江蘇發(fā)掘1男4女合葬墓，墓中出土一“金蟬”，專家：價(jià)值9億
我國(guó)幾千年文化，不曾中斷隔絕，我們了解歷史，除了根據(jù)史料記載，還會(huì)依據(jù)文物。這些文物出土于不同年代，皆代表了當(dāng)朝的文化，為文化風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)寄托了古人的情感，或是美好祝愿，或是宗教信仰，亦或是表達(dá)愛意，寓意情愫。我們能在文物身上體會(huì)到的，除了那些著錄在冊(cè)的歌頌和感慨，還有一些細(xì)枝末節(jié)，不被知曉的情緒。江蘇的一個(gè)墓葬，就曾出土過天價(jià)瑰寶，寄托著墓主人的美好感情。
1954年，江蘇蘇州駐扎著軍隊(duì)，因平時(shí)訓(xùn)練的場(chǎng)地面積不夠，上級(jí)決定擴(kuò)展土地，在五峰山腳下建一處新的訓(xùn)練場(chǎng)，接到通知后，工人們立即組織施工，但在開工沒多久，他們就在工地上挖出一些零散的古物器具，為了避免破壞遺跡，工人們第一時(shí)間停工，將現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)起來，并向上級(jí)匯報(bào)了這一情況。很快，就有考古專家來到現(xiàn)場(chǎng)考察，經(jīng)過初步勘測(cè)，他們判斷這應(yīng)是一座古代墓葬。
專家組立馬申請(qǐng)進(jìn)行發(fā)掘，經(jīng)過一段時(shí)間的考古工作，他們了解到整個(gè)墓葬的原樣，這是一座明朝弘治時(shí)期的家族墓，為一男四女樣式的合葬墓，男主人是位進(jìn)士，名為張安晚，其余四女分別是他的妻子和妾室。專家表示，古墓并沒有遭到過盜挖或是破壞，保存程度完好，但由于墓主人的身份，陪葬的物品算不上稀世珍寶。專家組原以為陪葬品大都價(jià)值不高，并無特殊，但隨后，一個(gè)發(fā)現(xiàn)卻讓他們瞠目結(jié)舌。
層層發(fā)掘清理之后，專家來到了第14號(hào)墓室，該墓室主人為張安晚的妾室之一，在古代，夫妻講究門當(dāng)戶對(duì)，因此達(dá)官貴人的正室，一般也是家世顯赫，而妾為偏房，地位不及正室，生前地位較低，死后陪葬也薄。按理來說，這14號(hào)墓室出土的物件，應(yīng)該沒有什么價(jià)值才是，但專家竟在墓主人遺體上發(fā)現(xiàn)了一只發(fā)簪，為金蟬玉葉的樣式，價(jià)值不菲。
金蟬重八十余克，純度很高，且整體造型非常逼真，蟬翼輕薄，線條圓潤(rùn)流暢，層次分明，被嵌在薄薄的玉片之上，玉片雕成葉狀，凹凸有序，紋路細(xì)致清晰，質(zhì)地油潤(rùn)，晶瑩剔透。整個(gè)簪子的用料和制作工藝都屬于極品，并且，這一支金發(fā)簪的尺寸之大，在同類型物件中屬翹楚。結(jié)合種種，這支金蟬發(fā)簪絕對(duì)算得上稀世珍寶，根據(jù)拍賣行給出的參考，其價(jià)值甚至能高達(dá)9個(gè)億，屬于有市無價(jià)之物。
在古代，蟬具有極好的寓意，因不食污穢，只飲露水，被看作是純潔和天真的象征，常有文人墨客佩戴蟬形的飾品，表示自己高潔傲岸的品性，孩童的玩具和服飾也常出現(xiàn)蟬的身影，并且，蟬又名知了，蟬鳴知夏，不少科舉考生的佩戴和穿著也有蟬的元素，就是為了寄托金榜題名的祝愿，像蟬一般“一鳴驚人”。此外，由于古人知“金蟬脫殼”，一些達(dá)官顯貴在死后，常會(huì)陪葬一只玉蟬，放于口中，夢(mèng)想著能夠脫去肉身，破繭而出，轉(zhuǎn)世重生。
可見，蟬在古代是極受歡迎的吉祥物，蟬型器具自然常見，在如此眾多的物件中，14號(hào)墓室出土的金蟬簪屬于佼佼者。據(jù)了解，墓葬主人張安晚并非大富大貴，只是一位普通的進(jìn)士，其家族并不顯赫，在當(dāng)時(shí)頂多算中產(chǎn)水平，自己及其妻子的陪葬品都品相平平。但他卻將這樣珍貴的一只金簪贈(zèng)予妾室，用“金枝玉葉”加身于她，形容她的嬌美和珍貴，祝愿來世生成富貴花，可見對(duì)這位妾室的寵之切，愛之深，他們之間的愛情，想必在當(dāng)時(shí)也是一段佳話。
隨著歷史長(zhǎng)河的奔流，那些發(fā)生在從前的故事已然褪色，隨遺物深埋土底，古人的感情也凝固其上，沉寂著。如今科技發(fā)展迅速，我們擁有了發(fā)掘遺跡的智慧和技術(shù)，隨著一件件文物的出土，一段段歷史也將重見天日，因此也加深了人們對(duì)文化的了解。我們驚嘆于古人的智慧和巧奪天工的手藝，也感慨他們的情深意重，或許有遺憾，但先人已逝，我們更應(yīng)勉勵(lì)自己，珍惜當(dāng)下。
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