上坪古村 東方傳統(tǒng)營(yíng)造的當(dāng)代重生(上)
文/宋聯(lián)軍 攝影/金偉琦、周夢(mèng)
耕讀傳家 深山里的千年古村落
上坪村位于福建三明市建寧縣溪源鄉(xiāng),這里是武夷山脈中段東麓,西面與江西省黎川縣接壤,村子四面環(huán)山,是山間一處盆地,即便是現(xiàn)在,從縣城到這里的交通也不算十分便利。但在明清時(shí)期,閩贛之間的一條官道從這里經(jīng)過(guò),處在深山之間的上坪成為政府官員、商賈小販往返建寧和江西之間的一處重要驛站,村落迅速繁華起來(lái),至清乾隆年間,村里的人口已經(jīng)增至3000余人。
沿溪流順路向上,走到上坪村口,路邊有逐級(jí)提升的荷塘梯田,迎面是兩株參天古樹(shù),一顆水杉,一棵紫玉蘭,這是兩棵“把村”的風(fēng)水樹(shù)。樹(shù)后是建于乾隆四十二年的楊氏家廟,三門(mén)兩邊各有巨幅白底黑字對(duì)聯(lián),其中右門(mén)聯(lián)為“華夏楊門(mén)精忠報(bào)國(guó)益中華,關(guān)西夫子宗德齊家平天下”,還有一副門(mén)聯(lián)是:“繁衍千秋紹先祖正氣,昌隆萬(wàn)代法四知宗風(fēng)?!睅拙湓?huà)道出了上坪古村的由來(lái)和傳世發(fā)家的祖訓(xùn)。
上坪全村姓楊,村落肇始于五代十國(guó)時(shí)期,據(jù)村里族譜記載,上坪楊家為東漢名臣太尉楊震(人稱(chēng)關(guān)西孔子、四知先生)之后,上坪楊氏始祖為楊感遁。當(dāng)年其祖父楊達(dá)圣隨王審知由河南固始入閩,王審知失政后(約公元930年),楊達(dá)圣的孫子楊十四郎為避亂世,攜家人從福州一路跋涉來(lái)到建寧,見(jiàn)這里地勢(shì)平坦,溪水環(huán)繞,四周林木繁盛,認(rèn)定是一塊風(fēng)水寶地,于是在此安下家來(lái),開(kāi)始了開(kāi)荒種田、避世筑居的農(nóng)耕生活。因感嘆世事滄桑,家族流離失所,避亂世而居,楊十四郎也改名為“感遁”。
上坪古村水口區(qū)域改造后全貌。
1000多年來(lái),歷代楊氏子孫在這里辛勤耕讀,使上坪楊氏發(fā)展成當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族,其后人在宋明清三代分別中進(jìn)士1人、舉人2人、秀才98人,先后有130多人在外為官,其中官居二品2位,4位官拜大夫。功成名就之后,楊氏子孫不忘故里,村里先后修起了多所牌坊、家廟、學(xué)堂,至今保存下來(lái)的較為完整的古建筑還有五代同堂牌坊、楊氏家廟、社祖廟、古學(xué)堂、古香園、司馬第、大夫第、得水園等26處古跡。
悠久傳奇的歷史,豐厚的人文底蘊(yùn),上坪村很早就入選全國(guó)傳統(tǒng)村落名錄和福建省歷史文化名村。但是現(xiàn)在的上坪早已不是當(dāng)年的鼎盛狀態(tài),歲月輪轉(zhuǎn),時(shí)代更迭,大部分造型精美的古建筑已經(jīng)毀壞消失,剩余下來(lái)的也都不同程度的遭到過(guò)損壞,留駐的村民也只剩下100余戶(hù),曾經(jīng)同四周山水一樣明亮的村莊已經(jīng)漸漸黯淡了下去。
2016年,上坪村被列入全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村系列建設(shè)項(xiàng)目,當(dāng)?shù)卣?guī)劃總投資5000萬(wàn)元,重點(diǎn)對(duì)上坪古村落內(nèi)具有歷史文化價(jià)值的建筑進(jìn)行修繕和保護(hù),還原古村歷史風(fēng)貌,將其打造成為具有閩西北客家文化傳承特色的山地村落和書(shū)香氣息濃郁的水村旅游品牌。
2017年,計(jì)劃投資3000萬(wàn)元的 “上坪古村再生計(jì)劃”開(kāi)始實(shí)施,上坪古村迎來(lái)了新的生機(jī)。
上坪古村水口區(qū)域航拍。
好建筑是活的
負(fù)責(zé)“上坪古村再生計(jì)劃”設(shè)計(jì)的是中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副教授何崴。何崴從2006年開(kāi)始參與新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)工作,由他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《西河糧油博物館及村民活動(dòng)中心》、《麗水市松陽(yáng)縣平田村“爺爺家青年旅社”》項(xiàng)目,先后獲得金點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)年度最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、“WAACA中國(guó)建筑獎(jiǎng)-社會(huì)公平獎(jiǎng)”優(yōu)勝獎(jiǎng)(第一名)、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)、2016年HD Awards經(jīng)濟(jì)型旅社/民宿大獎(jiǎng) 等多個(gè)國(guó)內(nèi)、國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。
建筑應(yīng)該是活的,何崴這樣認(rèn)為。
何崴說(shuō):建筑(村莊環(huán)境空間)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的位置既是前端,又是末端。
所謂“前端”,是因?yàn)榻ㄖ?duì)鄉(xiāng)村改變的影響最明顯,也是最早完成的。同時(shí),建筑作為使用者的行為載體和容器,也決定了鄉(xiāng)村振興的一系列后續(xù)行為是否能展開(kāi)和完成,所以必須提前介入。
所謂“末端”,是建筑作為一種物理呈現(xiàn),不是孤立存在的。
改造后的廊亭,適合村民歇腳聊天。夜晚,從遠(yuǎn)方歸來(lái)的村民在很遠(yuǎn)的地方就可以看到廊亭中的燈光,它引導(dǎo)著人們回家的方向。
何崴說(shuō):中國(guó)大部分鄉(xiāng)村的建筑多處于閑置狀態(tài),原因不單是建筑風(fēng)格或質(zhì)量問(wèn)題,而是因?yàn)槌W∪丝跍p少,以及村莊原有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)如農(nóng)業(yè)的增收能力減弱等造成的。單純改造建筑,創(chuàng)造一個(gè)美麗的“空殼子”,并不是鄉(xiāng)村建設(shè)的正解,建筑空間必須和事后的使用、經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)掛鉤,在某種情況下甚至要服從后期經(jīng)營(yíng)的需求而使自己“變丑”,這樣才是好的設(shè)計(jì)。
在鄉(xiāng)建進(jìn)程中,何崴十分警惕村莊的景片化、純旅游化。他認(rèn)為試圖把一個(gè)村莊打造成消費(fèi)型景區(qū),制造“一條街”,是十分危險(xiǎn)的,這樣也會(huì)傷害村落生態(tài)和自然環(huán)境。他把自己所參與的鄉(xiāng)建項(xiàng)目稱(chēng)為 “觸媒”,這些小型的、插入式的改造如同針灸,也如同酵母,所帶來(lái)的改變是潛移默化的。
何崴說(shuō):好的建筑是滴入村莊的活化劑,是融入村落肌底的酵母,能催生出新的生機(jī)和力量。
廊亭內(nèi)的魚(yú)燈裝置,上坪古村文創(chuàng)產(chǎn)品:楊家將拓版。
重塑村莊公共空間,恢復(fù)古村呼吸的動(dòng)力
“上坪古村再生計(jì)劃”,重點(diǎn)建設(shè)為:村口區(qū)域(節(jié)點(diǎn)一)、楊家學(xué)堂周邊區(qū)域(節(jié)點(diǎn)二)、大夫第周邊區(qū)域(節(jié)點(diǎn)三)三個(gè)節(jié)點(diǎn)景觀。
何崴介紹了這次的設(shè)計(jì)理念和策略。上坪古村溪流環(huán)繞,并在村口匯聚,有完整的風(fēng)水格局;村外有水田、山林、竹海,農(nóng)業(yè)景觀豐富;村中有多處文物古跡,村民日常生活節(jié)奏正常,整個(gè)村落的結(jié)構(gòu)完整。所以“上坪古村復(fù)興”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑改造設(shè)計(jì),而是試圖從產(chǎn)業(yè)策劃、建筑、文創(chuàng)和經(jīng)營(yíng)一體化的角度入手思考鄉(xiāng)村振興問(wèn)題。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從產(chǎn)業(yè)策劃入手,選取村莊中的三個(gè)重要空間節(jié)點(diǎn)(村頭、入口、中心),對(duì)其中的多個(gè)小微農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施建筑(如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉(cāng))進(jìn)行改造和再利用,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì),重塑村莊的公共空間,希望以此能重振地方文化,改善村莊公共服務(wù)能力,提高農(nóng)民收入。
陽(yáng)春三月來(lái)到上坪古村,遇到村口高大的玉蘭樹(shù)花開(kāi),一樹(shù)花海,香氣襲人。夏日走到這里,水塘荷花朵朵,溪水潺潺,送走酷暑,帶來(lái)陣陣山間的微涼。秋天,村落四周的田野稻香陣陣,提醒人們豐收季節(jié)的到來(lái)。即使到了冬天,閩南的溫潤(rùn)氣候依然讓這里的山野翠綠盎然。
彩云間是一個(gè)不大的小房子,建在原來(lái)場(chǎng)地中雜物棚的基地上,基本保持了當(dāng)?shù)嘏锛艿母窬郑敫呒芗s1.5米,人在其間,可以從高處俯視面前的荷塘。這里新建了一個(gè)“水吧”,人們可以在這里品嘗上坪古村的文創(chuàng)產(chǎn)品:彩云間咖啡和上坪蓮子露。
作為進(jìn)入上坪古村的門(mén)戶(hù),橫跨溪水的古橋、兩棵古樹(shù)、荷塘是村口區(qū)域最主要的景元素,它們與樹(shù)后的古建筑一起構(gòu)成了這一區(qū)域的基本風(fēng)貌。溪水在這里匯聚成水塘,既可以種荷、養(yǎng)魚(yú),也兼做蓄水池,同時(shí)這里也是村民祭拜祖先、神靈的地方。
村口的原有建筑包括:社祖廟、楊氏家廟、廊亭、以及煙房和雜物棚。建于清代的楊氏家廟建筑面積625平方米,是二進(jìn)制單檐歇山頂抬梁木構(gòu)建筑,布局層次分明,梁柱全部用卵榫鑲嵌而成。楊氏社祖廟位于水塘對(duì)面,建筑面積300平方米,據(jù)專(zhuān)家考證,該廟建于宋末,為木土混合結(jié)構(gòu),面闊五間,廟內(nèi)雕梁畫(huà)棟,美不勝收。不過(guò),這兩棟建筑并不是再生計(jì)劃的關(guān)注目標(biāo)。
正對(duì)入口的廊亭修建于上世紀(jì)80年代,當(dāng)時(shí)村里修建機(jī)動(dòng)車(chē)道,破壞了村口原有的風(fēng)水格局,為了把持住原有的水口,村民就匆匆在這里蓋了一個(gè)廊停。廊停的主體結(jié)構(gòu)為毛壘砌,外觀感覺(jué)厚重、粗劣,建筑封閉的形態(tài)既不利于內(nèi)部使用也阻隔了入村時(shí)的視線(xiàn),所以急需改造。旁邊的烤煙房和雜物位置也很顯眼,并且長(zhǎng)期閑置,也是景區(qū)中的消極元素。
同時(shí),村口區(qū)域缺乏相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施,不能供游客在這里歇腳、餐飲,這些也是急需改善的內(nèi)容。
烤煙房?jī)?nèi)部的彩虹藝術(shù)裝置。通過(guò)一個(gè)光和色彩的裝置,陽(yáng)光被分解和強(qiáng)化為彩色的光,從天窗照入室內(nèi)空間,奇幻的光影效果為簡(jiǎn)單的空間提供了浪漫的色彩。
在這一節(jié)點(diǎn),再生計(jì)劃將改造手法定義為:古中帶新,藝術(shù)介入。即不刻意追求復(fù)古形式,也不使用過(guò)于現(xiàn)代、城市化的形態(tài),希望修復(fù)后的建筑在保持在地性同時(shí),在局部呈現(xiàn)新的氣象,從而使新建筑身兼古與的雙重個(gè)性。
現(xiàn)在的廊亭是古村之前沒(méi)有的,再生計(jì)劃將原有的封閉毛石廊亭拆除,用木材重新塑造了一個(gè)新的、墻體通透的廊亭。新的廊亭既滿(mǎn)足阻隔視線(xiàn)、鎖住水尾的傳統(tǒng)格局需要,又可以讓坐在廊亭里的人能夠看到周邊的景色和過(guò)往行人。
在采用傳統(tǒng)舉架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,再生計(jì)劃對(duì)廊亭的外立面進(jìn)行了大膽改良,在半高的位置開(kāi)了一條通長(zhǎng)的“窗”,利用格柵所形成半通透效果,形成一個(gè)開(kāi)闊的框景。廊亭中還妥善地保留了當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)供奉的神像,設(shè)計(jì)師希望通過(guò)對(duì)原有信仰的尊重,使新、老廊亭建立起一種傳承關(guān)系,也讓當(dāng)?shù)厝烁菀捉邮苓@個(gè)村中的新成員。
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