70年前這里就是麗江古城最熱鬧的街道，爺爺輩的舊時(shí)光！
一個(gè)長(zhǎng)寬約40米略微有點(diǎn)傾斜的小廣場(chǎng)，皮包店、鮮華餅店、客棧、酒吧從四面合圍過(guò)來(lái)，使得小廣場(chǎng)看起來(lái)也有了四四方方的感覺(jué)······當(dāng)我們進(jìn)入大研古城去到四方街，眼前大概就是這么一番景象。但是作為一座古城的中心，以前的四方街是什么模樣？小編不禁為之浮想聯(lián)翩。
近日，小編有幸拜讀了牛相奎老先生所著的《玉璧金川紀(jì)事》一書，書里飽含感情、細(xì)致地描述其孩提時(shí)代的四方街，仔細(xì)算起來(lái)那應(yīng)該是上個(gè)世紀(jì)40年代的事情了，和現(xiàn)在相去六七十年，今天小編就現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，根據(jù)牛老先生的著述和小伙伴們說(shuō)說(shuō)，六七十年前的四方街是個(gè)什么樣子！
納西話里麗江叫做“依古底”意為江灣之地，而大研古城則叫做“公奔依古底”，既指貨物交易的地方、也指馬幫云集之地，可以說(shuō)大研古城是在市集的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。四方街納西語(yǔ)叫做“公奔知魯古”，意為街市的中心。
但事實(shí)上四方街包括了那個(gè)小廣場(chǎng)，以及周邊的街市，面積大約2千平方米。一年四季，無(wú)論陰晴雨雪，都有成千上萬(wàn)的人到這里來(lái)進(jìn)行交易，糧油果蔬、雞鴨魚蛋、皮毛皮革、衣服鞋帽、日用百貨、陶罐瓦罐、日用百貨等等，五花八門商品聚集在這里，但是每一種商品都有固定的攤位：賣辣子、煙葉的在東北角的仁和街口；賣瓦罐陶器的在西北角玉河下的小水閘旁；賣豌豆橋上賣雞豆、豌豆等各種豆類；還有賣雞巷、賣鴨蛋橋等等，一聽名字就知道主要售賣的貨品是什么了。
賣豌豆橋正對(duì)科貢坊，是一座單拱空心橋，但是橋上不止賣豌豆，早年間橋上有兩個(gè)小攤，一個(gè)賣涼粉、一個(gè)賣涼宵和蒸米糕，兩家攤主都是科貢坊的居民，來(lái)趕街的人喜歡坐在橋兩邊的石護(hù)欄上，吃雞豆涼粉充饑或者喝涼宵解渴，橋上還經(jīng)常有一個(gè)老大媽托著盤子賣麥芽糖做成的四似糖（這種糖小編吃過(guò)，由細(xì)如發(fā)絲的、潔白的麥芽糖包裹著花生，有成年人大拇指的第一個(gè)指節(jié)那么大，四五年前四方街有一家賣的），令路過(guò)的孩子垂涎。
賣鴨蛋橋位于四方街西南面，是一座寬約八九尺的石板橋，橋兩邊有護(hù)欄。橋下的河邊有幾臺(tái)石凳，清晨和傍晚黃山街的居民都到這里來(lái)挑水，石橋旁是楊大媽家，楊大媽家既做白酒也做窨酒，每天早上楊大媽在門口擺幾張凳子，供客人在此喝酒閑聊，俄國(guó)人顧彼得就很喜歡喝窨酒，他每天早上進(jìn)城辦事，下午就坐在楊大媽家的方凳上喝酒，一邊用一口流利的漢話和路人打招呼，直到下午日頭偏西才拄著拐杖從黃山街走回他的住處去。
"邵塢此起"是四方街最有特色的攤位，大約有七八張桌子擺在西南角賣鴨蛋橋的下方，每張桌子都是一個(gè)單獨(dú)的攤位，邵塢是指束河，擺攤的不一定就是束河人，但產(chǎn)品大多數(shù)來(lái)自束河：牛皮做的鞋子、麻線、羊皮領(lǐng)掛、釘皮鞋用的釘子等等。每天都有很多人來(lái)這里釘鞋，束河產(chǎn)的皮鞋叫做“希皮饒”，鞋底用四五層牛皮做成，釘有數(shù)十顆尖鐵釘，鐵釘磨平了鞋底依舊完好，一兩年重新釘一次，能穿十多年。
四方街西面的商鋪前有兩個(gè)攤位，一個(gè)賣麻布、一個(gè)賣棉布。擺攤的都是古城里的婦女或者還沒(méi)結(jié)婚的大姑娘，按照納西族的習(xí)俗，每個(gè)姑娘結(jié)婚前夜都會(huì)收到家人、親戚、女伴們給的禮錢，出嫁之后這些錢將會(huì)作為她的私房錢，用來(lái)做一些小本生意，其中最常見(jiàn)的就是賣麻布或者棉布。當(dāng)然，也有一些家境富裕但尚未結(jié)婚的姑娘，十七八歲就出來(lái)擺攤，借此掙一點(diǎn)零花錢或者積累生活經(jīng)驗(yàn)。這兩個(gè)攤位比較固定，擺攤的都是熟人，擺攤時(shí)聊天談心，遇到事情了還可以相互照應(yīng)。攤位很簡(jiǎn)單，一高一矮的兩個(gè)方凳即可，高凳用來(lái)展示貨品，矮凳自己坐，收攤時(shí)把沒(méi)賣完的東西捆起來(lái)背在背上，兩手各拎一個(gè)凳子就可以回家了。
和鐘澤·攝
四方街東南面靠近現(xiàn)文巷一帶，是經(jīng)營(yíng)各種肉類的地方，每張長(zhǎng)桌上擺滿了豬肉，賣肉的全是婦女。據(jù)說(shuō)大研鎮(zhèn)的屠戶們?yōu)榱讼鈿⒇i造下的罪孽，不惜拿出平時(shí)用汗水換來(lái)的銀錢來(lái)做一些善事，每年農(nóng)歷三月十三震青山廟會(huì)，屠戶們便雇人從幾十里外的地方背來(lái)清水煮甜酒，送給朝山進(jìn)香的人們解暑。
勤勞的納西族婦女是家庭的主心骨，在四方街?jǐn)[攤的也多數(shù)是婦女，她們從幾十里外的地方背來(lái)蔬菜、糧食、柴禾，又買了鹽巴和茶葉回去，為了不讓背子把衣服磨破，她們到了街子上才換上出門上街穿的衣裳。
清末納西族詩(shī)人楊菊生在《麗江雜述》一詩(shī)中這樣寫道：
玉水環(huán)三面，瓦房屯一窩。
四方街買賣，大半婦人多。
西南面的賣鴨蛋橋下是賣各種竹木用具的商鋪，賣的都是生活必需品；東北角的仁和街口，賣辣子的江邊人用葫蘆裝一些蛐蛐來(lái)賣，每只蛐蛐的背脊上都有金黃的斑點(diǎn)，小孩子很喜歡這些小東西，舍得用自己不多的零花錢去買；四方街中心是一排撐著布蓬的貨攤，賣衣服鞋帽、針頭線腦、梳子扣子等等；四方街上還有專門賣草鞋的攤位……
古城里有一批“跑城街”的小商販，每逢鶴慶城街子天，商販們成群結(jié)隊(duì)，背著籃子，打著火把，連夜走六七里路，從麗江步行到鶴慶城。太陽(yáng)剛剛升起街子才開始，跑城街的商販們還來(lái)不及用餐，就忙著到街市上采購(gòu)麗江市場(chǎng)上需要的貨物，下午日頭偏西又背著這些貨物，趕回麗江城，第二天在四方街販賣來(lái)掙差價(jià)。
四方街上商品種類繁多，可謂琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。走在四方街上，總會(huì)遇到很多認(rèn)識(shí)或者不認(rèn)識(shí)的人，其中一位叫做“大研里”的老頭，大人小孩都認(rèn)識(shí)他。他穿著粗布衣裳，無(wú)論天晴還是下雨，頭上總戴著一頂斗笠，他是義務(wù)的市場(chǎng)管理員，沒(méi)有一分錢的報(bào)酬，四方街之所以能在沒(méi)有明文規(guī)定的情況下井井有條地開展集市，除了參與者的自覺(jué)，也得益于這位老人的監(jiān)督。數(shù)十年如一日，他每天拄著拐杖在市場(chǎng)上來(lái)回巡視，缺斤少兩、以次充好等等行為都躲不過(guò)他的眼睛，有賣菜的人把攤子擺到石橋上，看到老人過(guò)來(lái)就趕緊搬回賣菜的地方，也有山里的農(nóng)民來(lái)賣洋芋、蕎子，老人就把她們領(lǐng)到賣洋芋和蕎子的地方。
他很受人尊敬，有時(shí)賣糖果的大娘會(huì)抓糖果和瓜子放到他的籃子里，但到了村口老人又把糖果和瓜子都分給鄰里的孩子們。
那時(shí)四方街沒(méi)有打掃街市的清潔員，但每條街道都能保持干凈整潔。清晨，每家商鋪都要打掃門前的路面，然后才開始營(yíng)業(yè)，市場(chǎng)里諸如菜葉、果皮、稻草桿之類的垃圾都可以作為農(nóng)家肥在農(nóng)田里施用，附近種田的人每天都會(huì)來(lái)四方街清掃垃圾，用竹筐挑回去作為農(nóng)家肥，如果是紙張就統(tǒng)一收集到大石橋邊的字紙爐里焚燒，對(duì)于納西人來(lái)說(shuō)紙是用來(lái)寫字的，十分神圣，或許這也是一種文化吧！
納西族有很多傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)慶都有每個(gè)節(jié)慶的街市，每到重大節(jié)日來(lái)臨，附近的農(nóng)民就會(huì)背著應(yīng)景的農(nóng)副產(chǎn)品到四方街來(lái)售賣。比如立夏，家家戶戶都要吃餌塊，所以立夏前一天就會(huì)有大量的餌塊上市；正月十五元宵節(jié)，由于農(nóng)忙開始，接下來(lái)的幾天就是以交易農(nóng)具為主的棒棒會(huì)。
都說(shuō)光陰似箭、歲月如梭，看完這么多，小伙伴們下次再去四方街，看著光滑的石板路，會(huì)有一種夢(mèng)回上世紀(jì)40年代的感覺(jué)，恍惚之間你也會(huì)看見(jiàn)那熙熙攘攘的四方街。
由于無(wú)法追溯來(lái)源，文中圖片未署名作者，對(duì)此我們感到非常抱歉，如果您知道相應(yīng)圖片的作者是誰(shuí)，非常期望在留言區(qū)告訴我們。
參考文獻(xiàn)《玉璧金川紀(jì)事》 牛相奎著
編輯：趙云龍 初審：劉慧娟 終審：周雪蕾
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