秘廣南壯族民居——青山綠水間的干欄木樓建筑...
壯族喜歡依山傍水而居。在清山綠水之間，點(diǎn)綴著一棟棟干欄式木樓，這就是壯族人民的傳統(tǒng)民居。
木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。
壯民居住房屋受附近非壯區(qū)的建筑風(fēng)格和本地民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響較大，古式壯寨民居一般以四合院形式存在，內(nèi)分前后堂屋、廂房、天井等。天井是一個(gè)露天凹池，天井由石條板、石板砌成，石板上還雕有壁虎、鯉魚等石刻。天井把堂屋一分為二，天井前面在大門后面為前堂屋，天井后面為后堂屋。天前堂屋左右兩側(cè)一般無人居住，供作廚房、關(guān)牲畜、堆放燃料等，后堂屋兩邊的廳房則是主人的住宅區(qū)。在屋檐等雕刻成青魚、鯉裝飾，魚的鱗片雕刻得相當(dāng)精致。
壯民把建房當(dāng)作一生的大事來看，對(duì)建房要求較高，而且一個(gè)村寨的壯民有相互幫工建房，輪流造房的習(xí)慣。練泥印磚、奠基砌墻、做門窗、蓋瓦等建房工程，均由親戚及鄰里相互幫工出力。主要只花錢買些地腳火磚及瓦片。在房屋的開門設(shè)計(jì)上，壯民居很少開后門。近年來隨當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯族民居住房格局已有很大變化了，清塘壯族鄉(xiāng)人民大部分已住進(jìn)了磚混結(jié)構(gòu)的新屋，多以樓房為主。
清塘壯族鄉(xiāng)的壯民少數(shù)擇山而居，多數(shù)居住在丘陵河谷地帶，如清塘、貝家、李家等地。居民一般以同一姓氏建村立寨，壯語(yǔ)叫“班”。現(xiàn)在村寨有的還叫“撈班”、“老鱉班”等，隨著人口的發(fā)展以后，村寨出現(xiàn)了“地拱”。村子里頭有許多的 “地拱”，漢語(yǔ)叫門樓。壯族人建立“地拱”的主要目的是體現(xiàn)同姓中的分支，是公共出入場(chǎng)所。若本姓分支中有名人（或大人物）則將其功名的金字匾額，置于門樓前面?！暗墓啊钡拈T頭上，必定有對(duì)“眼睛”（用八瓦做成），樓棚放置老人的壽木，樓下兩側(cè)置長(zhǎng)凳或大樹，供閑人坐歇息及兒童玩耍，如貝家村壯寨的大門樓就是如此。
壯族土司衙門則白墻青瓦，圓形拱門，門頂制作成古代時(shí)文人帽子狀，兩邊對(duì)稱青瓦蓋肩，如清塘壯族鄉(xiāng)人民政府大門就是采用這種風(fēng)格建成的。有些門樓壁上有石刻，記錄著本族祖先的來歷或置放記錄本族重大歷史事件的碑文，如清塘觀音山村“老地拱”就置有歷年有關(guān)部門對(duì)本族后龍山的判詞即《各村后龍山判詞碑》。各姓氏都建宗祠，內(nèi)設(shè)祖先的牌位神龕，以供子孫朝拜，宗祠內(nèi)有前廳、中廳、后廳等，以天井間隔，廳堂都是公用的，遇到紅白婚喪便在這里舉行活動(dòng)。
來源/網(wǎng)絡(luò)
編輯/陳云、李洪瓊
監(jiān)制/王遠(yuǎn)維
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