,位于大茅峰南陲金牛嶺西坡半腰的密林翠竹之中。相傳漢代時(shí)有人于洞內(nèi)采金,曾掘得金牛一尊,此牛經(jīng)丁角、上欄、下欄、奔牛等地而入東海,故得“金牛洞”之名。

從金牛洞至茅山頂宮,你可以乘坐號(hào)稱江南第一巨型吊籃式的索道,全長(zhǎng)818米,這就是聞名大江南北的金牛嶺索道。它位于“江南第一山”——茅山的南山坡。在索道口下面有一座鎮(zhèn)山神牛銅像,但凡從金牛洞登茅山之香客,必對(duì)鎮(zhèn)山神牛虔誠(chéng)禮拜,祀求平安。此時(shí)的神牛仿佛用那雙誠(chéng)實(shí)的眼睛在告諭我:曾經(jīng)用何等的英武斗服惡龍?。?/p>

從金牛嶺索道口往西南密林間走,又是金牛洞公園。如是在三月,會(huì)是由碧綠、草綠、蔥綠、翠綠、黛綠、石綠、墨綠、銅綠編織的奮發(fā)的世界,遍地野花靜謐踴躍地開放著:銀白的龍柏吐蕊,金黃的連翹綻放,火紅的春梅播香,艷紫的杜鵑花含苞……花是金牛洞公園的佩環(huán),春的金釵。金牛洞公園內(nèi)多清泉流溪,那清粼粼玉般的泉水,是茅山梳妝的明鏡,那條條從洞口飄出的溪流里柔美舒展的漣漪叮咚作響,是金牛洞懷抱里的琴弦。如果在一個(gè)春雨霏霏的夜里,熄了燈,靜靜地聽茅山道院里飄出的道教音樂,那遙遠(yuǎn)的故事就會(huì)如清新飄渺的山氣撲面而來。山坡上雨與樹在歡喜地喁喁私語著,這時(shí)候,你甚至?xí)a(chǎn)生幻覺,紛然的春雨、盡情舞著的柳絮正自由地翻飛著……讓猶如重生了一遍的金牛向茅山帶上它自由野性的呼吸,涌動(dòng)著自由自在的年輕生命。

名山藏古寺,勝地多道觀。那星羅棋布的華陽(yáng)觀、元陽(yáng)觀、崇壽觀……分明在告訴你,往昔的茅山和山中那造物主的杰作金牛洞,更加旖旎雄奇。宋代詩(shī)人周文璞有詩(shī)贊曰:“凌兢下危梯,傴生入深穴”,“安知幽溪下,有此大奇崛”。在道觀的西側(cè)有華陽(yáng)洞、黃龍洞碧巖洞、玉柱洞、柏枝洞、茅洞、黑虎洞……梁時(shí)著名道教學(xué)者陶弘景就曾隱居在華陽(yáng)洞。洞口三個(gè)紅色大字,充力遒勁,傳為宋代大文豪蘇東坡手跡。《洞天福地·天地宮府圖》載其為道教十大洞天之中的“第八洞天”,名“金壇華陽(yáng)洞天”。此洞與茅山齊名,是茅山最負(fù)盛名的天然溶洞,歷代均有文人騷客先后入洞游覽并留有贊譽(yù)此洞的詩(shī)文墨寶,這些文人有韓愈、皮日休、李商隱、顧況、范仲淹、王安石、唐伯虎、康有為等。華陽(yáng)洞外更是林木蔥郁,怪石四立,溪水潺潺,云霧飄渺,景色清秀,風(fēng)光宜人。

在華陽(yáng)南洞東便門西和南便門前,有華陽(yáng)觀遺址和崇壽觀遺址,雖是殘?jiān)珨啾?,但足見唐時(shí)的華陽(yáng)觀是何其的熾盛。有唐代著名詩(shī)人顧況的詩(shī)作證:“此觀十年游 ,此房千里宿;還來舊窗下,更取君詩(shī)讀?!本驮诔鐗塾^遺址旁,還有一個(gè)仙人塘,那是山泉溪水注積而成。塘以石圍,其水清澈見底,四季不涸,小魚游戲水中,山鳥飲棲其邊。四周林木蔥籠,青竹茂密,鳥語花香,綠色可餐。仙人塘南有一仿古建筑,那就是著名的茅山道教文化博覽中心。窗明幾凈,古色古香的屋內(nèi)正飄出古樸典雅的茅山道教音樂,難怪當(dāng)時(shí)尋訪茅山的文人學(xué)士,在聆聽了茅山道教音樂后,揮筆寫下了“云游聲里天燈近,知是三真謁帝回。清吟未徹金鐘奏,催上朝元午夜香”的贊美詩(shī)句。在仙人塘的北面還有仙水井和八卦臺(tái),都有一個(gè)美麗和神奇的傳奇故事……

汲茅山之靈氣,納仙水之膏汁,藉道觀之來風(fēng),憑宮殿之情韻,別具一格的金牛洞當(dāng)然要出詩(shī)出曲出才子也出愛情。

曠世文宗韓愈在攀拾著名的華陽(yáng)洞時(shí),情不自禁地吟道:“軟濕青紅狀可猜,欲烹還喚木盤回;想君真入華陽(yáng)洞……”一代詩(shī)翁顧況隱居在華陽(yáng)洞時(shí)寫的詩(shī)中有“蕙圃泉澆濕,松窗月映閑”,反映出了茅山美的意境,這也是他對(duì)茅山美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

美是充滿生命的人和物。然而山水再美不是詩(shī),詩(shī)是詩(shī)人多情的產(chǎn)物;勝景再佳也非畫,畫是畫家情感的揮灑。因此只有“江山如畫”之說,而絕無“畫如江山”之理。同樣,美哉麗哉的傳說,也需要審美家去鑒賞,去發(fā)掘,去升華。金牛洞公園內(nèi)除了有金牛洞(新四軍戰(zhàn)斗指揮所舊址)、神牛塑像、神農(nóng)亭、八仙聚、撐腰石、八卦臺(tái)、南天門、索道飛渡、知青亭、創(chuàng)業(yè)林等奇異景點(diǎn),更有許多動(dòng)人的傳說。這一切都離不開培植美麗文化的土壤,以及發(fā)現(xiàn)美的文化目光。

當(dāng)你徘徊于金牛洞公園內(nèi)的巖洞間,徜徉在林間小道,佇立在道觀遺址前,你會(huì)強(qiáng)烈而深切地感受到歷史永遠(yuǎn)沒有終結(jié),每朝每代都在這里銜接得天衣無縫。然而,只有茅山明白,金牛洞對(duì)于金壇旅游,是絕唱,是絕響,是空前絕后。歷史可能沒有許多東西,但不能沒有它。它震撼的不僅僅是金壇,還是全國(guó),甚至世界,它讓所有到過金牛洞的人都因?yàn)樗鐾┥剑y忘金壇。

來源:常州日?qǐng)?bào)

作者:金文琴

編輯:樂文

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